武非 竇志春

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化的全面高質(zhì)量發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)也迎來了創(chuàng)新變革的機(jī)遇期。其中，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用為視覺藝術(shù)傳播帶來諸多可能性，同時不斷推進(jìn)新興數(shù)字媒介實現(xiàn)多元化變革。本文結(jié)合數(shù)字媒介環(huán)境對視覺藝術(shù)傳播帶來的不同層面影響，針對視覺藝術(shù)傳播的發(fā)展現(xiàn)狀和創(chuàng)新趨勢，展現(xiàn)視覺藝術(shù)借助數(shù)字媒介在藝術(shù)媒介、活動、受眾、技術(shù)等方面實現(xiàn)的傳播創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒介 視覺藝術(shù) 藝術(shù)傳播 數(shù)字技術(shù)

當(dāng)前通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)，信息獲取的途徑進(jìn)一步拓寬?，F(xiàn)代科技的更新迭代能為藝術(shù)的傳播創(chuàng)造更多途徑，視覺藝術(shù)的傳播媒介已從傳統(tǒng)媒介進(jìn)入數(shù)字媒介領(lǐng)域，傳播的載體發(fā)生革命性變化。視覺藝術(shù)傳播的表達(dá)形式與受眾所能進(jìn)行的審美理解處于互動協(xié)調(diào)的過程，需運用數(shù)字媒介進(jìn)行觀念的創(chuàng)造性表達(dá)。當(dāng)下數(shù)字媒介環(huán)境的視覺藝術(shù)傳播創(chuàng)新中，數(shù)字媒介通過技術(shù)革新重構(gòu)視覺效果與信息輸出，傳統(tǒng)媒介也得以融合發(fā)展。

一、視覺藝術(shù)傳播的發(fā)展現(xiàn)狀

視覺是人類獲得感受最直接的認(rèn)知方式，視覺藝術(shù)自從出現(xiàn)在社會生活中，就影響著整個社會體系的發(fā)展。而依托傳統(tǒng)媒介與新興媒介的視覺藝術(shù)傳播，正呈現(xiàn)出既有差異更注重關(guān)聯(lián)的融合共生發(fā)展趨勢。

1.傳統(tǒng)媒介的視覺藝術(shù)傳播。在傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)傳播中，以造型藝術(shù)為主的物質(zhì)媒介為傳播載體的藝術(shù)構(gòu)成方式，對視覺藝術(shù)的表達(dá)造成一定的局限性。在人類遠(yuǎn)古時期，視覺藝術(shù)的傳播媒介來源于自然界，例如，天然的礦物質(zhì)顏料、動物的血液、植物的汁液以及刻劃的石具等。天然媒介所呈現(xiàn)的視覺效果，在人類視覺藝術(shù)萌芽時期雖然直觀但表現(xiàn)語言受限，視覺藝術(shù)的審美屬性單一且社會功能有所限制。

天然媒介時期的結(jié)束代表著以人工媒介為主導(dǎo)的造型藝術(shù)開始出現(xiàn)，視覺藝術(shù)的交流屬性向傳播屬性轉(zhuǎn)移，藝術(shù)開始由創(chuàng)造者的立場順移至欣賞者的角度，視覺藝術(shù)傳播的框架重構(gòu)而成。傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)多以繪畫、雕塑、建筑及工藝品為主，社會的思想表達(dá)以及人類歷史文化的表現(xiàn)手法也隨之多樣發(fā)展，視覺藝術(shù)涵蓋種類逐漸豐富，改變著藝術(shù)家的審美想象與個人操作。視覺藝術(shù)的審美風(fēng)格由單一審美變?yōu)榫C合審美，不同人工媒介材質(zhì)呈現(xiàn)著不同的審美表象與藝術(shù)語言——視覺藝術(shù)的媒介也由感性的物質(zhì)材料趨向由人工創(chuàng)造的理性材料，視覺藝術(shù)活動由此開始凸顯其在社會生活中的重要地位。

2.新興媒介的視覺藝術(shù)傳播。二十世紀(jì)產(chǎn)生的數(shù)字技術(shù)帶來了革命性變化，人類社會由工業(yè)時代向數(shù)字化的信息時代變遷。數(shù)字技術(shù)進(jìn)入人類日常生活后，信息的傳播速度得到空前提升，利用海量的信息資源與高效的數(shù)字技術(shù)，由工業(yè)社會主導(dǎo)的國民經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)向由信息社會重構(gòu)的新型經(jīng)濟(jì)體系。

