李春朝

（深圳市龍華文化體育發(fā)展中心，廣東 深圳 518000）

引言

蒙古族作為我國能歌善舞的一個名族，草原風情孕育著無數(shù)的少數(shù)名族兒女，他們在草原中辛勤的生活勞動。而蒙古族人民用他們勤勞的雙手、聰明的智慧創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的民族音樂。民族音樂多樣的形式以及豐富是內(nèi)涵都代表著他們直抒胸臆和對音樂的喜聞樂見。古族民族生活在遼闊的草原，望著蔚藍的天空，一望無際的山川，從此景中抒發(fā)著他們對感情和生活的景象描繪。蒙古族人民借景抒情歌頌了歌頌草原生活，贊頌英雄人物等等。在內(nèi)蒙古的呼倫貝爾盟、興安盟等地區(qū)最為流行的歌曲--《牧歌》民歌，最早在《東蒙民歌選》出版，在1948 年安波、許植、胡日編輯出版?！赌粮琛访窀枳鳛槊晒抛迦嗣褡顬檎鎼鄣囊皇酌窀?，此歌寬廣悠長、旋律優(yōu)美生動，同時歌頌了蒙古族人民對生活的熱愛及對家鄉(xiāng)的真摯情感，從而體現(xiàn)了人和大自然的和諧榮威一體的關系。

一、呼吸的重要性

在歌唱中，合唱作為歌唱者的一種表現(xiàn)形式存在，在合唱團中呼吸對于音色、音質(zhì)、音準、力度變化、音區(qū)轉(zhuǎn)換等等的轉(zhuǎn)化形式尤為重要。在歌唱中，呼吸的形式很多，與我們生活中的呼吸有很大的差異性。歌唱中對呼吸性有著很強的要求性，他必須掌握一定的呼吸技巧。而我們生活中呼吸作為我們生存的標識，自然呼吸去就可以，只是身體的一種自然生理活動。

在合唱中呼吸存在差異性的不同主要表現(xiàn)。生活中，人們通過語言作為感情的一種交流，交流者可根據(jù)人與人之間的距離控制聲音的大小，兩者能夠舒適的相互聽到交流的內(nèi)容就可以，對呼吸沒有可以的技巧要求。而在合唱中卻截然不同，合唱中要要以歌唱者要以音響為樂音，他需要根據(jù)音響的程度來體現(xiàn)感情，表達藝術的一種境界。同時歌唱時面對的往往是大庭廣眾，須將歌聲傳至每個角落，因而要求聲音既要有一定的音量，又要有一定的力度變化，要有長時間歌唱的能力，并要求根據(jù)歌曲的需要，或長、或短、或強、或弱、或高、或低地有控制地輸送氣息。因此唱的呼吸有著其自身特有的一套規(guī)律與方法,必須通過后天訓練從而達到服務歌唱藝術的目的。

合唱呼吸與聲樂呼吸的基本方法是一樣的，但聲樂演唱是個體，所以在呼吸時，針對氣息的處理需要根據(jù)樂曲的強、弱、急、緩來設定體現(xiàn)歌唱者的一種自身表現(xiàn)力。而在合唱團中，首先人數(shù)從個體變成群，那么在合唱中呼吸就不能像聲樂演唱中自由呼吸，而是要根據(jù)作品的樂句、歌詞、強弱等來換氣，在合唱中急呼急吸、緩呼急吸、緩呼緩吸、循環(huán)呼吸四種呼吸方法作為最常用的呼吸方式。

二、發(fā)聲訓練中呼吸的運用

在歌唱中，呼氣是對發(fā)聲產(chǎn)生總打影響的，發(fā)聲是由聲帶振動發(fā)出的氣息。而振動的剎那間即為“起聲”，在起聲中可分為兩種，分別為“硬起”和“軟起”。而在呼吸中兩種有很大的差異性，“硬起”是以吸入氣息時使下肋骨附近擴張起來，腹部方面，橫膈膜逐漸擴張，使腹部向前及左右兩側(cè)膨脹，氣流在肺部沖擊發(fā)出比較緊迫的發(fā)聲；“軟起”為肺部氣推向兩側(cè)與背后并貯在那里，保持住然后再緩緩將氣吐出。在合唱訓練的過程中，“硬氣”作為“軟起”的發(fā)音前提基礎下進行，同時保持了氣息上下進行的一個狀態(tài)，是控制發(fā)聲的基礎。

因而對于許多中國傳統(tǒng)歌唱者來講,學習正確的掌握中國傳統(tǒng)歌唱音樂藝術聲音呼吸,乃是他們學習中國歌唱藝術呼吸音樂藝術最重要和最必要的一種藝術知識基礎。更好的音樂進行對我們歌聲以及呼吸時的速度時間控制的有效管理只有歌聲才是你可以認為是最好聽的聲樂,呼吸時的控制速度是我們繼續(xù)歌唱的最大力量原動力。聲樂歌唱界歷來一直有"誰懂得呼吸,誰就會唱歌"之說,說明了這種規(guī)律性深呼吸在整個聲樂歌唱訓練過程當當中的特殊性和重要性,它確實可說是一個作為歌唱者首先也就是說應該知道必須首先學會的一項作為歌唱者的基本功。

