肖海彬 余奐 吳海琴

(1.上饒師范學(xué)院體育學(xué)院 江西上饒 334001;2.茅家?guī)X中心小學(xué) 江西上饒 334000)

當(dāng)今人們?cè)絹碓矫撾x“身體力行”來獲得生存和發(fā)展的需求，在世衛(wèi)組織2009年的報(bào)告中全球領(lǐng)先的死亡風(fēng)險(xiǎn)因素中缺乏身體活動(dòng)（5.5%）位列第四[1]，由缺乏身體活動(dòng)帶來的健康問題已成為全球性的共識(shí)。越來越多的現(xiàn)代年輕人身體素養(yǎng)低下，這一趨勢(shì)帶來的后果是一系列心臟代謝、肌肉骨骼、社會(huì)心理高危風(fēng)險(xiǎn)和疾病，這些問題很難解決，而且管理成本高昂。身體素養(yǎng)關(guān)系到人們的終生健康和福祉，這一公共衛(wèi)生危機(jī)具有深遠(yuǎn)的生物醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)影響[2]。為了應(yīng)對(duì)這樣的危機(jī)，西方學(xué)者Whitehead提出了“Physical Literacy”（身體素養(yǎng)）的理念[3]，國(guó)內(nèi)亦有“體育素養(yǎng)”的譯法[4]。這一理念迅速在全球范圍內(nèi)得到了越來越多國(guó)家的認(rèn)同，美國(guó)、英國(guó)、加拿大等國(guó)已建立較為完善的身體素養(yǎng)測(cè)評(píng)體系并應(yīng)用于青少年身體素養(yǎng)的評(píng)估。我國(guó)于2019年8月頒發(fā)的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》中提出要持續(xù)提高全民族身體素養(yǎng)和健康水平，特別是青少年的身體素養(yǎng)要顯著提升，要將促進(jìn)青少年提高身體素養(yǎng)和養(yǎng)成健康生活方式作為學(xué)校體育教育的重要內(nèi)容[5]。

身體素養(yǎng)是指珍惜并承擔(dān)參與終身體育活動(dòng)的責(zé)任所需的動(dòng)力、信心、身體能力以及對(duì)體育知識(shí)和價(jià)值的理解[6]。

1 身體素養(yǎng)的概述

1.1 身體素養(yǎng)內(nèi)部屬性關(guān)系

身體素養(yǎng)被認(rèn)為是利用人類身體活動(dòng)的潛力，通過鍛煉身體活動(dòng)潛力來增強(qiáng)對(duì)自身身體的了解和外部世界的互動(dòng)。當(dāng)人們對(duì)身體活動(dòng)潛能的要求越來越高時(shí)，一個(gè)人就會(huì)在自我控制中成長(zhǎng)，變得善于與世界互動(dòng)。它包括身體能力、身體體驗(yàn)、身體認(rèn)知、身體行為4個(gè)要素[7]。身體素養(yǎng)的核心是動(dòng)機(jī)、身體能力、自信、與環(huán)境的有效互動(dòng)，它們是相輔相成的。這種相互關(guān)系如下圖1所示[8]。

圖1 身體素養(yǎng)內(nèi)部屬性關(guān)系

動(dòng)機(jī)（A）可鼓勵(lì)參與，而參與可增強(qiáng)自信和身體能力（B），自信和身體能力的發(fā)展可反過來維持或增加動(dòng)機(jī)。

自信和身體能力的發(fā)展（B）可促進(jìn)與廣泛環(huán)境的順暢互動(dòng)（C）及與環(huán)境的有效關(guān)系，以及由此帶來的新挑戰(zhàn)，可反過來提升自信和身體能力。

成功地與各種環(huán)境建立有效的關(guān)系（C）可以增加動(dòng)機(jī)（A），增強(qiáng)的動(dòng)機(jī)反過來可以鼓勵(lì)探索和促進(jìn)與環(huán)境的有效互動(dòng)。

