朱云斐

摘要：隨著新課程教學(xué)改革的深入發(fā)展，當(dāng)前美術(shù)學(xué)科教育教學(xué)更加注重校本美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用。對于國家的發(fā)展來說，文化是基礎(chǔ)，是推動國家發(fā)展的精神力量。一旦國家失去了本國的文化，將很容易失去根基，降低國民的民族認同感，造成國家的渙散，還可能受到他國的侵蝕，成為他國的附庸。我國是一個具有五千年歷史的文化大國，在漫長的歷史發(fā)展中屢遭破壞，加強對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究是非常有必要的。在當(dāng)前中職美術(shù)教學(xué)中，有意識的結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識學(xué)習(xí)，不僅有利于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，而且對美術(shù)教學(xué)也是創(chuàng)新式發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);融合;途徑

前言

在人類的發(fā)展進程中，文化往往以兩種形式存在于社會當(dāng)中，即物質(zhì)的形式和非物質(zhì)的形式。在我國，優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化包含有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量非常多，是非常寶貴的文化財富。隨著時代的發(fā)展，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度不高，造成很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在快速的消失和滅亡。針對這種情況，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的教育融合到中職美術(shù)教育教學(xué)當(dāng)中，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。

一、簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)性

直白來講，在中職美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)是美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容。而保護和傳承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中職美術(shù)教育教學(xué)的重要責(zé)任和使命。經(jīng)過漫長的五千年的發(fā)展，逐漸形成了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其蘊含著豐富的文化、思想、品質(zhì)、精神以及思維方式等，是中華民族綿延數(shù)千年的生命力的體現(xiàn)和創(chuàng)作力的體現(xiàn)。在當(dāng)今的社會發(fā)展背景下，全球發(fā)展一體化的形式逐漸明朗，同時國際間的合作和交流越來越多，在此過程中，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了不同程度的破壞，特別是那些口頭傳授的一些文化遺產(chǎn)，受到破壞的程度往往更加的嚴重。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的文化財富，并不具備再生的功能，一旦這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到了嚴重的破壞，或者消失不見，對我們后人來說，將是不可估量的文化損失。在我國，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都與美術(shù)有著緊密的關(guān)聯(lián)性，象一些常見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如年畫、書法、剪紙、雕刻等，他們除了是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也是美術(shù)教育當(dāng)中的重要內(nèi)容，兩者之間是有密切的關(guān)聯(lián)性的。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承離不開美術(shù)教育教學(xué)，而做為現(xiàn)代的教育學(xué)科，美術(shù)教育一定要將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承做為重要的責(zé)任和使命。

二、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中職美術(shù)教學(xué)進行有效融合的途徑

隨著新課程教學(xué)改革的深入發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展已經(jīng)成為重要的教學(xué)任務(wù)。在中職美術(shù)教學(xué)中，教師一定要注重美術(shù)基礎(chǔ)知識的傳授，引導(dǎo)他們認識美、感知美、發(fā)現(xiàn)美、熱愛美、探索美，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識和審美能力，推動素質(zhì)教育發(fā)展的同時，也促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）不斷挖掘和探索美術(shù)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)間可以融合之處

在當(dāng)前的中職美術(shù)教育中，其教學(xué)內(nèi)容較多，有些知識點與我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的關(guān)聯(lián)性。而要向想將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效的滲透到中職美術(shù)教學(xué)中，最關(guān)鍵的一點是，要找到兩者之間的契合點，或者是融合之處。在實踐教學(xué)過程中，教師依據(jù)實際的教學(xué)內(nèi)容，可以有意識的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容引入其中，為學(xué)生播放相關(guān)的歷史資料，或者向?qū)W生講述歷史上的一些相關(guān)的史實，豐富學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)知識，引導(dǎo)學(xué)生加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知，思想上增強他們保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)典，讓學(xué)生更加直觀、生動的感受社會的發(fā)展和變革，更加全面的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，對學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計具有重要意義，不僅可以激發(fā)學(xué)生利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)作的興趣和積極性，而且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的美術(shù)技巧，幫助學(xué)生提高美術(shù)學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。另外，教師也可以引領(lǐng)學(xué)生對古代知名的美術(shù)作品進行鑒賞，一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)和感知我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，另一方面，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代美術(shù)作品的一些繪畫技法，培養(yǎng)學(xué)生良好的美術(shù)素養(yǎng)。因此，在中職美術(shù)教學(xué)中，教師要立足美術(shù)教材教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的契合點，將相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容滲透到課堂教學(xué)當(dāng)中，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和形式的同時，也能夠有效的傳承和弘揚我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）不斷拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程資源

在課程教學(xué)中，課程教學(xué)資源的質(zhì)量直接影響著課程教學(xué)的實際效果。豐富的課程資源，加之能夠科學(xué)的使用，就能夠充分發(fā)揮其作用，有效的提升課堂教學(xué)實效。在中職美術(shù)教學(xué)過程中，教師有意識的拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程資源，對美術(shù)教學(xué)將起到積極的推動作用。在實踐中，教師常用的拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程資源的主要途徑有以下幾種：其一，立足學(xué)校的原有課堂資源，并加強對其的使用。其二，給學(xué)生普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專題知識。其三，在校園中開展鄉(xiāng)土文化的相關(guān)活動，鼓勵學(xué)生積極參與其中。其四，引導(dǎo)學(xué)生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)主題的美術(shù)創(chuàng)作，并進行校園內(nèi)的展覽。其五，借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、圖書館等，搜集大量的課程資源。另外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，經(jīng)常參觀一些文化館、展覽館、歷史遺跡等地方，提供更多的機會給學(xué)生直觀的感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中華優(yōu)秀文化，增強他們傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。

結(jié)束語

綜上所述，對于一個國家來說，文化是一種重要的精神力量，對國家的社會組織形態(tài)和人們的思想認知，發(fā)揮著重要的作用。做為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須由我們后人傳承和弘揚下去。在中職美術(shù)教育中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透其中，是有效的傳承和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑。在實踐教學(xué)中，美術(shù)教師一定要采取有效方法，加強與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效融合，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，也能夠推動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的提高和發(fā)展。

參考文獻：

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