三、《牧歌》中呼吸的運用

（一）曲式結構

《牧歌》一段演奏曲形式是由各4 小節(jié)的兩個重音樂句組合構成的一種方整性一段演奏曲式,五聲部的d 宮四小調(diào)式。第一階段樂句上行旋律以弦樂屬音"5"為旋律骨干聲發(fā)音,音調(diào)在"3～7"之間旋律回旋起伏往復、悠揚飄逸.第二樂句全部結束在旋律屬性主音上,形成半終止.第二階段樂句反向的上下行,以旋律宮音"1"為旋律骨干聲發(fā)音,在"5～1"之間回旋起伏緩緩流淌,低回婉轉(zhuǎn).第三樂句全部結束于旋律主音,形成全部半終止.

（二）呼吸運用分析

合唱的藝術形式主要體現(xiàn)在混聲。在混聲合唱中，每個人的呼吸聲部可以相同，也可不同，他是根據(jù)歌唱者對藝術風格的情況而定。《牧歌》呼吸旋律差不多是沒有不同的，其中區(qū)別產(chǎn)生主要是在聲部的裝飾聲和伴唱聲的變化，主要是正確的把握好主輔聲部各呼吸點以及辨別清楚其氣口大小呼吸點區(qū)別的要點共性即可?！赌粮琛分械拿總€旋律聲部與主輔旋律之間的差別，常常表現(xiàn)在聲音起伏、動靜結合變化的過程中，然而這種交替結合也對合唱呼吸帶來較大的困難。如果把握不準每個旋律之間的進呼氣節(jié)點，將很難演唱好。《牧歌》其對合唱著自身對聲部的氣口大小、呼吸快慢控制很嚴格。

在《牧歌》的聲部樂句中常見提示中，在呼吸和換氣點的旋律時一般都表明提示。同時在藝術的演繹中，不同風格的樂段或不同聲部中的呼吸方式演繹出的《牧歌》效果會截然不同。樂部聲部呼出的快慢方式直接影響歌曲的歡快、悲傷情緒的演繹，快吸快呼或快吸慢呼方式一般出現(xiàn)在歡快、活潑、激揚、熱烈情緒演唱中；慢吸慢吐的呼吸方式一般出現(xiàn)在自由舒緩、柔美、浪漫、痛苦的情緒演奏為主；循環(huán)呼吸的方法一般作為合唱藝術獨有的較長音中，呼吸技術的快慢是演奏的方式，在演唱中控制好呼吸的換氣方式。

（三）《牧歌》中具體分析

《牧歌》的第一小節(jié)首先就運用到了起聲呼吸，保持激起的氣息緊張度下進行發(fā)聲前用緩吸氣的狀態(tài)，然后再開始唱。在這個幾個小節(jié)內(nèi)首先緩慢吸氣，然后再緩慢的吐氣，在吐氣的過程中，需要做到均衡，讓整個聲音狀態(tài)保持在一條線上，音量也是一樣的，保持同一音量。

當女高在唱“翠綠的才地上”這一段旋律時，前面休止的小節(jié)，是給足夠的吸氣時間，在唱到“哎”的時候，前面有一個換氣記號，那也就是說在這個地方是需要換氣的，在唱合唱的時候呼吸換氣一定要嚴格按照譜子上來。從這個地方到后面，會用到急吸緩呼的方法，瞬間吸氣，然乎勻速的吐氣。

在這一段旋律中，就可以根據(jù)歌詞或者連音線對呼吸做不同的要求，首先女高部分，有喚起記號，女低部分，沒有換起記號，從歌詞何以看出，“撒”字這個地方進行換氣，也就是第二小節(jié)換氣，男高也是一樣的，在第三小節(jié)進行換氣，那其實這三個聲部是依次的主旋律聲部那這個地方就是三個聲部進行輪流呼吸，也叫聲部進出呼吸。

在這幾個小節(jié)中，運用到了循環(huán)呼吸，循環(huán)呼吸是個體的氣息不夠時，需要換氣，在合唱中要求隊員們輪流的換氣，使合唱音效表達流暢。

結論

總之，能夠正確的控制運作呼吸是作為歌唱中必要的條件之一，呼吸也是合唱中最重要的訓練環(huán)節(jié)。在呼吸的訓練中，方法雖然多種多樣，單最終遵循的原理都是對合唱者所控制氣息的運作方式。我們將創(chuàng)造科學的方法為歌唱者在合唱事業(yè)中夯實基礎，為合唱團長遠的發(fā)展做好準備。