其他3個(gè)特征（D、E、F）隨著動(dòng)機(jī)、自信、身體能力和流暢的互動(dòng)的增長(zhǎng)而發(fā)展。（D、E、F）的發(fā)展則繼續(xù)促進(jìn)A、B和C的發(fā)展，身體素養(yǎng)水平越高的人參與和享受體育活動(dòng)的能力越強(qiáng)，與劇烈運(yùn)動(dòng)相關(guān)的損傷和與運(yùn)動(dòng)無關(guān)的疾病發(fā)生的可能性也越低，形成了提高生活質(zhì)量的良性循環(huán)[9]。如果缺乏動(dòng)機(jī)（A）將影響參與，不利于信心和身體能力（B）的發(fā)展，不利于身體與周邊環(huán)境的互動(dòng)（C），從而形成惡性循環(huán)。

1.2 身體素養(yǎng)與“體盲”

早在1933年美國(guó)學(xué)者Laporte就曾說“身體上的文盲應(yīng)該和所謂的精神上的文盲一樣令人憎惡”[10]，在國(guó)外與“Physical Literacy”相對(duì)的應(yīng)的詞為“Physical Illiteracy”[11]，“Illiteracy”意為文盲、無知。國(guó)內(nèi)對(duì)“Physical Illiteracy”的論述很少，有學(xué)者稱為“體盲”[12]。該文為了闡述和閱讀的便利性把不具有身體素養(yǎng)的人稱為“體盲”即“Physical Illiteracy”。

Whitehead[8]認(rèn)為“體盲”將避免在任何可能的情況下參加任何身體活動(dòng)。這可能包括連短距離的路都不走、避免打掃房屋和園藝等任務(wù)，更喜歡快速做飯的方法（如點(diǎn)外買等），總是使用遙控器打開電器。個(gè)人不會(huì)被激勵(lì)去參加有組織的身體活動(dòng)，因此他們的身體能力不會(huì)得到任何改善或發(fā)展。他們對(duì)自己在體力活動(dòng)領(lǐng)域的能力沒有信心，從這種參與中得不到有意義的反饋。個(gè)人在這方面的潛力會(huì)有非常低的自尊水平，會(huì)避免所有不必要的體育活動(dòng)，以防止失敗。如果一個(gè)人從不重視體育活動(dòng)的動(dòng)力、信心和身體能力，他們就可能成為體育文盲（Physical Illiteracy）[13]。所以從某種意義上來說不具備身體素養(yǎng)的人則是“體盲”。

身體素養(yǎng)可以理解為人類在生命過程中獲得利于全人生存發(fā)展的運(yùn)動(dòng)要素的綜合，包括體育意識(shí)、體育知識(shí)、體育行為、體育技能、體質(zhì)水平[14]。它是一種身體自我與身體環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)交流，不斷地融合對(duì)身體挑戰(zhàn)的感知閱讀和適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。Whitehead描述了一個(gè)有身體素養(yǎng)的人所表現(xiàn)出來的特征[8]。

（1）可以被描述為一種性格，其特征是利用天生的運(yùn)動(dòng)潛能，對(duì)生活質(zhì)量作出重大貢獻(xiàn)的動(dòng)機(jī)。

（2）面對(duì)各種各樣的身體挑戰(zhàn)時(shí)都能保持鎮(zhèn)定、最優(yōu)化和自信。

（3）敏銳地“閱讀”身體環(huán)境的方方面面，預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)需求或可能性，并以智慧和想象力做出適當(dāng)反應(yīng)。

（4）具有良好的具身性認(rèn)知能力，加上與環(huán)境的明確互動(dòng)，將產(chǎn)生積極的自尊和自信。

（5）具有敏銳的具身性認(rèn)知能力，自我表達(dá)流暢，通過非語(yǔ)言溝通與他人互動(dòng)的過程中具有敏銳的感知和察覺能力。

（6）身體素養(yǎng)良好的人將有能力確定和闡明影響其自身運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)有效性的素質(zhì)，能夠理解保持身體健康的基本原則。

