潘桂軒

◆摘? 要：中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，是中華民族發(fā)展的精神源泉。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育和中華傳統(tǒng)美德傳承的重要性。在黨的十八大報(bào)告中指出：要把“立德樹人”作為學(xué)校教育的根本任務(wù)，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到中小學(xué)的德育過程中，進(jìn)行德育的創(chuàng)新，有利于提高中小學(xué)的德育水平，以此來有效完成立德樹人的教學(xué)任務(wù)。由于當(dāng)前多種文化相互交融以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得人們逐漸崇拜西方文化，而對于自己民族的文化漠不關(guān)心，同時(shí)被一些不良的西方思想所侵?jǐn)_，對我國的小學(xué)生價(jià)值觀造成了影響，對他們的健康成長非常不利，在這種情況下，應(yīng)該努力傳承發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行德育創(chuàng)新，改善我國小學(xué)生的價(jià)值取向，提高我國小學(xué)生的綜合素質(zhì)以及我國德育的教學(xué)水平。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)生;傳統(tǒng)文化;德育;創(chuàng)新

1德育內(nèi)涵

德育在某種程度上是發(fā)展人類美德和性格的教育。但是對于德育的內(nèi)容以及如何理解德育概念，國內(nèi)還沒有明確的結(jié)論。從德育內(nèi)容的理解有廣義和狹義之分：廣義的德育包括思想教育、政治教育、道德教育和法制教育等;而狹義的德育專指道德教育。

2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育的關(guān)系

2.1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了小學(xué)德育內(nèi)容體系

2.1.1優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為小學(xué)的德育教育提供了重要內(nèi)容

中國有著豐富的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)社會(huì)是教育的財(cái)富。這些思想流傳了數(shù)千年，支撐了中國國家的生存和發(fā)展，形成了中華民族的良好品格。中國古代優(yōu)秀的德育教育理念是現(xiàn)代中小學(xué)德育的重要組成部分，今天的小學(xué)德育教育教育需要借鑒古代優(yōu)越的德育思想。在長期的發(fā)展過程中，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積累了大量的德育教育的經(jīng)驗(yàn)，并且創(chuàng)新出了一些更加優(yōu)異的方法，其中一些方法至今仍在使用，仍在激勵(lì)著中小學(xué)德育的發(fā)展。

2.1.2小學(xué)德育可以傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

今天的小學(xué)生道德教育的內(nèi)容大都是從古代傳到現(xiàn)在的。從傳承的角度來看，今從傳承的角度來看，今天德育教育的內(nèi)容也將是明天優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。首先，小學(xué)德育工作能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行傳承，保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性;其次，小學(xué)的德育教育對傳統(tǒng)文化的甄別和選擇起到了一定作用，德育對于文化傳承并不是對以往內(nèi)容的完全復(fù)制;最后，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入小學(xué)的道德教育，可以促進(jìn)文化認(rèn)同。

2.2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育相契合

在價(jià)值目標(biāo)上，兩者都是為了塑造個(gè)人的健康人格;在精神內(nèi)核上，兩者都具有一定的人文色彩;在教育方法上，兩者都強(qiáng)調(diào)要把知識(shí)和活動(dòng)結(jié)合起來。今天德育教育的不僅要讓學(xué)生知道基本的道德規(guī)范，而且要把道德規(guī)范內(nèi)化為自己的情感和精神品質(zhì)，要把標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范落實(shí)到所得的經(jīng)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐中。

3傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行小學(xué)德育創(chuàng)新

3.1小學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化策略

3.1.1注重探索漢字的教育文化

漢字是中國傳統(tǒng)文化中最重要的標(biāo)志之一，是中華優(yōu)秀文化智慧的結(jié)晶。在學(xué)習(xí)漢字的過程中，學(xué)生可以吸收民族文化的智慧。小學(xué)教師應(yīng)注重挖掘教材中的漢字文化，提高學(xué)生對規(guī)范傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字背后的文化背景，使他們逐步了解中國的傳統(tǒng)文化。

