摘要：中國傳統(tǒng)誠信文化經(jīng)過五千年的洗禮其內(nèi)涵價值更加廣博。所謂誠信，是每一個中華兒女所推崇的優(yōu)秀道德品質(zhì)，是立身處世的基本準則。當(dāng)代社會，商業(yè)信用缺失和個體誠信觀念淡薄，亟需深入挖掘誠信文化的價值內(nèi)涵并賦予其具有時代特征的現(xiàn)實表達。探討誠信文化的時代傳承及其當(dāng)代踐行，對全民踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。

關(guān)鍵詞：內(nèi)涵;誠信文化;時代表達

誠信是一個人的立身之本，是一個企業(yè)的立業(yè)之基，也是一個國家的治世之道。誠信文化的價值內(nèi)涵可追溯到兩千多年前儒學(xué)中的各大家對“誠”和“信”的含義闡釋。隨著時代的變遷，對儒學(xué)一貫的傳承和發(fā)揚，誠信文化的價值取向呈現(xiàn)出新的時代特征。當(dāng)今社會，各行業(yè)誠信危機加深，構(gòu)建社會信用體系呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多面性等特征。深入挖掘誠信文化的價值內(nèi)涵，彰顯誠信文化的時代風(fēng)采，規(guī)范誠信文化的行為踐行，對于堅定文化自信，構(gòu)建社會主義核心價值觀體系，加強社會主義精神文明建設(shè)具有一定的理論指導(dǎo)意義。

一、傳統(tǒng)誠信文化的價值內(nèi)涵

“誠信”是一種文化現(xiàn)象，隨著時代的變遷其價值內(nèi)涵也在不斷豐富發(fā)展。在古代相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，“誠”和“信”并不是合并在一起的，而是作為單體分開使用的。總體而言，“誠”指的是內(nèi)心的道德品質(zhì)，是內(nèi)化于心的一種道德自覺?！靶拧敝傅氖怯蓛?nèi)心外化出來所體現(xiàn)在個體行動上的外現(xiàn)表征，即外化于行。當(dāng)今社會是將“誠信”二字合起來使用，從道德規(guī)范層面要求人們知行合一，統(tǒng)一思想和行動，真正做到表里如一，正所謂“言必行，行必果”的現(xiàn)代契約精神。

（一）“誠”和“信”的涵義

“誠”這個字最早記載于《左傳》：“明允篤誠”。儒家中孟子、荀子等都有著名論述?？傮w上“誠”的涵義大致有三種，第一，言談符合實際狀況，不夸大事實。其次，不虛偽，真誠實在。最后，保持謙遜謹慎的態(tài)度，力求真實的人際交往狀態(tài)。

儒家對“信”這一道德思想非常重視，就單論《論語》而言，“信”一詞出現(xiàn)十六次?？梢娙寮覍ⅰ靶拧弊鳛閭€體的基本道德修養(yǎng)?！靶拧边@一詞的本義為取信于人，從國家層面來講則是取信于民。代表著一種人與人之間交往的相互信任的關(guān)系。例如，“子貢問政。子曰： 足食，足兵，民信之矣。子貢曰： 必不得已而去，于斯三者何先？曰： 去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？”曰： 去食。自古皆有死，民無信不立?！盵1]可以看出治理一個國家，糧食、兵固然重要。但論最重要的當(dāng)屬“信”，失去民心的統(tǒng)治者亦失去家國。除此之外，儒家的荀子和法家的管仲都將“誠”和“信”合并在一起使用過，經(jīng)過一代又一代文人墨客的傳承發(fā)揚，逐漸形成了植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中的中華兒女所始終遵循的道德倫理規(guī)范，即誠信文化。中國儒家所講的“誠信”可以概括為以下三層涵義 ： 誠實不欺;互相信任;遵守諾言?！罢\”和“信”二者融會貫通，互為表里，統(tǒng)一于誠信文化之中，只有尋求內(nèi)心虔誠真實，才能被人所信服，求得光明磊落的人生。

