毛綺珊

摘要：新課標(biāo)提出道德與法治課教學(xué)是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。道德與法治課教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，從生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、思考、探究、體驗(yàn)、交流等活動(dòng)，使學(xué)生通過一系列活動(dòng)，從傳統(tǒng)道德模式中解放出來，回歸生活教育。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;幸福教育

傳統(tǒng)的道德和法治課堂始終無法激起學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其原因在于教師用所謂的“導(dǎo)者”“長者”的視角將其轉(zhuǎn)型為被動(dòng)接受者，而缺乏真正的道德理念與幸福情感傳遞，無法將正確的道德觀念通過情感灌通的方式輸入學(xué)生內(nèi)心。基于這種背景，教師應(yīng)該通過影響學(xué)生的柔情性語言、精心篩選的內(nèi)容和通過活動(dòng)開展的切身體驗(yàn)，來真正促進(jìn)學(xué)生的身心健康。

一、生命是幸福的源泉

提高學(xué)生自我保護(hù)能力，是開展幸福教育的主陣地。有時(shí)單純地開展安全教育效果不太明顯，因此，在學(xué)習(xí)道德與法治這門課時(shí)，教師要借助一些實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到良好的教學(xué)效果，要圍繞學(xué)生的身邊問題，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)來解決，提高學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)和能力。例如，學(xué)習(xí)《守護(hù)生命》時(shí)，可組織學(xué)生通過情景模擬志愿服務(wù)等形式，在遇到緊急情況時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行救助，使學(xué)生在遇到災(zāi)難時(shí)學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

二、幸福感源于教師言語的柔情

教師的一言一行語言，是學(xué)生進(jìn)行思想、情感交流的主要的工具和媒介，但由于使用的頻繁和廣泛，使它逐漸成為一種語言藝術(shù)，并獨(dú)立進(jìn)行研究，從而產(chǎn)生不同的感受。滲透感情的語言對(duì)提高學(xué)生幸福感無疑是一種強(qiáng)有力的工具。比如：在《親情之愛》一課的“體味親情”部分的教學(xué)中，運(yùn)用多媒體向同學(xué)們展示了各種親情化的畫面，如母親冒雨接孩子、父親為多給在學(xué)校上學(xué)的孩子生活費(fèi)而每天吃面包、姐姐大雪天將自己的外套脫給妹妹穿等等。借此可對(duì)學(xué)生說：“從我們呱呱墜地的那一刻起，我們就被父母無條件的愛所包圍，以至于我們沒有經(jīng)歷過不被愛的感覺而習(xí)慣了被愛，因而認(rèn)為他們所有的付出都是應(yīng)該的。反想一下爸爸媽媽在百忙之中為家庭生計(jì)奔走的時(shí)候抽時(shí)間接送自己，自己卻埋怨自己穿得破舊;在媽媽勞累了一天又為家人準(zhǔn)備晚餐，我們卻沒有一句安慰關(guān)懷的話語抱怨飯菜不好吃。但是他們也會(huì)傷心，只是因?yàn)閻鄱爻惺堋Ｊ聦?shí)上，任何人給你的愛都不是想當(dāng)然的，沒有任何理由去抱怨為你默默付出的父母”。以這樣的真情實(shí)感話語與同學(xué)平等對(duì)話，使學(xué)生感受情感的啟迪，讓同學(xué)們就更容易去理解、接受和喚起內(nèi)心的親情意識(shí)和幸福感。

三、采用多元化情境教學(xué)

在教學(xué)過程中實(shí)施“情景化教學(xué)”是生命教育理論的延伸，也是生活化教學(xué)提升的過程。按照杜威的民主教育思想，教會(huì)學(xué)生的最佳方法不是教科書解釋，而是對(duì)生活情景的體驗(yàn)。教師可以在實(shí)施道德與法治課程教學(xué)的過程中，大膽嘗試多種生活情境教學(xué)策略。如在教授法治知識(shí)方面，可以引入典型反面案例，以警醒學(xué)生遵紀(jì)守法，根據(jù)初中生性格反叛這一現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，消防安全、交通安全等方面，引入典型反面案例，提醒學(xué)生遵紀(jì)守法。在涉及學(xué)生切身利益的

四、選擇具有幸福感的教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)道德與法治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容大多以事件原理的模式呈現(xiàn)，以課件為教材的內(nèi)容枯燥乏味。要實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的情感轉(zhuǎn)換，必須把重點(diǎn)指向教學(xué)選材上，如：在《社會(huì)生活講道德》一課的教學(xué)中，為了讓同學(xué)們從內(nèi)心深處感受到誠信品質(zhì)的真善美，可以利用多媒體采用了“配樂播放無聲圖景”的方式，直觀從內(nèi)心感受到誠信品質(zhì)的重要。畫面內(nèi)容是這樣的：一位60多歲的老爺爺急急忙忙帶著剛攢夠的錢騎車去為女兒在醫(yī)院的搶救趕路，但是由于太匆忙，加上自己身體的不靈便，撞上了一輛?？吭诼愤叺钠嚕嚿硎軗p。面對(duì)這一情況，老爺爺又一時(shí)半會(huì)無法找到車主，只好在原地焦急等待車主。主人過來后問老爺爺：“主人不在，你怎么不走呢？”爺爺回答：“碰了人家的車就該賠，走掉沒道理?！敝魅嗽诹私馇闆r后假裝說：“主人是我的朋友，他出差了，你先走，他回來后給你打電話?！本瓦@樣，一張張內(nèi)容的切換配合著輕柔的音樂，靜靜的觀看的同學(xué)們心中逐漸提升了對(duì)社會(huì)誠信道德的敬仰與幸福溫情的道德反饋。

五、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)活動(dòng)的開展確實(shí)能讓學(xué)生以相對(duì)穩(wěn)定的心態(tài)接受新知識(shí)。使生命與社會(huì)成為一個(gè)更廣闊的教學(xué)空間和教學(xué)實(shí)施地。為此，教師應(yīng)靈活調(diào)整教學(xué)方法，以真正提高學(xué)生情感性道德幸福感和創(chuàng)造力為目標(biāo)，積極組織學(xué)生深入社會(huì)，通過切身體驗(yàn)獲得自我道德幸福感。比如：在《積極奉獻(xiàn)社會(huì)》一課“關(guān)愛他人”教學(xué)中，為了讓同學(xué)們能夠深入理解“送人玫瑰，手有余香”的奉獻(xiàn)精神，借助此組織同學(xué)們進(jìn)行了一次“關(guān)愛他人”的教學(xué)活動(dòng)。將學(xué)生10人一組分散到學(xué)校周圍的居民小區(qū)，讓他們試著發(fā)現(xiàn)周圍真正需要幫助的人和事。例如一位同學(xué)看見一位老奶奶騎著三輪車帶了一車白菜正吃力地蹬著過馬路，則馬上跑過去幫她推過馬路。在那位奶奶感謝的話語中，使其真切地感受到人與人之間在互幫互助中彼此靠近的心與在此當(dāng)中得到的幸福與快樂，這種實(shí)際的效果會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于靜態(tài)的課堂，從而發(fā)揮學(xué)科教育的最大價(jià)值。

結(jié)束語：以幸福感提升為目標(biāo)的道德與法治教學(xué)在課程性質(zhì)上，就是將傳統(tǒng)說教課轉(zhuǎn)為情感課，后者更能以其和學(xué)生平等的姿態(tài)對(duì)其產(chǎn)生深刻化的影響，從而發(fā)揮學(xué)科教育的最大價(jià)值。

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