視覺藝術(shù)的傳播得益于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，通過數(shù)字技術(shù)與全新傳播模式將當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行多元化創(chuàng)新。科技與藝術(shù)不斷交叉融合的時代背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為視覺藝術(shù)的傳播提供全新路徑，動漫藝術(shù)、公共藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等興起不斷拓寬視覺藝術(shù)的傳播領(lǐng)域，視覺藝術(shù)傳播隨新技術(shù)的普及應(yīng)用而持續(xù)創(chuàng)新。

3.融合共生的視覺藝術(shù)傳播?？萍歼M(jìn)步帶給視覺藝術(shù)前所未有的創(chuàng)新方向，視覺傳播的載體范圍得以繼續(xù)開拓，但視覺藝術(shù)家在創(chuàng)造全新視覺信息時仍需將創(chuàng)新的視覺創(chuàng)造手段與社會實際意義結(jié)合，以帶來更好的視覺傳播效果。新技術(shù)是視覺藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的新手段，同時文化與科技的有效結(jié)合，受眾的接受程度及審美風(fēng)格也成為視覺藝術(shù)家不可回避的新課題。

信息社會數(shù)字技術(shù)的全面發(fā)展對視覺藝術(shù)傳播的影響雖然越來越大，但視覺藝術(shù)的傳播仍無法完全脫離傳統(tǒng)視覺傳播方式。目前視覺藝術(shù)傳播的創(chuàng)新速度較數(shù)字技術(shù)的發(fā)展速度仍顯滯后，因此，數(shù)字媒介環(huán)境下的視覺藝術(shù)傳播要對傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)進(jìn)行傳承并結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字科技進(jìn)行融合共生式的創(chuàng)新，繼而將視覺藝術(shù)的發(fā)展引領(lǐng)至更高的層次。

二、數(shù)字媒介環(huán)境下的視覺藝術(shù)傳播

傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)是用一定的物質(zhì)材料，塑造供人觀看的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)，其在現(xiàn)代數(shù)字媒介環(huán)境下已被重新定義。數(shù)字媒介的出現(xiàn)提升了信息傳播的容量與速度，人們獲取信息更具時效性、互動性、全面性及娛樂性。如今數(shù)字媒介已基本覆蓋人類生活，并推動著各行業(yè)的多元變化與融合發(fā)展。

1.數(shù)字媒介賦予視覺藝術(shù)更多傳播手段。視覺傳播將信息進(jìn)行處理并通過一定媒介進(jìn)行傳播，較其他傳播方式更為直觀。視覺是人類獲取信息的主要感官，而視覺傳播需抓住人類視覺認(rèn)知的主流，對現(xiàn)實進(jìn)行創(chuàng)造性塑造、對已知信息進(jìn)行抽象化表達(dá)，創(chuàng)造基于真實感的更深層意義。

數(shù)字媒介能賦予視覺藝術(shù)更多的傳播手段，新媒體與網(wǎng)絡(luò)視聽的興起已充分印證數(shù)字媒介的重要性——信息可視化影響著視覺藝術(shù)的聯(lián)動發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視聽中聲音同畫面的相互詮釋也正逐漸打破以往大眾對新興媒介的審美局限。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展正在以變革的力量影響著視覺藝術(shù)，而視覺藝術(shù)在數(shù)字媒介環(huán)境也將對本身的載體材料限制等進(jìn)行突破。

視覺藝術(shù)在數(shù)字媒介的技術(shù)推動下正不斷拓展新的表現(xiàn)語言，藝術(shù)家也需要在藝術(shù)傳播創(chuàng)新中彰顯自身獨特的藝術(shù)個性。例如，國內(nèi)藝術(shù)家孟祿丁創(chuàng)作的《元速》系列將繪畫工具完全交由繪畫機(jī)器進(jìn)行操作，機(jī)器在特定設(shè)置下進(jìn)行以點為中心向外延展的程序創(chuàng)作，藝術(shù)家借助具有邏輯的藝術(shù)語言將其觀念置于繪畫機(jī)器內(nèi)，由機(jī)器進(jìn)行能展現(xiàn)藝術(shù)家繪畫理念的傳播。藝術(shù)家與技術(shù)間的創(chuàng)新關(guān)系，通過設(shè)定精確的程序捕捉某些不可控因素，探索藝術(shù)形式與數(shù)字創(chuàng)作間的超然狀態(tài)，由數(shù)字媒介賦予的傳播新手段拓展藝術(shù)家個人藝術(shù)語言的獨特表達(dá)。

