吳為山

方楚雄簡歷

方楚雄，廣州美術學院中國畫學院二級教授、碩士研究生導師，武漢理工大學客座教授、博士生導師，中國美術家協(xié)會會員，中國畫學會常務理事，中央文史研究館書畫院研究員，廣東省人民政府文史研究館館員，廣東省中國畫學會副會長。

1997年被中國文學藝術界聯(lián)合會、中國美術家協(xié)會評為“97中國畫壇百杰”。2004年獲中國藝術研究院“黃賓虹獎”、“廣東省南粵優(yōu)秀教師獎”。2010年榮獲“廣東省精神文明建設先進工作者“、“廣州美術學院德藝雙馨杰出教師”稱號及“廣州美術學院教學科研創(chuàng)作突出成果獎”，2011年榮獲“廣東省高等學校教學名師”。享受國務院特殊津貼專家。

嶺南大地，紅芳綠筍（唐·戴叔倫），青山不老（宋·鄭剛中），孕育了品格、精神與價值自成一脈的嶺南畫派。自20世紀初以來，嶺南畫派吸收中原各地以及外來因素，通過長期融匯創(chuàng)新延綿至今，形成“折衷中外、融匯古今”的藝術主張和風格面貌，名家輩出，聲動宇內。方楚雄正是嶺南精神的守護者、弘揚者。

方楚雄的藝術很好地繼承了傳統(tǒng)，他將嶺南畫派獨有的筆墨方式內化為自己的文化基因并投射到作品中，其理念、技法、意境皆體現(xiàn)出源于地域性的文化認同，尤其是已臻妙境的花鳥畫，吸納中外表現(xiàn)技法，熔煉古今審美意蘊，在當代中國畫壇獨樹一幟。

我以為，方楚雄藝術的主旋律就是對生命精神的禮贊。眾所周知，千年以來中國畫家一直以通天盡人的胸襟追求超越形質的深邃意蘊和超越時空的無限境象。如果說山水畫彰顯的是宇宙境界，人物畫高標的是道德境界，那么花鳥畫則映現(xiàn)了生命境界。在中國人心中，萬物都參與了生命的大化流衍且一體并進，花木翎毛、走獸魚蟲，均昭示著無所不在的生生之德。而方楚雄的花鳥畫，便是畫家體察天地萬物的盎然生機而營造出的一派郁勃活潑的生命境界。

中國人的生命觀有形上與形下之分，形下生命為自然生命，形上世界為精神生命。方楚雄筆下的花鳥世界雖然畫的是植根于現(xiàn)實世界的自然生命，但這些自然生命背后卻又彌漫著一股昂揚的精神生命，它真實反映了畫家欲將現(xiàn)實世界提升到理想的價值世界的意圖。最明顯的表現(xiàn)是，花鳥畫的表現(xiàn)對象在方楚雄這里得到了極大的豐富，特別是南國繁茂的熱帶風物成為他區(qū)別于古人與時賢的最具代表性的屬己標志。而此標志亦是方楚雄藝術能夠在自醒、自悟中逐漸培養(yǎng)起藝術的自覺意識，實現(xiàn)沿古映今并不失時代風神的關鍵所在——他創(chuàng)造性地變通化裁了中國花鳥畫的傳統(tǒng)寫生意識與現(xiàn)代西方傳入的寫生方法，探索出現(xiàn)代語境下極具個性的創(chuàng)作理路。

北宋蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》詩曰：“邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。”一方面將“寫生”概念規(guī)定為寫出生動之姿、寫出生意；同時又與“傳神”對仗，暗示寫生與傳神一樣都是一種對現(xiàn)實的深化和升華。清代鄒一桂《小山畫譜》中又說：“用意、用筆、用色，一一生動，方可謂之寫生?！睂B畫意、筆、色各個方面提出了整體性要求。方楚雄從傳統(tǒng)花鳥畫的寫生路徑中尋覓到現(xiàn)代轉型的創(chuàng)作模式，不僅溯“道”追“理”、求“氣”索“韻”，傳遞宇宙大化的生意；同時也面向自然、面向生活并將之訴諸毫端，緊扣筆墨本質去拓展個性藝術語言。我們看到，他的花鳥畫靈秀溫潤，削弱了理性抽繹的符號化特征而注入更多可感可觸的意味，給畫面帶來了更多的現(xiàn)實感、現(xiàn)場感和現(xiàn)代感，充分張揚了花鳥畫的現(xiàn)代性意義和價值。顯然，方楚雄的創(chuàng)作理路從未離開中國的文化傳統(tǒng)，卻能夠揚棄文人藝術陳陳相因的概念化和程式化弊端，最大程度地統(tǒng)一了現(xiàn)實生活與生命意識，將深度、廣度與溫度并于一軌，不斷地向精神的制高點邁進。

還值得一提的是，方楚雄突破花鳥畫多為卷冊小幅置陳布勢難現(xiàn)大境的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多巨幅作品，畫面中的物象豐富繁雜卻安排得當、井井有條，精微中見廣大，體現(xiàn)出極強的控制力。在我看來，這也得益于畫家不懈追求而迸發(fā)出的飲羽之力。

以創(chuàng)進不已的生命精神與自然萬物交感相通，是方楚雄藝術的動能源頭，也是催生其無窮創(chuàng)造的機緣。正是它，使畫家可以表達自己秉持的生命態(tài)度，展示自己鐘愛的生命禮贊，凸顯自己體察的生命境界。那一幅幅由稔熟且生澀之筆墨所描繪的畫面，亦因涵映此生命精神的光照而升華為心靈家園，讓人們徜徉其間，在藝術的創(chuàng)造中蔓延長存并期待與之共同不朽。