李婷婷

影視劇是為表現(xiàn)人的生存狀態(tài)而誕生的藝術(shù)形式，《裝臺(tái)》便是一部用電視劇這一藝術(shù)形式展示小人物的生命歷程、謳歌平凡人生的強(qiáng)大生命力的精品力作。《裝臺(tái)》改編自茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者陳彥的同名小說，故事背景是在西安市內(nèi)的一個(gè)城中村，以熱愛秦腔秦韻的刁大順為首帶領(lǐng)的一群舞臺(tái)搭建者在秦腔劇團(tuán)工作、生活的真實(shí)情景，隨著一個(gè)個(gè)裝臺(tái)、拆臺(tái)的活計(jì)做下來，勤勤懇懇的裝臺(tái)工人似乎也逐漸變成觀眾的老熟人，以典型鮮活的性格和人生故事牽動(dòng)著觀眾的心緒。該劇通過這群裝臺(tái)工人生動(dòng)形象的演繹，展現(xiàn)出“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”的樂觀人生態(tài)度，同時(shí)也展示了他們?cè)诔鲅b臺(tái)這份忙碌而平凡的工作中所經(jīng)歷的五行八作、各色人等的酸甜苦辣。

裝臺(tái)，是指搭建安裝表演用的舞臺(tái)，是幕后舞臺(tái)表演準(zhǔn)備中的重要一環(huán)，但也因?yàn)檫h(yuǎn)離臺(tái)前的光鮮，并不為人熟知。在電視劇《裝臺(tái)》中，這個(gè)詞則暗含一語雙關(guān)的意義——既是指劇中一群裝臺(tái)工人的看家本領(lǐng)，也是指生活里與人互相成就的相處之道。在歷史的大舞臺(tái)上，并非人人都是主演，而在生活的舞臺(tái)上，要扮演好一個(gè)“裝臺(tái)人”也實(shí)屬不易。深入《裝臺(tái)》劇情，裝臺(tái)隊(duì)包工頭刁順子是裝臺(tái)隊(duì)的“靈魂”，是家里的“主心骨”，也是整個(gè)劇的故事主線，取了順子這個(gè)名字想必是希望一生順利，而非希望自己活得恭順謙卑，可惜生命無常也有常，刁順子的人生不但不順，甚至可以用百般坎坷來形容，常常面對(duì)甲方跑路辛苦討薪，關(guān)照手下十幾個(gè)死心塌地跟著的工人兄弟，操心兩個(gè)女兒的生活，平衡半路夫妻生活中雞毛蒜皮的矛盾……面對(duì)生活中的麻煩事他每天帶頭辛苦工作，結(jié)果制作方領(lǐng)隊(duì)跑路，劇組竹籃打水一場(chǎng)空，而他卻還要踏上艱難的漫漫追債路。順子心懷生活順心順意的期盼，卻無時(shí)無刻不在接受現(xiàn)實(shí)的“毒打”，于是他化壓力為動(dòng)力，練就了一身“柔術(shù)”，以一種“躺平任嘲”的坦然心態(tài)和以退為進(jìn)的生存策略樂觀地生活：說好話、服軟、求情，任憑揉捏，“咱是下苦的人”，他總是這么勸慰自己，并且把是自己、不是自己的苦難都應(yīng)承了下來，盡全力為他人生活“裝臺(tái)”，最終也成就了自己豐滿多姿的人生舞臺(tái)。順子平靜地接受了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的打擊，并微笑面對(duì)，永不言敗，看似卑微至極，實(shí)則是看透了生活的本質(zhì)。成就舞臺(tái)的演出，保全他人的生活，也縷縷在他人的認(rèn)可、跟隨、幫助中踏實(shí)向前，實(shí)際上也是成就了自己，種種細(xì)節(jié)的展現(xiàn)使順子徜徉在自我的身份認(rèn)同的自由中，將“裝臺(tái)”的精神貫徹到生活的細(xì)枝末節(jié)中，潛心經(jīng)營，靜待花開。

