魯玉婧

北京金石視覺(jué)數(shù)字科技有限公司

一、調(diào)研背景

英國(guó)詩(shī)人拜倫之女埃達(dá)·奧格塔斯 拜倫（Ada Augusta Byron）是世界上第一位“軟件程序員”，當(dāng)她在巴貝奇建造差分機(jī)的過(guò)程中指出：“差分機(jī)的操作機(jī)制可以對(duì)數(shù)字以外的其他東西起作用，如果對(duì)象之間的本質(zhì)關(guān)系可以按照計(jì)算科學(xué)的要求來(lái)表達(dá)的話，根據(jù)和聲學(xué)和作曲學(xué)來(lái)定調(diào)的聲音的本質(zhì)關(guān)系同樣如此。因此分差機(jī)可能譜寫(xiě)和制作音樂(lè)?！卑＿_(dá)·奧格塔斯關(guān)于計(jì)算機(jī)與藝術(shù)創(chuàng)作之關(guān)系的預(yù)見(jiàn)，已經(jīng)被歷史證明。而隨著藝術(shù)、科技互相交叉碰撞的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)多元化的深耕時(shí)代，打破傳統(tǒng)展覽“靜觀”的物理隔閡，宣揚(yáng)互動(dòng)、沉浸與體驗(yàn)的多維度的數(shù)字媒體藝術(shù)展則層出不窮。

而在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)展覽中，受展覽環(huán)境、展示空間、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)性等多方面限制，無(wú)法形成普遍性的大眾傳播熱點(diǎn)。以清大化學(xué)藝術(shù)博館推出的《中國(guó)山水畫(huà)展》為例，集成倪瓚、石濤、任伯年、文征明、蘇軾等大師作品，展品平時(shí)在國(guó)內(nèi)展出寥寥難得一見(jiàn)，但卻少有受眾參與。且在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)展中，講究靜觀體驗(yàn)，物理隔絕了展品與受眾的距離，在受眾過(guò)多時(shí)難免走馬觀花，并在無(wú)法解決藝術(shù)專(zhuān)業(yè)性基本的如何欣賞、如何看的問(wèn)題，無(wú)法形成的良好的受眾群體觀賞體驗(yàn)。

《石渠寶笈》是清代乾隆、嘉慶年間的大型著錄文獻(xiàn)，作為我國(guó)書(shū)畫(huà)著錄史上集大成者的曠古巨著，書(shū)中所著錄的作品匯集了清皇室收藏最鼎盛時(shí)期的所有作品，是中華民族歷史和藝術(shù)史上珍貴的文化遺產(chǎn)?！拘凶叩墓蕦m文化《石渠寶笈》繪畫(huà)數(shù)字科技展】，甄選了《石渠寶笈》中的《千里江山圖》《西山雨觀圖》《浴馬圖》《韓熙載夜宴圖》《月曼清游圖》《貨郎圖》等數(shù)十幅最具代表性書(shū)畫(huà)作品，結(jié)合和考慮了受眾群體心理及大眾傳播的熱點(diǎn)效應(yīng)，其展覽通過(guò)以下幾點(diǎn)將數(shù)字媒體藝術(shù)在沉浸式體驗(yàn)與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化藝術(shù)進(jìn)行有效結(jié)合。

二、傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性

選擇繪畫(huà)中故事性進(jìn)行再演繹。對(duì)比《韓熙載夜宴圖》原畫(huà)觀展后，從畫(huà)卷背景故事著手向受眾展示了 “入宴”之景，利用用影像結(jié)合AI智能面部識(shí)別技術(shù)，使受眾參與角色并入畫(huà)，互動(dòng)性的了解傳統(tǒng)繪畫(huà)中的文化背景及知識(shí)內(nèi)涵，并將繪畫(huà)中宴會(huì)上彈絲吹竹、清歌艷舞、主客揉雜、調(diào)笑歡樂(lè)的場(chǎng)面拆分制作成了“清吹”“擊鼓”“六幺”“暫歇”四個(gè)動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，增強(qiáng)受眾的互動(dòng)性與體驗(yàn)感。再去原畫(huà)觀展時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的中的藝術(shù)傳達(dá)讓受眾的情感需求得到互動(dòng)的沉浸式體驗(yàn)，起到了良好的碰撞。

三、傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)的主動(dòng)性

提取繪畫(huà)中的有效點(diǎn)進(jìn)行再創(chuàng)造。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中的山水畫(huà)作品一直在書(shū)畫(huà)史上有著非常重要的地位，將《石渠寶笈》收錄的山水畫(huà)作品中的山、云、雨、花等元素提取，解構(gòu)再重構(gòu)的方式，進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)，受眾主動(dòng)融入，深度體驗(yàn)畫(huà)中美感。

其中《千里江山圖》作為中國(guó)十大傳世名畫(huà)，氣勢(shì)超凡。以三維數(shù)字影像制作的局部動(dòng)態(tài)數(shù)字化《千里江山圖》通過(guò)光學(xué)鏡面反射的原理，將空間向外延展，創(chuàng)作出神游千里觀山的空間感?！段魃接暧^圖》中描繪了蘇州西山煙云變化、雨霽煙消的景色。將畫(huà)中云雨進(jìn)行數(shù)字動(dòng)態(tài)還原，U 型圍合式空間進(jìn)行受眾體驗(yàn)，營(yíng)造出畫(huà)中游云之感?；凇妒汅拧分忻枥L花鳥(niǎo)畫(huà)的作品，提取作品中花的元素，表達(dá)傳繪畫(huà)藝術(shù)中的生命之美。通過(guò)全包圍式投影技術(shù)，沉浸式空間再創(chuàng)作了花朵從播種到生長(zhǎng)，再到盛開(kāi)而后重生的過(guò)程。