因此，“體盲”的特征主要是指在生命歷程中避免任何超過生存所需的最低限度的身體活動(dòng)，缺乏參與體育的動(dòng)機(jī)、自信不足、對(duì)體育知識(shí)和價(jià)值的理解不夠，不能準(zhǔn)確“閱讀”和理解身體環(huán)境并做出適當(dāng)反應(yīng)的人。

2 青少年身體素養(yǎng)提升的困境

導(dǎo)致身體素養(yǎng)低下的原因是多方面的，有社會(huì)、學(xué)校、家庭等客觀原因，也有體育觀念、體育意識(shí)等個(gè)人主觀因素。

2.1 生產(chǎn)、生活方式的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代科技帶來的好處顯而易見，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變及生產(chǎn)力的提高促進(jìn)了社會(huì)的巨大進(jìn)步，特別是人工智能的開發(fā)，機(jī)器人能夠完成更多復(fù)雜的工作，人類從體力勞動(dòng)中解脫出來。生活方式的變化讓人類需要親力親為的事情變得越來越少，足不出戶就可以解決一日三餐，“宅男”“宅女”越來越多，網(wǎng)絡(luò)社交軟件甚至在深刻變革著人類的交流與溝通方式。人們不需要靈活敏捷的身體就能滿足生產(chǎn)生活所需，所以人們變得越來越不想動(dòng)或者不需“親力親為”，人的身體被現(xiàn)代生活方式這個(gè)枷鎖牢牢困住。

自從人類踏上工業(yè)革命的列車，人類生活越來越依靠大腦的智慧，既然社會(huì)勞動(dòng)中腦力勞動(dòng)的比例越來越大，如何才能解決理性壓倒感性、心靈壓倒肉體的問題？體育的價(jià)值就在于使飽受文明重壓肢體不能伸展的腦力勞動(dòng)者重拾日漸衰落的肉體的力量[15]。身體素養(yǎng)的提出就在于讓人們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行“身體力行”，使參與身體活動(dòng)成為人生旅程的一種常態(tài)，也就是貫徹終身體育思想。

2.2 體育教育目標(biāo)的錯(cuò)位

盡管學(xué)校體育強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候會(huì)充分考慮三維教學(xué)目標(biāo)，但這往往停留在教案上，學(xué)生并沒有在教學(xué)過程中充分理解體育知識(shí)和體育的價(jià)值。在現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系中偏重對(duì)學(xué)生身體能力和身體形態(tài)方面的評(píng)估，對(duì)學(xué)生參與體育的動(dòng)機(jī)是否強(qiáng)烈、信心是否充足沒有統(tǒng)一的量化評(píng)價(jià)指標(biāo)。在這種體系下導(dǎo)致學(xué)校體育的教育目標(biāo)在過去和現(xiàn)在都有一種微妙的趨勢(shì)，那就是將運(yùn)動(dòng)技術(shù)表現(xiàn)作為課程教學(xué)的主要焦點(diǎn)[16]。

2.3 家庭體育觀念不強(qiáng)

家庭體育觀念和態(tài)度對(duì)體育參與同樣有著重要的影響，研究表明青少年身體活動(dòng)的差異主要源自于家庭，學(xué)校體育資源的培養(yǎng)作用相對(duì)較弱，父母對(duì)子女身體活動(dòng)的陪伴、支持和引導(dǎo)作用越強(qiáng)，子女身體活動(dòng)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的可能性則會(huì)越大[17]。還有研究表明，在體育鍛煉活動(dòng)家庭支持環(huán)境中學(xué)生的各項(xiàng)身體素質(zhì)指標(biāo)均優(yōu)于不支持環(huán)境中學(xué)生的各項(xiàng)指標(biāo)，體育鍛煉活動(dòng)家庭支持性環(huán)境對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)有促進(jìn)作用[18]。因此，“家長(zhǎng)榜樣”“家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)”[19]在家庭體育中有著舉足輕重的影響。