2.數(shù)字媒介推動視覺藝術(shù)傳播創(chuàng)新發(fā)展。數(shù)字媒介是以數(shù)字技術(shù)為支撐的傳播介質(zhì)，數(shù)字技術(shù)與媒介組合創(chuàng)造出一系列現(xiàn)代視覺藝術(shù)的新形態(tài)。視覺藝術(shù)通過數(shù)字媒介的助推，在表達(dá)形式、傳播途徑、審美思維等方面創(chuàng)造性地再建，結(jié)合人的感性思維與數(shù)字技術(shù)的理性方式不斷更新變換，改變著受眾的審美思維、審美理解與審美慣性。

傳統(tǒng)媒介傳播需要媒介的實物具體化，導(dǎo)致藝術(shù)本質(zhì)真實性與界限感的明顯存在；數(shù)字媒介繼傳統(tǒng)媒介后在藝術(shù)本源上發(fā)生實質(zhì)變化，虛擬藝術(shù)的出現(xiàn)正在改變傳統(tǒng)媒介的創(chuàng)作方式。傳統(tǒng)媒介秉持藝術(shù)的不可復(fù)改價值，存在形式主要依托于重要的現(xiàn)實維度，而數(shù)字媒介創(chuàng)造的虛擬藝術(shù)模糊了以往存在形式的界限，視覺藝術(shù)借此可以開拓能超越歷史維度與現(xiàn)實維度的創(chuàng)新藝術(shù)立場。

國外藝術(shù)家萊昂內(nèi)爾·莫拉利用人工智能數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作新圖像與新形式，其作品《尼歐》全程由繪畫機(jī)器人自主創(chuàng)作。藝術(shù)家將繪畫的主動權(quán)交由繪畫機(jī)器人，藝術(shù)創(chuàng)作的主體由人向人工智能技術(shù)過渡。繪畫機(jī)器人在與周遭環(huán)境互動時涌現(xiàn)出的結(jié)果被呈現(xiàn)于畫面之上，整個過程的隨意性、自主性、互動性相融合，逐漸發(fā)展為無法預(yù)料的創(chuàng)作走向和豐富多元的傳播導(dǎo)向。與此同時，在數(shù)字媒介的幫襯下，視覺藝術(shù)的傳播特性更為顯現(xiàn)?，F(xiàn)代視覺藝術(shù)傳播是一個動態(tài)的持續(xù)過程，需充分掌握先進(jìn)技術(shù)并將其融入視覺藝術(shù)的傳播活動，確保視覺藝術(shù)能在數(shù)字媒介的作用下達(dá)到更為理想的視覺藝術(shù)創(chuàng)新效果。

三、視覺藝術(shù)在數(shù)字媒介環(huán)境傳播的創(chuàng)新點

在以移動通信、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)為代表的數(shù)字化高科技信息傳播時代背景下，數(shù)字技術(shù)和數(shù)字媒介在人們的工作、生活等方面廣泛普及?；诨ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)的傳播已經(jīng)能實現(xiàn)信息的實時傳輸與反饋，這為視覺藝術(shù)傳播在媒介、活動、受眾、技術(shù)等方面提供了可持續(xù)創(chuàng)新的環(huán)境。

1.藝術(shù)媒介的創(chuàng)新。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字媒介的普及，為視覺藝術(shù)尤其是藝術(shù)媒介帶來了全新的傳播便利性，視覺藝術(shù)的創(chuàng)作過程及成本被大大縮減，藝術(shù)媒介的載體與形式得以多元化創(chuàng)新，而視覺藝術(shù)傳播的速度則不斷提高。依托數(shù)字媒介的創(chuàng)新傳播模式，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時不必為載體和材料等問題過多擔(dān)憂，藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的物質(zhì)負(fù)擔(dān)相應(yīng)減輕；與此同時，作品的媒介材料創(chuàng)新也進(jìn)一步豐富了視覺藝術(shù)傳播效果。

2.藝術(shù)活動的創(chuàng)新。傳統(tǒng)視覺藝術(shù)將真實感奉為第一感，藝術(shù)家用真實的感性物質(zhì)材料創(chuàng)作實現(xiàn)藝術(shù)活動，造就藝術(shù)作品的唯一性與不可復(fù)制性，傳統(tǒng)媒介環(huán)境的藝術(shù)作品因此具有一定的真實價值與材質(zhì)美感。數(shù)字媒介能擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)所需的真實物質(zhì)材料，將藝術(shù)創(chuàng)作過程虛擬化，通過計算機(jī)傳感器等數(shù)字技術(shù)產(chǎn)品提供人機(jī)交互的藝術(shù)活動過程。