《裝臺(tái)》的原著作者陳彥在陜西省戲曲研究院工作多年，對(duì)于家鄉(xiāng)西安具有深厚的感情，綜合之下結(jié)合敏銳的創(chuàng)作力，激發(fā)出濃烈的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，以悲天憫人的關(guān)懷之心，將目光聚焦到劇團(tuán)中往往被人忽略的裝臺(tái)工人身上，并由此視角講述了一個(gè)煙火蒸騰、粗糲濃烈的陜派生活圖景。作者多年深入舞臺(tái)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)和濃烈情感，驅(qū)使作者創(chuàng)作出這樣一部小人物的悲歡故事，家庭內(nèi)外的情感糾葛、幫工搭伙的兄弟情誼、秦腔藝術(shù)的興衰傳承、濃郁西北風(fēng)情的日常生活的細(xì)膩還原等，演的是真實(shí)生活的沙礫感，講的是雖粗野卻真誠的濃郁情，苦辣酸甜，層層滲透，環(huán)環(huán)相扣，人與人之間的關(guān)系也都通過“裝臺(tái)”的道理講述出來。深入《裝臺(tái)》的劇情，能夠深切感受到作者傾注了個(gè)人理想和深厚情感，由此才塑造出刁順子等一眾人的生命張力。在生活中，人與人的關(guān)系，往往就是裝臺(tái)和補(bǔ)臺(tái)的過程。人的社會(huì)性決定在現(xiàn)實(shí)生活中單靠個(gè)體的力量是行不通的，必須要依靠一定的社會(huì)關(guān)系而存在，社會(huì)關(guān)系形成的紐帶即是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值?！堆b臺(tái)》故事的一開始就埋下了兩條故事線：一方面，主人公順子作為一名舞臺(tái)搭建者，他的工作就是帶領(lǐng)一幫農(nóng)民工兄弟給劇團(tuán)搭建舞臺(tái)，而在生活中，順子結(jié)識(shí)了忽然出現(xiàn)在他生命中的女人蔡素芬，彌補(bǔ)了情感生活的空白，也給自己的生活搭建了舞臺(tái)。城中村小世界的人情往來、秦腔劇團(tuán)經(jīng)營的深厚情懷、家庭內(nèi)外的情感糾葛……生存的艱難和倫理的困境在人與人的交往中，真善美的動(dòng)人情愫在熱熱鬧鬧的人間煙火中潺潺訴說，通過一個(gè)個(gè)小人物工作中的裝臺(tái)和生活中的裝臺(tái)，臺(tái)上與臺(tái)下的每個(gè)人都在各自的角色交織中努力搭建自己的生命舞臺(tái);另一方面，和“裝臺(tái)”相對(duì)應(yīng)的是“拆臺(tái)”，順與不順的事總是漸次登場(chǎng)，與“裝臺(tái)”相比，刁順子的生活中圍繞著一大批“拆臺(tái)”人，女兒刁菊花、養(yǎng)女韓梅、第三任妻子蔡素芬以及剪不斷、理還亂的各方關(guān)系，處處讓刁順子備感煎熬。通過搭臺(tái)的工作所引發(fā)的觸及利益的你來我往，對(duì)各方的奔波討好，甚至是撒潑耍賴的底層敘事，塑造了主人公飽滿生動(dòng)的人物形象。進(jìn)一步來說，該劇中人物的一言一行，一舉一動(dòng)都與社會(huì)發(fā)生著關(guān)聯(lián)，是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人類物化的一個(gè)側(cè)寫。在《裝臺(tái)》播出后，不少觀眾直呼“生活氣息拍的太真實(shí)”“濃濃的市井味兒”。應(yīng)當(dāng)說，講述小人物的故事以此映射人生百態(tài)并不是只有《裝臺(tái)》這么做，但《裝臺(tái)》勝在通過對(duì)底層生活、底層人物深入地分析刻畫，甚至還透出一種扎根廣袤三秦大地的堅(jiān)韌的民族精神。