3.1.2詳細(xì)解釋古詩文，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

古詩詞對小學(xué)生傳承中國傳統(tǒng)文化和了解傳統(tǒng)文化非常有用。作為中國傳統(tǒng)文化的象征，古詩詞深刻表達(dá)了古代文人墨客的情感和美德精神。古代學(xué)者常常把自己的情感和希望寄托在古詩詞中，而我們的傳統(tǒng)文化也賦予了高尚的道德估計(jì)。因此，小學(xué)教師詳細(xì)去解讀古詩詞對小學(xué)生的文化學(xué)習(xí)具有重要意義。

3.1.3模擬真實(shí)的教學(xué)情境，振興傳統(tǒng)文化知識(shí)

當(dāng)教師采用創(chuàng)新的教學(xué)方法來模擬古詩的真實(shí)情況時(shí)，學(xué)生就能更好地理解古詩的內(nèi)容，欣賞作者表達(dá)的思想和感情。比如在教授《憶江南》這首詞，教師可以利用多媒體技術(shù)以視頻和圖像的形式展示江南美麗的風(fēng)景，讓學(xué)生更自然地感受。學(xué)生們可以參觀美麗的江南水城，欣賞“日出江花紅勝火”的美景，從而深刻理解這首古詩的含義，，深刻體會(huì)到作者想要表達(dá)的情感。

3.2將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教育

3.2.1轉(zhuǎn)變思想，深入研究創(chuàng)新的教學(xué)資源

小學(xué)的德育課本教材中，中國傳統(tǒng)文化的一些精髓沒有得到充分體現(xiàn)，整體執(zhí)行起來也比較散亂，沒有明確的教學(xué)思路，在這種情況下，我們只能規(guī)范小學(xué)德育教育的工作以及教育工作者對教材進(jìn)行徹底解剖分析，通過將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育工作相結(jié)合，通過他們感興趣的“故事、書籍、典故”等，幫助他們正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

3.2.2深入探索靈活的教學(xué)方法，提高道德教育管理的有效性。

現(xiàn)在的小學(xué)德育工作采用傳統(tǒng)的方法對小學(xué)生進(jìn)行教育，但是其效果并不明顯，小學(xué)德育工作者只有不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，才能有效提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么，小學(xué)德育工作者就可以把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的一些成語故事、名言警句、詩詞等運(yùn)用到教學(xué)中，從而激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)決心教育的興趣，以提高教學(xué)的教學(xué)效果。

3.2.3加強(qiáng)家庭德育

家長不僅要融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，而且要發(fā)揮非常重要的作用。家長既要始終和學(xué)校的教學(xué)思想保持一致，又要為小學(xué)生營造積極開放的學(xué)習(xí)氛圍，并精心選擇課外經(jīng)典讀物供小學(xué)生課后閱讀，與學(xué)校雙管齊下，把小學(xué)生的精神世界提升到新的高度。

4結(jié)束語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是教育工作中最關(guān)鍵的教學(xué)手段，在教學(xué)中，它不僅具有多樣的文化形態(tài)，而且是人們思想進(jìn)步、行為進(jìn)步的體現(xiàn)，對于處于成長時(shí)期的小學(xué)生來說，它是德育中沉甸甸、勢在必行的教學(xué)法寶。無論是學(xué)校、教師、監(jiān)護(hù)人還是小學(xué)生自己，都需要繼承和弘揚(yáng)這種優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，在一定程度上提高小學(xué)生的道德水平和學(xué)習(xí)水平。

參考文獻(xiàn)

[1]馮金山.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與小學(xué)德育相結(jié)合[J].新課程·小學(xué)，2019（2）：217.

[2]陳潔.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與小學(xué)德育結(jié)合探究[J].文理導(dǎo)航·教育研究與實(shí)踐，2019（12）：203.