不僅僅是對(duì)青少年的影響，家庭體育觀念對(duì)所有家庭成員都會(huì)有影響，但在傳統(tǒng)的家庭觀念中特別是應(yīng)試教育背景下父母很少會(huì)鼓勵(lì)孩子參與體育活動(dòng)，家庭活動(dòng)中也少有與體育相關(guān)的活動(dòng)，可能會(huì)給家庭成員帶來參與體育的動(dòng)機(jī)不強(qiáng)、信心不足的影響。

3 提升身體素養(yǎng)的途徑

身體素養(yǎng)作為人類的一種能力，無論何時(shí)何地，無論年齡多大，都與每個(gè)人息息相關(guān)。身體素養(yǎng)既不是一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，也不是一項(xiàng)創(chuàng)新，它是一個(gè)隱喻，賦予了人類與生俱來的與身體環(huán)境進(jìn)行具體溝通的能力[20]。就好比人們能認(rèn)識(shí)、拼寫、閱讀漢字，但每個(gè)人運(yùn)用漢字的方式是不一樣的，有人能夠用漢字寫出文辭優(yōu)美的文章，而有人只能發(fā)揮漢字最基本的功能。“身體素養(yǎng)”這個(gè)提法就是打破傳統(tǒng)體育偏向精英化的趨向，讓身體素養(yǎng)有更廣泛的發(fā)展空間。

3.1 把培養(yǎng)身體素養(yǎng)作為體育教育的目標(biāo)

美國(guó)阿斯彭研究所2015年發(fā)布的一份關(guān)于身體素養(yǎng)的全球報(bào)告指出，“英格蘭、加拿大和威爾士建立了最完善的身體素養(yǎng)計(jì)劃，主要通過體育和教育（機(jī)構(gòu)）系統(tǒng)開展身體素養(yǎng)項(xiàng)目”[21]。美國(guó)的國(guó)家體育教育標(biāo)準(zhǔn)的最新版本已經(jīng)把發(fā)展有身體素養(yǎng)的個(gè)人作為其基本目標(biāo)[22]。我國(guó)在2016年明確提出了要將全面提高學(xué)生的體育素養(yǎng)作為我國(guó)未來學(xué)校體育工作的基本原則之一。《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》則明確指出將促進(jìn)青少年提高身體素養(yǎng)和養(yǎng)成健康生活方式作為學(xué)校體育教育的重要內(nèi)容。

“身體素養(yǎng)”一詞描述的是為了在一生中保持適當(dāng)水平的身體活動(dòng)而發(fā)展起來的動(dòng)機(jī)、信心、身體能力、知識(shí)和理解。身體素養(yǎng)包含的遠(yuǎn)不止學(xué)校的體育教育或有組織的體育活動(dòng)，還提供了更廣泛的體育活動(dòng)概念。Roetert和Jefferies在研究了身體素養(yǎng)的定義后得出結(jié)論，體育鍛煉能培養(yǎng)孩子的身體能力，這樣所有的孩子都能高效、安全地運(yùn)動(dòng)，并能理解他們?cè)谧鍪裁?，其結(jié)果即身體素養(yǎng)，是兒童全面發(fā)展的基本條件[23]。所以，體育教育是提升身體素養(yǎng)的手段之一，換句話說體育教育的目的是提高個(gè)人身體素養(yǎng)。從“受過體育教育”的人轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬哂猩眢w素養(yǎng)”的人。

