郭莉麗

摘要：山水畫是歷史悠久的藝術(shù)形式之一，在美術(shù)中也占據(jù)著一定的比重。山水畫欣賞能夠陶冶人們情操，培養(yǎng)人們的藝術(shù)修養(yǎng)。在山水畫欣賞中，由于人們對(duì)中國繪畫史不太了解，因而在傳統(tǒng)中，多是由教師設(shè)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有效的情境，調(diào)動(dòng)人們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的融合，讓人們?cè)跐撘颇薪邮軆?yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng).提高自己的審美能力。

關(guān)鍵詞：山水畫;欣賞;研究

山水畫系是中國畫特有的畫種，歷史悠久、意境優(yōu)美，凝聚了中華民族的智慧和文化內(nèi)涵，具有獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的特色，在世界美術(shù)領(lǐng)域中也是一枝獨(dú)秀。山水畫的賞析也講究方法，方法得當(dāng)，能激發(fā)人們的探求欲望，把人們引入中國傳統(tǒng)美術(shù)的世界，領(lǐng)略國畫的博大精深;反之若方法不當(dāng)，就會(huì)枯燥乏味，很難引起人們的興趣。要在引導(dǎo)人們欣賞山水畫的過程中，讓人們體會(huì)到中國山水畫在色彩、空間、表現(xiàn)手法等方面與西方繪畫的不同，讓人們領(lǐng)會(huì)中國畫“天人合一”的美術(shù)境界。

一、美術(shù)山水畫欣賞現(xiàn)狀分析

美術(shù)欣賞是美術(shù)的重要一部分，目的在于培養(yǎng)人們的審美能力。但是在實(shí)際中，由于大部分人們，不了解中國繪畫史，很難回答出設(shè)置的問題。目前思想仍未改變，照本宣科的模式缺乏創(chuàng)新性和趣味性。不少人自己都欣賞不了美術(shù)作品，對(duì)于美術(shù)作品的講解也只是寥寥數(shù)語，更不用說打動(dòng)人們和激發(fā)人們欣賞美術(shù)作品的興趣了。

培養(yǎng)人們的審美能力是美術(shù)的目的之一，而培養(yǎng)欣賞能力是培養(yǎng)審美能力的起點(diǎn)，人們?cè)谛蕾p美術(shù)作品時(shí)，可以將自己已經(jīng)掌握的經(jīng)驗(yàn)、技能調(diào)動(dòng)起來，實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的充分結(jié)合。經(jīng)過多次美術(shù)欣賞后，能夠理解國內(nèi)外優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)和思想，并逐漸形成 正確的價(jià)值觀和審美觀，同樣會(huì)對(duì)自己的氣質(zhì)、信念和品格等產(chǎn)生深刻影響。美術(shù)欣賞是利用審美活動(dòng)對(duì)人們進(jìn)行教育的，在美術(shù)山水畫欣賞中，要不斷引導(dǎo)人們?nèi)ビ^察美、認(rèn)識(shí)美、體會(huì)美。

山水畫欣賞是一種實(shí)踐活動(dòng)，要求人們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，通過具體的形象來理解作品中的思想內(nèi)容。人們對(duì)優(yōu)秀的美術(shù)作品興趣很大，但是如果將山水畫的內(nèi)容、意境和技法等用文字、語言等傳統(tǒng)方式傳授給人們，就會(huì)讓變得枯燥乏味，有的人們甚至持有應(yīng)付差事的態(tài)度。為了改變這種現(xiàn)狀，需要?jiǎng)?chuàng)建不同的情境來激發(fā)人們的積極性和主動(dòng)性，讓人們?nèi)プ灾魈剿骱脱芯?，這種充滿想象和聯(lián)想的學(xué)習(xí)過程，讓不同層次的人們都能夠有所收獲，提高自己的美術(shù)水平和綜合素質(zhì)水平。

