劉鵬

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將高中思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)概括為：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與。這些核心素養(yǎng)需要學(xué)生通過思政課的學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐過程中，不少教師苦于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的方法匱乏，在不斷地探索和總結(jié)中，筆者發(fā)現(xiàn)，實(shí)證性教學(xué)是高中思政課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有力抓手。

何謂“實(shí)證性教學(xué)”，至今學(xué)術(shù)界尚無統(tǒng)一定論。“實(shí)證”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是實(shí)際的證據(jù)。實(shí)證性教學(xué)，我們則可以將其理解為：在教學(xué)中貫徹實(shí)證研究的思想，立足真實(shí)的情境，深入社會(huì)進(jìn)行調(diào)查分析，掌握若干第一手資料，對(duì)書本內(nèi)容進(jìn)行考察、辨析、驗(yàn)證、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以期實(shí)現(xiàn)教與學(xué)轉(zhuǎn)變的一種教育教學(xué)方式。

一、實(shí)證導(dǎo)入：營(yíng)造培養(yǎng)核心素養(yǎng)之境

由于高中思想政治學(xué)科內(nèi)容理論性和邏輯性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的理解能力和思維能力有較高的要求，加之高中階段，學(xué)生的課業(yè)內(nèi)容多，要求學(xué)生長(zhǎng)期將大量課余時(shí)間用于思政課真實(shí)案例的搜集、整理，不是很現(xiàn)實(shí)。在此背景下，若是教師仍一味地按照教材照本宣科地講授思政課理論，更是難以激起學(xué)生參與政治課堂的積極性、參與性，這就使得核心素養(yǎng)的培養(yǎng)很難在政治課堂上落地生根。如何破解上述困境，首先，教師要仔細(xì)研讀教材，知道每節(jié)課學(xué)生最終需要掌握的理論知識(shí);然后思考這些理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中哪些真實(shí)案例密切聯(lián)系，在這里我們要更多地關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際（包括學(xué)生所在班級(jí)的、學(xué)校的、本地區(qū)的實(shí)際）和宏觀時(shí)事背景（國(guó)內(nèi)的和國(guó)際的實(shí)際），在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，選擇恰當(dāng)?shù)陌咐?，加工成真?shí)的情景，最后思考以這些實(shí)證性案例為載體，學(xué)生通過何種方式和途徑能最終獲取并理解這些理論知識(shí)，在這一過程中又能培養(yǎng)學(xué)生哪些核心素養(yǎng)以及如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)。

筆者曾給高二學(xué)生上過一節(jié)“意識(shí)的作用”的校際公開課，面對(duì)完全陌生的學(xué)生，而且上的是哲學(xué)新授課，如何讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂中來？我首先通過網(wǎng)絡(luò)搜集了大量關(guān)于該校的材料，并先后3次對(duì)該校進(jìn)行了實(shí)地走訪，最終在眾多的素材中，我選擇從該校的特色——府學(xué)文化基地出發(fā)，以“府學(xué)文化”為切入點(diǎn)，因?yàn)楦畬W(xué)文化屬于辯證唯物論的“意識(shí)范疇”，該校在優(yōu)秀府學(xué)文化的指導(dǎo)下也一步步取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。因此，我以一段介紹該校府學(xué)文化的宣傳短片開始新課，然后讓學(xué)生談一談自己所了解的府學(xué)文化，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考：所有的府學(xué)文化都是正確的嗎？不同性質(zhì)的府學(xué)文化的作用是否相同？一下子就抓住了學(xué)生的心，吸引了他們的注意力，科學(xué)精神這一核心素養(yǎng)在課堂上不知不覺就落了地。

二、實(shí)證推進(jìn)：做實(shí)培養(yǎng)核心素養(yǎng)之功

通過實(shí)證性教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，要在做實(shí)、做細(xì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在引入實(shí)證性教學(xué)案例后，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要采用多種形式的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂，是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

筆者在執(zhí)教“哲學(xué)開篇課”的過程中，面對(duì)沒有任何哲學(xué)基礎(chǔ)的高二新生，為了讓學(xué)生理解“哲學(xué)就在我們身邊”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我設(shè)置了以下任務(wù)：

1.用簡(jiǎn)短的語言對(duì)自己的高一生活做個(gè)總結(jié)，另外，最終你為什么會(huì)選擇文科？

2.你打算怎樣度過高二這一學(xué)年？

幾乎所有與大家分享答案的學(xué)生，都能全面地總結(jié)自己的高一生活，也能一分為二地分析自己選擇文科的原因，這時(shí)我順勢(shì)總結(jié)，能用全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題，就堅(jiān)持了唯物辯證法的矛盾的觀點(diǎn);在回答第2個(gè)問題的時(shí)候，有的學(xué)生談到不能好高騖遠(yuǎn)，要從自身實(shí)際出發(fā)去制定目標(biāo)，這體現(xiàn)了辯證唯物論里物質(zhì)決定意識(shí)的原理;也有的學(xué)生談到要直面生活學(xué)習(xí)中的困難，我說這體現(xiàn)了唯物辯證發(fā)展觀的知識(shí)……通過以上引導(dǎo)，學(xué)生得出結(jié)論：盡管自己現(xiàn)在還不理解什么是哲學(xué)，但在實(shí)際生活中，自己已經(jīng)在運(yùn)用哲學(xué)思維看待和解決問題了，哲學(xué)離我們一定也不遙遠(yuǎn)。在這一過程中，學(xué)生反思自我、理性看待問題的能力，統(tǒng)籌規(guī)劃的習(xí)慣，在看似不著痕跡的引導(dǎo)中得以提升。

三、實(shí)證回歸：踐行培養(yǎng)核心素養(yǎng)之意

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生在面對(duì)生活中一些真實(shí)問題時(shí)能將理論運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)，從而圓滿甚至是創(chuàng)造性地解決問題，而這種必備品格和關(guān)鍵能力，通過實(shí)質(zhì)性教學(xué)也可以逐漸培養(yǎng)和逐步強(qiáng)化。