3.2 把身體素養(yǎng)當(dāng)成生命之旅的必備要素

“素養(yǎng)”指一個(gè)人的修養(yǎng)，由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力，“素養(yǎng)”的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)和持續(xù)的過程。當(dāng)前，關(guān)于體育的術(shù)語(yǔ)偏重于把“身體”作為物的屬性來描述，有種刻板印象認(rèn)為身材高大的人體育肯定不差，嬌小瘦弱的人體育不好。另外，當(dāng)描述一個(gè)人的體育成就時(shí)常用“籃球打得好”“足球踢得好”等表述，它追求一種結(jié)果而忽略了過程，讓人覺得體育的目的是追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)，而且對(duì)某些年齡（兒童）或階段的人來說是超出自身能力的。與這些描述相反，身體素養(yǎng)被描述為一種所有人都能發(fā)展的能力，適用于每個(gè)人，不受年齡或身體能力的限制。正如孔子所言的“修身”，對(duì)“素養(yǎng)”的追求應(yīng)該是無止境的，沒有最好只有更好。身體素養(yǎng)的發(fā)展是一種動(dòng)態(tài)和持續(xù)的過程，參與體育活動(dòng)不僅僅是追求技術(shù)上的完美、運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，更是通過提高身體素養(yǎng)從容應(yīng)對(duì)身體環(huán)境挑戰(zhàn)的能力。

身體素養(yǎng)是一筆終生的財(cái)富，可以豐富各個(gè)年齡段的生活?！八仞B(yǎng)”是必須培養(yǎng)和保持的，否則它就有可能消失。所以，把身體素養(yǎng)視為一次旅程而不是終點(diǎn)是最恰當(dāng)?shù)摹?/p>

3.3 把身體素養(yǎng)作為提高生活質(zhì)量的手段

身體素養(yǎng)可以被描述為一種性格特征，其動(dòng)機(jī)是利用天生的運(yùn)動(dòng)潛力，對(duì)生活質(zhì)量做出重大貢獻(xiàn)。最終目的是通過提升身體素養(yǎng)從而提高人的生活質(zhì)量。“Literacy”的意思是“讀寫能力”，作者的本意是用來描述“讀寫”身體周圍的環(huán)境，而人的基本運(yùn)動(dòng)能力如“走、跑、跳、平衡、協(xié)調(diào)”等則是“詞匯”，“詞匯”越豐富，“閱讀”環(huán)境的能力以及根據(jù)環(huán)境做出適當(dāng)反應(yīng)的能力就越高。比如，“跑”最簡(jiǎn)單是在平整的地面上跑，如果增加難度在崎嶇的山路上跑，或者在崎嶇的山路上負(fù)重跑，就需要根據(jù)周圍環(huán)境的變化通過平衡、協(xié)調(diào)等來調(diào)整身體活動(dòng)的狀態(tài)。這種對(duì)環(huán)境的“閱讀”和“理解”以及做出的適當(dāng)反應(yīng)就是身體素養(yǎng)的表現(xiàn)，這種能力體現(xiàn)在日常生活中就是人們能對(duì)各種場(chǎng)景應(yīng)付自如。

總之，有身體素養(yǎng)的人具有積極的態(tài)度，對(duì)自己的身體能力有信心，輕松地完成日常任務(wù)，參加體育活動(dòng)，這是一個(gè)積極和有益的體驗(yàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

如今，體質(zhì)下降、肥胖、近視等因身體活動(dòng)減少而產(chǎn)生的問題頻頻出現(xiàn)，從歷史發(fā)展來看，身體素養(yǎng)的問題從未有今天之緊迫。“身體素養(yǎng)”的提出也就是為了應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的身體危機(jī)，減少“體盲”的有效措施是提升身體素養(yǎng)，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等各個(gè)方面的努力。當(dāng)然最為重要的是，個(gè)人對(duì)體育價(jià)值的理解，只有個(gè)人轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)到身體素養(yǎng)在生命歷程中的重要性才有可能去行動(dòng)，做一個(gè)有身體素養(yǎng)的人，并把它融入到生命的旅程中。在體育強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代背景下，應(yīng)提升全民族身體素養(yǎng)，特別是青少年身體素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn)。