二、美術(shù)山水畫欣賞情境的策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)人們欣賞興趣

興趣是人們不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力之源，是影響人們學(xué)習(xí)效率的重要因素。在美術(shù)山水畫欣賞中，只有通過創(chuàng)設(shè)與山水畫相關(guān)的情境，引發(fā)人們的情感共鳴，才能激發(fā)人們對(duì)山水畫的欣賞興趣，以此增強(qiáng)人們學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。例如，在對(duì)近代畫家林風(fēng)眠的山水畫作品《孤鶩》進(jìn)行欣賞時(shí)，首先利用《高山流水》的古琴曲為人們創(chuàng)設(shè)了音樂情境，一方面讓人們感受到古琴曲的深邃綿長和寧靜致遠(yuǎn)，另一方面能讓人們?cè)谇榫持兄鸩礁惺艿健澳边@一種能夠不斷變化的物質(zhì)，而非常見單一的黑色，在山水畫中比較常見的是通過改變墨的深淺，來體現(xiàn)山石、水面和水木等物體，而現(xiàn)代山水畫正是用墨的深淺改變來體現(xiàn)物體的“厚重”感。在此過程中，適時(shí)地為人們播放一段有關(guān)潑墨藝術(shù)表現(xiàn)形式的微課視頻，其中為人們講解了五墨、六彩的傳說，讓人們更好地了解墨的特殊作用。接者從山水畫《孤鶩》的作品入手，引領(lǐng)人們深入了解山水畫的技法與理論知識(shí)。

（二）感受情境，引導(dǎo)人們自主探索

在知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，只有人們親自參與，才能獲得更加直接的感受，人們的學(xué)習(xí)潛能與積極性才能得到有效激發(fā)。在美術(shù)山水畫欣賞中，僅依靠講解，難以觸發(fā)人們的真情實(shí)感。而情境交融是中國山水畫的獨(dú)有特色，為此，可以通過精心的設(shè)計(jì)活動(dòng)，引導(dǎo)人們深入情境中進(jìn)行自主探索，才能讓人們感受到山水畫中的意境，體會(huì)畫家內(nèi)心的情感。例如，在對(duì)傅抱石的山水畫作品《江山如此多嬌》進(jìn)行欣賞時(shí)，這幅作品以簡沽、生動(dòng)的筆墨向大家展示了大自然山水的勃勃生機(jī)，以及畫家對(duì)大自然的熱愛。為此，在過程中，結(jié)合畫家的生平及藝術(shù)追求和一些愛國主義歌曲創(chuàng)設(shè)了情境，讓人們?cè)诔錆M愛國主義的氛圍中，細(xì)細(xì)地領(lǐng)略山水畫中所蘊(yùn)含的意境，同時(shí)，為人們展示了畫家在不同時(shí)期的作品，《待細(xì)把江山圖畫》《觀瀑圖》等，讓人們通過欣賞同一畫家的不同風(fēng)格山水畫作品，有利于增強(qiáng)人們對(duì)畫家情感的理解與認(rèn)知，而且又有利于人們掌握學(xué)習(xí)山水畫的方法。

（三）體驗(yàn)情境，促進(jìn)人們合作學(xué)習(xí)

山水畫的欣賞不應(yīng)僅僅停留在作品的表面，而應(yīng)讓引導(dǎo)人們挖掘出作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感。因此，在美術(shù)山水畫欣賞中，應(yīng)結(jié)合人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平和好奇心，利用問題情境，指導(dǎo)人們?cè)趥€(gè)人探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，感受美、體驗(yàn)美。例如，在對(duì)元代倪瓚的山水畫《六君子圖》進(jìn)行欣賞教學(xué)時(shí)，初看上去這幅作品似乎沒有什么特別之處，且畫面上的景色呈現(xiàn)出一片荒涼與蕭條。為了引領(lǐng)人們深度的挖掘這幅作品的意境與內(nèi)涵，設(shè)計(jì)以下合作探究情境：如何你是作者，你會(huì)如何用繪畫的語言來表現(xiàn)畫中的情感？人們?cè)趩栴}情境中，通過自主思考、小組討論的形式，從黃公望的題詩中了解的這幅作品的意境，在詩中的前兩句是描寫畫中的景色，后兩句是借景抒情，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策的不滿。可見，在倪瓚的作品中，雖然采用的是一種極其普遍的簡單繪描形式，但通過簡單的筆墨，卻能讓人們深刻地感受到畫家淡淡的哀愁與現(xiàn)實(shí)的無奈，這樣作品中所蘊(yùn)含的情感與藝術(shù)個(gè)性就能十分清晰地呈現(xiàn)在人們面前。

結(jié)束語

總而言之，總之，在山水畫欣賞中，要為人們搭建感知、體驗(yàn)的平臺(tái)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，大膽創(chuàng)設(shè)與知識(shí)內(nèi)容相協(xié)調(diào)的情境，采用開放的方式，發(fā)揮人們的想象，讓人們表達(dá)自己對(duì)作品的獨(dú)到理解，從而能挖掘人們的創(chuàng)新能力，提升他們的審美素養(yǎng)。

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