通過(guò)重解新展，將觀山、游云、賞花的點(diǎn)，以小見(jiàn)大來(lái)審視欣賞傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中的山水云雨，并在沉浸式體驗(yàn)中讓觀眾收獲良好新奇的感官體驗(yàn)。

四、傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)的多樣性

尋找繪畫(huà)中的趣味點(diǎn)進(jìn)行再還原。《石渠寶笈》中收錄的清代陳枚《月曼清游圖》，以一年12個(gè)月份氣候變化為背景，描繪宮廷中的女子日常娛樂(lè)，畫(huà)面細(xì)致生動(dòng)、清新脫俗。最終<行走的故宮文化——《石渠寶笈》數(shù)字媒體沉浸式藝術(shù)展>以數(shù)字屏風(fēng)的方式動(dòng)態(tài)還原了正月“寒夜探梅”、二月“楊柳蕩千”、三月“閑亭對(duì)弈”、四月“庭院觀花”、五月“水閣梳妝”、六月“碧池采蓮”、七月“桐蔭乞巧”、八月“瓊臺(tái)玩月”、九月“重陽(yáng)賞菊”、十月“文窗刺繡”、十一月“圍爐博古”、十二月“踏雪尋詩(shī)”的當(dāng)時(shí)畫(huà)中景，讓受眾體會(huì)到畫(huà)中民俗神韻。并選擇其中“二月楊柳蕩千” 通過(guò)與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)結(jié)合方式，將畫(huà)中秋千轉(zhuǎn)譯成數(shù)字化可交互裝置，讓受眾在現(xiàn)場(chǎng)即可感受古人時(shí)令游玩之趣。

將傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中的場(chǎng)景趣點(diǎn)以玩體驗(yàn)，以樂(lè)觀賞，將受眾在體驗(yàn)中更容易加入代入感，從而獲取良好的藝術(shù)信息再傳遞與心理情感體驗(yàn)。

五、針對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)的反思

傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)的應(yīng)用與展示，通過(guò)數(shù)字信息技術(shù)進(jìn)行了重解與再創(chuàng)造，將受眾者在展示空間的互動(dòng)性、體驗(yàn)性、表達(dá)性及觀賞性都得到了情感升華，從而拉近了受眾與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)展品的心理距離與文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化生動(dòng)可觀可賞，而不再是僅僅的“靜觀”作品。

但在同時(shí)需要認(rèn)識(shí)到，不能因過(guò)分強(qiáng)調(diào)沉浸式體驗(yàn)感而促使其僅僅成為娛樂(lè)消遣。數(shù)字媒體藝術(shù)多元化以及應(yīng)用需求的廣泛性，導(dǎo)致數(shù)字媒體藝術(shù)家及策展者對(duì)于藝術(shù)元素的表達(dá)與再創(chuàng)造過(guò)度的進(jìn)行了娛樂(lè)化，如何避免空間聲光電的方式過(guò)多過(guò)分喧鬧繁雜，如何追求傳統(tǒng)藝術(shù)書(shū)畫(huà)作品展出中展品中的靜與數(shù)字媒體藝術(shù)沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)中的動(dòng)，有效結(jié)合互為彰顯，創(chuàng)造出高質(zhì)量美感的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)沉浸式體驗(yàn)展，是一個(gè)需要從業(yè)者深耕解讀的課題。

需要以傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化的美學(xué)主義為依據(jù)來(lái)探究和探索的同時(shí)，需要增加傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作品內(nèi)容欣賞解讀的信息傳遞模塊，解決如何欣賞傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化，怎么欣賞傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化的受眾專(zhuān)業(yè)知識(shí)的普及，才能在讓傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作品動(dòng)起來(lái)中真的活起來(lái)。

《行走的故宮文化——《石渠寶笈》數(shù)字媒體沉浸式藝術(shù)展》通過(guò)增加1:1比例仿制近12米長(zhǎng)卷的《千里江山圖》等十幅具有代表性的書(shū)畫(huà)作品，作為靜觀區(qū)外，還增加了文化推廣小大使的活動(dòng)，將如何欣賞怎樣欣賞傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)之美進(jìn)行有效傳揚(yáng)，不失為一個(gè)良好的結(jié)合方式。

六、結(jié)語(yǔ)

從真實(shí)到虛擬，從簡(jiǎn)單到豐富，從技術(shù)到風(fēng)格，從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從觀摩到交互，沉浸式體驗(yàn)作為數(shù)字媒體藝術(shù)中的藝術(shù)體驗(yàn)方式，通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的各種階段在與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化交織碰撞后，定會(huì)產(chǎn)生更加久遠(yuǎn)的影響，產(chǎn)生更多擁有內(nèi)涵讓人深思的優(yōu)秀藝術(shù)展。正如約翰·拉塞特所說(shuō)：“藝術(shù)挑戰(zhàn)了技術(shù)，而技術(shù)賦予了藝術(shù)更多靈感?！痹谌祟?lèi)共同面對(duì)未來(lái)更多挑戰(zhàn)的背景中，藝術(shù)和技術(shù)的平衡將會(huì)展出更多的可能性與發(fā)展。