人物塑造的立體鮮活使該劇尤為透著血肉的溫度。順子作為全劇的主線人物，也透露出全劇的精神氣質(zhì)?？此票拔⒌捻樧訉?shí)際上有自己的一套圣潔的處世哲學(xué)：“人啊，就是你給我裝臺(tái)，我給你裝臺(tái)?！迸c人方便與己方便，這是一種生命哲學(xué)的粗樸陳述，更是一種道德良知的自然表達(dá)。劇里的刁順子始終堅(jiān)守著自己“小人物”的立場(chǎng)，演繹出誠信樸素的恒常精神，凸顯著作為人的歷史的真實(shí)?！堆b臺(tái)》中的為他人搭建舞臺(tái)的底層人，他們裝飾他人夢(mèng)想，而自己卻是一塊沒有姓名的奠基石。他們的身份是如此的普通、平凡和卑微，但他們面對(duì)生活的態(tài)度卻并不平凡。正如最近極具共鳴的口號(hào)“加油，打工人”一樣，用看似“喪”的心態(tài)來包裹住樂觀和積極的心態(tài)，這背后反映的是一種與生活世界相處的大智慧，如老子所言：“水善利萬物而不爭”，上善若水，厚德載物，以水的智慧應(yīng)對(duì)和包容生活的種種喜怒哀樂。更為可貴的是，作者并未將順子刻畫成生活中逆來順受、毫無斗爭精神的孱弱者。正如刁順子的老師所說：“該你養(yǎng)的，不該你養(yǎng)的，你都養(yǎng)了，你活得比誰都硬朗周正”。拋開錢財(cái)和權(quán)力，不以成敗論英雄，“硬朗周正”四個(gè)字足以詮釋順子這樣一個(gè)“小人物”英雄般的人生。可以說，《裝臺(tái)》中的刁順子個(gè)性樸實(shí)，勤懇穩(wěn)重，帶領(lǐng)著幾個(gè)兄弟幫別人裝臺(tái)，無怨無悔，不懂滑頭。他的一生都在為別人而活，為刁蠻無理的女兒而活，為吵鬧不休的家庭而活，為和他一樣的下苦兄弟而活，他把苦痛的生活當(dāng)作是對(duì)自己的磨煉，把制造困難的人當(dāng)作自己的老師。但對(duì)于順子這樣有三次婚姻打擊的人來說，明天不僅是對(duì)昨天的又一次重演，還摻雜著突如其來、總是試圖將人吞噬的暗流，而每一個(gè)鮮活的生命總能鼓起勇氣與暗流搏斗，在這個(gè)過程中人的力量才得以展現(xiàn)。

《裝臺(tái)》用“小人物”的視角彰顯生活的大境界。圍繞著順子的生活軌跡，作者以細(xì)膩的筆觸和飽滿的情感完成了豐富多姿的小人物群像刻畫。裝臺(tái)人身在暗處，卻永遠(yuǎn)心向著光明，為別人的表演搭臺(tái)，也為社會(huì)生活裝臺(tái)，時(shí)刻準(zhǔn)備用心將世界和他人照亮。以刁順子為首的一群小人物，形形色色又生動(dòng)鮮活，他們不僅僅是個(gè)體的人生，還代表著無數(shù)個(gè)像他一般為了生活而奔波的普通人，或許在生活中存在著很多委屈和辛酸，最終又以不畏苦難的堅(jiān)韌救贖自己的靈魂。他們或忙碌在自己的縱橫阡陌里，或穿梭于城鄉(xiāng)結(jié)合之間，他們存在于自己獨(dú)特的空間世界，他們存在于我們每個(gè)人中間，他們就在那被遮蔽了的世俗中，他們就是中國故事中的“人間煙火”。也許故事本身帶有一定的理想化，但透過他們的眼我們看到的是社會(huì)對(duì)人類存在的關(guān)注，是對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷，體現(xiàn)出一種源于平凡又超越平凡的生命哲學(xué)意味，更呈現(xiàn)出一種深刻的人類意識(shí)。小人物委屈求全，又互相幫襯，在本事不大、處處犯難的日子里，這群“弱勢(shì)群體”卻以自己的樸實(shí)、勤勞和堅(jiān)韌，渡過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，積極尋活賣力氣，也歡喜地慶祝生活里每一件喜事、樂事，真實(shí)質(zhì)樸的形象也逐漸高大了起來。

