張尊勝
隋禮文先生自幼喜歡藝術(shù),卻一次次與藝術(shù)擦肩而過。他小時(shí)候就喜歡畫畫,上學(xué)時(shí),每次美術(shù)課,他的畫都被當(dāng)成范本,在全班同學(xué)面前展示。然而,由于種種原因,他沒能繼續(xù)求學(xué),而是進(jìn)廠當(dāng)了一名電焊工人。雖然電焊與藝術(shù)八竿子打不著,但他并沒有放棄,而是以一顆年輕躁動(dòng)、不服輸、不認(rèn)命的心,特別是憑借著對藝術(shù)獨(dú)特的悟性和熾愛,在工作之余,依然潛心于黑白藝術(shù)的探索和探究,從不言棄的他,苦心孤詣,獨(dú)自一個(gè)人在黑夜里摸索。
好在功夫不負(fù)有心人,就像世上所有的相遇都是久別重逢一樣,他得到著名雕塑家、中國石雕藝術(shù)大師林繼相先生的賞識(shí),最終師從林繼相先生。
那年,他26歲。從那之后,隋禮文的藝術(shù)生涯中,不再是一個(gè)人在黑暗中摸索,而是經(jīng)歷了由黑夜到白天的轉(zhuǎn)變,從此心情就如白天一樣的舒展明朗,藝術(shù)之門終于敞開。他跟著林繼相老師學(xué)習(xí)素描、雕刻和靈璧石的設(shè)計(jì)制作,如饑似渴地投入學(xué)習(xí)中,就這樣,一做就是30年。
在藝術(shù)的道路上經(jīng)歷了由黑到白洗禮的隋禮文,從做事到做人都竭盡全力,盡善盡美,贏得了業(yè)內(nèi)外人士的交口稱贊,如他做藝術(shù)作品的靈璧石的底色一樣,黑得徹底,白得純凈,是那樣質(zhì)樸,又是那樣純正,抒寫出如靈璧石一樣至善至美的藝術(shù)人生。
曾經(jīng)有一首歌里唱道:“有一個(gè)美麗的傳說,精美的石頭會(huì)唱歌……”石頭在隋禮文的心中就是一件藝術(shù)品。他會(huì)根據(jù)石頭原有的形狀來設(shè)計(jì)作品,發(fā)現(xiàn)別人眼中發(fā)現(xiàn)不了的美。一塊石頭的上下甚至正反兩面,設(shè)計(jì)的靈感都是不一樣的。就算沒有靈感的時(shí)候,遇見好看的石頭他也會(huì)先淘下來,慢慢去品,去構(gòu)思作品。特別是對于靈璧石,隋禮文更是情有獨(dú)鐘。
《云林石譜》上說:“天地至精之氣,結(jié)而為石,負(fù)土而出,狀為奇怪?!彼宥Y文在追尋藝術(shù)的過程中邂逅的“黑白”是指“黑白靈璧石”。黑白靈璧石白如雪、黑如漆、滑如脂、潤如玉,有著強(qiáng)烈的對比效果,而且每一塊石頭的黑白紋理都不相同,給人一種可遇而不可求的感覺,特別能夠激發(fā)起雕刻者創(chuàng)作的靈感和欲望。隋禮文認(rèn)為,黑白溫潤的靈璧石是一種上乘的雕刻材料,很適合雕刻人物或者佛教觀音造像。
對靈璧石的興趣與熱愛,可以追溯到隋禮文上中專前的一次偶遇。他初次看見黑白相間的靈璧石,就被它的神奇所吸引,以至于久久不能忘懷。冥冥中感覺到,人對石頭的這種熱愛是一種本能,在經(jīng)歷過年齡的增長、人生的歷練之后,這種感覺愈發(fā)深厚,每每看到一塊石頭,隋禮文腦海中就會(huì)浮現(xiàn)雕刻后的成品,深深感到靈璧石的黑白藝術(shù)猶如一幅剛剛展開的凝聚人間滄桑的歷史畫卷,既厚重又深邃;又如同一部打開扉頁的美術(shù)巨著,既宏大又精彩。
他也在收藏和觀賞靈璧石的過程中,學(xué)會(huì)與大自然和平相處,學(xué)會(huì)過低碳日子。他在享受賞石的審美愉悅以外,也洗禮了內(nèi)心,更加淡泊明志、寵辱偕忘,享受云卷云舒的境界,也就注定了他與黑白靈璧石的情緣,惺惺相惜,達(dá)到了“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”的境地。
一套刻刀,一雙巧手,一份匠心,一方美石,融合了大師傳承、歲月積淀的美學(xué)理念;深厚熟練的技藝,將石材作品表現(xiàn)得淋漓盡致。手藝人,內(nèi)心是以手藝為美的,也是以手藝而自豪的。隋禮文做的不是用來收藏的、只能鎖在保險(xiǎn)柜里的珍品,也不是毫無情感的擺設(shè)品,而是貼近人內(nèi)心的作品。每每悠閑的午后或深夜,伴著喜歡的音樂,埋頭在一方石上,手拿刻刀,神情自若,猶如從容地游走在自己的戰(zhàn)場,左右逢源,戰(zhàn)無不勝。手中的刻刀在那一刻被賦予了生命,讓石頭與手藝人實(shí)現(xiàn)了今生最完美的相遇。
隋禮文獨(dú)自一人在工作室的時(shí)候,拿起刻刀,就常常忘記了時(shí)間。有時(shí)候,一抬頭已是晚上了。還是愛人來到身邊,喚他去吃飯,他才知道天色已經(jīng)晚了。隋禮文先生說,藝術(shù)創(chuàng)作,不僅磨礪自己的意志,陶冶品行,同時(shí)還豐富自己的知識(shí),更重要的是體會(huì)到一種微妙的化腐朽為神奇的創(chuàng)作感受。