（二）誠信文化的時代傳承

誠信文化是從古至今幾千年傳承下來的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對社會、國家、個體、產(chǎn)生了深遠的影響，它強調(diào)信守承諾、重信義、遵守契約的風(fēng)尚和氣度。黨的十八大報告中提出了二十四個字的社會主義核心價值觀，分別從國家、社會、公民個人三個層面作出了價值準則，其中作為公民基本道德規(guī)范準則的誠信，傳承古代優(yōu)秀傳統(tǒng)道德要求，意在要求公民誠實守信，言行一致，以誠待人，取信于人，是評價公民行為的道德標準。誠信作為現(xiàn)代公民的實踐要求，應(yīng)該從娃娃抓起，在學(xué)校和家庭教育中營造濃厚的文化氛圍，父母和教師應(yīng)身體力行，確保每件事情有始有終，真正做到一言既出駟馬難追，讓孩子們在耳濡目染的過程中將誠信行為內(nèi)化于心。正如習(xí)近平總書記曾指出要把社會主義核心價值觀融入到社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣。弘揚誠信文化要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的誠信思想，積極回應(yīng)時代發(fā)展要求，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信文化在新時代彰顯新風(fēng)采。

二、誠信文化的當(dāng)代踐行

從三鹿三聚氰胺毒奶粉事件到近年來頻繁出現(xiàn)食品安全問題、新媒體網(wǎng)絡(luò)詐騙、學(xué)術(shù)界論文抄襲、演藝界偷稅漏稅等各行各業(yè)普遍存在信用缺失的現(xiàn)象，造成了惡劣的社會影響、侵害了公民的身體健康、腐蝕了優(yōu)秀誠信文化。這些慘痛后果足以讓我們警鐘長鳴。

盡管已經(jīng)從法律層面不斷健全有關(guān)企業(yè)個人失信的處罰機制措施，但這難以遏制道德層面的失信行為對社會產(chǎn)生的危害。除了政策和法律的硬性規(guī)范外，還應(yīng)從全民教育抓起。新媒體時代的到來，各大網(wǎng)絡(luò)社交平臺已經(jīng)成為輿論導(dǎo)向的主要陣地之一，不法分子利用網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布虛假信息，誤導(dǎo)民眾，實施電信詐騙，受害者遍布各大人群。網(wǎng)絡(luò)誠信問題為社會帶來了新的挑戰(zhàn)。歸根結(jié)底，不論網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境下還是現(xiàn)實生活中，治理誠信缺失必須建立和完善上到國家下至家庭、從法制到德育多層次全方位的誠信文化宣傳教育和處罰機制。應(yīng)建立政府工作的透明公開制度和完善的政府監(jiān)督機制，將與人民群眾生活密切相關(guān)的行政執(zhí)法部門和窗口行業(yè)的職責(zé)、權(quán)限、辦事程序公開化、透明化，力求信息全面、真實、準確，真正做到“陽光作業(yè)”。只有受到群眾、社會、政府全方位監(jiān)督的政府，才能建立真正的誠信政府。[2]學(xué)校應(yīng)該設(shè)立涵蓋從幼兒園到大學(xué)所有學(xué)習(xí)階段的完備的誠信德育課程。企業(yè)應(yīng)把誠信文化納入到其企業(yè)文化的中。各大媒體應(yīng)加強輿論導(dǎo)向，營造健康的輿論環(huán)境，緊跟時勢，引導(dǎo)公眾自覺踐行社會主義核心價值觀。

三、結(jié)語

許多百年品牌所打造的企業(yè)文化無不體現(xiàn)著誠信二字。中國屹立于世界幾千年不倒，歷經(jīng)朝代的更迭，清末面對敵國入侵，一批又一批的有識之士疾走奔呼喚醒愚昧的國人，最終推翻幾千年封建主義帝制。如果沒有中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，可能如今的我們依舊處在殖民統(tǒng)治后的國家機制的混亂中，步其他殖民地的后塵。正因為中國共產(chǎn)黨參悟了誠信的真正價值，成立初期到現(xiàn)在始終言行一致，給人民許下的承諾都一一實現(xiàn)，這種言出必行、表里如一的高尚品德獲得了民心，最終獲得了革命的勝利。從新中國成立到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨肩負著人民殷切的期盼繼續(xù)奮勇前行，三大改造的完成，改革開放的成功，脫貧攻堅全面建成小康社會目標的實現(xiàn)等舉世矚目的偉大成就體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一貫堅守誠信二字，取信于民，始終為人民謀福祉，真正做到誠信為本。

參考文獻：

[1]錢穆： 《論語新解》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002年，310 頁.

[2]張建新.傳統(tǒng)誠信文化思想在現(xiàn)代誠信社會建設(shè)中的價值[J].學(xué)理論，2014（01）：182-184.

作者簡介：吉鈺（2000），男，山西大同人，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院管理學(xué)院本科生，從事于人力資源管理。