據(jù)悉，電視劇《裝臺(tái)》在播出之前還歷經(jīng)了改名風(fēng)波。那就是此劇殺青后曾想走時(shí)尚路線取名為《我待生活如初戀》，劇組在理論家的建議下?lián)裆贫鴱模赜眯≌f原名《裝臺(tái)》在央視播出。兩個(gè)劇名相較，一方面，“裝臺(tái)”或說“補(bǔ)臺(tái)”的存在形式既是為他者而活的生命英雄主義，脫離了“咀嚼身邊小悲歡”的低級(jí)趣味。另一方面，原名聚焦精準(zhǔn)，用詞簡單，短短二字卻道出了典型環(huán)境和典型人物，更傳達(dá)出一絲言有盡而意無窮的文學(xué)氣息，甲乙軒輊高下立判。而《我待生活如初戀》使用了一則網(wǎng)絡(luò)語“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”，大意為：盡管人們被生活反復(fù)捶打，卻仍舊懷著一顆赤誠之心熱愛它。雖然我們知道這是一部反映底層小人物疾苦的作品，但這么一改卻易流于偶像劇命名，甚至透出一種生活的不恭與戲謔創(chuàng)作旨趣。須知，遠(yuǎn)離生活的劇情必將使觀眾遠(yuǎn)離熒屏。而此次央視播出《裝臺(tái)》，無疑是電視劇“為時(shí)而著，為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的真情復(fù)歸。

《裝臺(tái)》給當(dāng)代國產(chǎn)影視劇的創(chuàng)作以啟示，尋得文藝作品創(chuàng)作的正道就是要堅(jiān)持充滿人間煙火的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，關(guān)心人民，立足人民，服務(wù)人民。盡管科技的發(fā)展和碎片化信息時(shí)代的到來使原本看似平滑的生活分崩離析，但珍貴的民族精神和道德品質(zhì)卻從未被忘卻，在一代一代國人辛勤努力的過程中刻寫在血脈中，依然是我們作為人的存在特有的品質(zhì)。這正是“講好中國故事”所呼喚的影視作品創(chuàng)作中重要的價(jià)值取向——思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?？梢哉f，《裝臺(tái)》正是充分滿足了這三點(diǎn)要求，成為觀眾喜愛、影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀作品，也為未來國產(chǎn)影視劇的創(chuàng)作發(fā)展發(fā)揮著模范帶頭的作用。從更深刻的意義來說，近年來，圍繞地域流派電視劇的討論逐漸形成體系，具有典型地方特色的陜派電視劇獨(dú)樹一幟，借助一部部優(yōu)秀的劇集迅速打開發(fā)展局面，傳承陜西本土文化、還原本地生活氛圍的同時(shí)，也讓陜西文化形象傳播到更多非本地的受眾群體，暖鍋熱灶、大碗寬面、透亮的秦腔、敦厚的古城……越來越多如《裝臺(tái)》一般優(yōu)秀的地域流派電視劇被推上市場(chǎng)，借助電視劇藝術(shù)的大眾傳播屬性，形成多元文化的互通交流，未來也將更深刻地參與到整合一體的文化認(rèn)同感建設(shè)中。