這雖為視覺藝術(shù)傳播帶來極大便利，但藝術(shù)作品的真實感與受眾同作品真實可觸的互動活動等也可能不再存在。傳統(tǒng)藝術(shù)作品所傳達(dá)的材料美以及存在于真實維度的立體感被計算機(jī)數(shù)據(jù)逐漸取代后，數(shù)字技術(shù)帶來的視覺藝術(shù)活動創(chuàng)新將促使我們對藝術(shù)本源進(jìn)行反思與展望——數(shù)字技術(shù)和數(shù)字媒介無疑能對現(xiàn)代視覺藝術(shù)所傳播的藝術(shù)觀產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，視覺藝術(shù)作品和藝術(shù)活動所呈現(xiàn)的形式感由此可能會逐漸大于作品的內(nèi)在積累。

3.藝術(shù)受眾的創(chuàng)新。數(shù)字媒介的優(yōu)勢在于強(qiáng)大的輸出性、傳播性與普及性，視覺藝術(shù)在數(shù)字媒介環(huán)境的傳播將除去其唯一性特質(zhì)，由傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造的個體性活動逐漸向藝術(shù)的群體性復(fù)制發(fā)展。視覺藝術(shù)作品推陳出新的速度在數(shù)字媒介的助推下不斷加快，藝術(shù)將不再是部分群體的獨享文化，依托數(shù)字媒介的藝術(shù)作品會展現(xiàn)其面向更多、更廣泛受眾的普遍性特質(zhì)。視覺藝術(shù)作品通過受眾參與的持續(xù)創(chuàng)新，能夠不斷拓展藝術(shù)作品的本質(zhì)內(nèi)涵，將傳統(tǒng)藝術(shù)作品的鑒賞持久性轉(zhuǎn)化為大眾快消費時代的新興產(chǎn)物。視覺藝術(shù)傳播的受眾創(chuàng)新讓數(shù)字媒介的視覺藝術(shù)作品嘗試向多維度突破，并注重更為多元化層次的藝術(shù)審美體現(xiàn)。

4.藝術(shù)技術(shù)的創(chuàng)新。藝術(shù)家以往在對圖像藝術(shù)創(chuàng)作的過程中與受眾共同形成了圖像文化的氛圍，人們在視覺文化背景下接收信息、認(rèn)識世界并對圖像產(chǎn)生依賴，這促使視覺藝術(shù)向大眾藝術(shù)的方向發(fā)展。數(shù)字媒介環(huán)境的視覺藝術(shù)傳播與傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播方式形成鮮明對比，數(shù)字技術(shù)不再獨立于藝術(shù)之外，藝術(shù)家可將其參與到藝術(shù)創(chuàng)作中；而藝術(shù)傳播也不再是單一介質(zhì)的方式，數(shù)字技術(shù)拓寬視覺藝術(shù)媒介形式，將視覺藝術(shù)的圖、聲、文等要素同時進(jìn)行傳播。人類的視聽感觀體驗在數(shù)字技術(shù)的賦能下更加豐富，從傳統(tǒng)媒介顯現(xiàn)的靜態(tài)畫面到數(shù)字媒介塑造的多維動態(tài)，視覺藝術(shù)逐漸創(chuàng)新演變?yōu)楦⒅亟换ンw驗的媒介傳播形式——藝術(shù)最初始的語境被新技術(shù)解構(gòu)，而藝術(shù)作品處于被審視重建的境地。

四、結(jié)語

視覺藝術(shù)傳播的創(chuàng)新得益于數(shù)字媒介的出現(xiàn)與普及，但傳統(tǒng)藝術(shù)中的現(xiàn)實性也在被數(shù)字媒介環(huán)境的虛擬性重構(gòu)。盡管新的藝術(shù)概念不斷被提出，但數(shù)字媒介環(huán)境的視覺藝術(shù)傳播更多是在被符號化、數(shù)字化、智能化；藝術(shù)家需要掌握的將不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的技巧，更多的是與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的理念、原理、工具和方法，視覺藝術(shù)的創(chuàng)新有可能泛化或異化藝術(shù)的本源問題。在信息傳播技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)實趨勢下，如何能在視覺藝術(shù)傳播創(chuàng)新的同時仍保有藝術(shù)最本質(zhì)的原則，將讓數(shù)字媒介環(huán)境中的藝術(shù)家面對更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

作者單位 北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

本文系北京工業(yè)大學(xué)2020年教育教學(xué)研究課題重點項目“服務(wù)于文化傳承創(chuàng)新與設(shè)計之都建設(shè)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)綜合改革實踐研究”（項目編號：ER2020A013）的階段性研究成果。

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【編輯：馬寧】