摘要：本文以古風(fēng)音樂的發(fā)展歷程為時(shí)間線索，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的基本屬性和文化屬性，全面分析了網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的功能定位和發(fā)展思路，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的創(chuàng)作應(yīng)該在大幅度提升專業(yè)化程度的基礎(chǔ)上，將目前的“古風(fēng)流行音樂”發(fā)展方向調(diào)整為未來(lái)的“古風(fēng)大眾音樂”發(fā)展方向，以滿足廣大受眾欣賞口味多元化的需求。

關(guān)鍵詞：古風(fēng)? 古風(fēng)圈? 古風(fēng)音樂? 音樂文化

中圖分類號(hào)：J604?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）17-0017-04

古風(fēng)音樂是互聯(lián)網(wǎng)上流行的一種仿古風(fēng)格的音樂形式，它起源于古代背景的武俠類網(wǎng)絡(luò)游戲配樂，注重旋律的優(yōu)美，多采用民族樂器來(lái)演奏。當(dāng)前，古風(fēng)音樂的創(chuàng)作以古風(fēng)圈①內(nèi)自?shī)适綐I(yè)余創(chuàng)作為主，發(fā)展還很不成熟，學(xué)界對(duì)古風(fēng)音樂的研究也很少，主要表現(xiàn)在對(duì)古風(fēng)音樂的概念和價(jià)值探討、特征分析、文化解讀和傳播研究等四個(gè)方面。

一、古風(fēng)音樂的文化功能分析

古風(fēng)音樂的誕生源于2005年興起的我國(guó)古代背景的武俠和仙俠類游戲音樂的填詞翻唱活動(dòng)，迄今已經(jīng)走過(guò)了16年發(fā)展歷程。綜合古風(fēng)音樂發(fā)展過(guò)程中的作品原創(chuàng)性、產(chǎn)出數(shù)量、音樂風(fēng)格等因素，可以把古風(fēng)音樂的發(fā)展歷程劃分為啟蒙（2005—2007年）、初創(chuàng)（2007—2010年）、壯大（2010—2017年）、多元化（2017—2021年）四個(gè)階段。從音樂的基本屬性來(lái)看，古風(fēng)音樂屬于古典風(fēng)韻特征明顯的現(xiàn)代流行音樂，其基本特征是“古風(fēng)文化②+流行音樂”，可以形象地稱為古風(fēng)流行音樂。從音樂的文化屬性來(lái)看，古風(fēng)音樂屬于以雅文化為追求目標(biāo)，并遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)題材的音樂文化類型，具有大眾文化層次和小眾文化主體的雙重特征。

縱觀古風(fēng)音樂誕生以來(lái)的各個(gè)發(fā)展階段，從古風(fēng)音樂的本質(zhì)特征和根本屬性的視角來(lái)觀察，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的古風(fēng)音樂已經(jīng)展現(xiàn)的文化功能和蘊(yùn)含的內(nèi)在潛能主要包括音樂文化的娛樂、審美、傳承和商業(yè)化等方面。

（一）娛樂功能

在古風(fēng)音樂發(fā)展的啟蒙階段（2005—007年），古風(fēng)音樂是武俠仙俠類游戲玩家的消遣工具。玩家們癡迷于游戲，向往游戲音樂所烘托出的“古風(fēng)”場(chǎng)景，因而根據(jù)游戲音樂進(jìn)行填詞翻唱，無(wú)意中形成二次創(chuàng)作的音樂作品，互相分享、玩味并津津樂道。當(dāng)時(shí)，游戲玩家們并不在乎自己創(chuàng)作的音樂作品好不好聽或是否具有美學(xué)價(jià)值，他們關(guān)注的是這一作品聽起來(lái)是否好玩，是否可以增強(qiáng)游戲的“古風(fēng)”氣場(chǎng)。因此，這一時(shí)期古風(fēng)音樂具備了初步的娛樂功能。

雖然早期的游戲玩家們從這一音樂形式中獲得了較好的精神享受，并且欣賞古風(fēng)音樂已經(jīng)成為當(dāng)下古風(fēng)音樂愛好者休閑娛樂和消遣方式的首選，但是當(dāng)前古風(fēng)音樂的受眾卻基本局限于古風(fēng)圈青少年群體內(nèi)。為了擴(kuò)大古風(fēng)音樂的受眾范圍，就必須在堅(jiān)守古風(fēng)音樂本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上滿足廣大受眾娛樂口味多元化的需求。如前所述，當(dāng)前古風(fēng)音樂的基本特征是“古風(fēng)文化+流行音樂”。古風(fēng)音樂深受傳統(tǒng)音樂文化愛好者歡迎，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)古風(fēng)文化特色是古風(fēng)音樂創(chuàng)作中必須堅(jiān)守的基本原則。事實(shí)上，在古香古色的古風(fēng)音樂詞曲中呈現(xiàn)出的古代歷史人物和事跡，其故事情節(jié)和思想情感或悲壯或凄美，往往可以為愛好者構(gòu)建仿佛身臨其境的虛擬場(chǎng)景，給愛好者暫時(shí)回避現(xiàn)實(shí)煩擾并沉浸于歷史文化氛圍的享受?！傲餍幸魳贰碧卣魇枪棚L(fēng)音樂得以在青少年群體中廣為傳唱的根本原因，滿足了廣大非音樂專業(yè)青少年的欣賞需求，因?yàn)榻邮芎托蕾p通俗音樂的受眾不需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)苛的音樂專業(yè)方面的訓(xùn)練。但是，為了滿足廣大受眾娛樂口味多元化的需求，古風(fēng)音樂中的音樂屬性不應(yīng)僅僅局限于通俗音樂類型，更應(yīng)該向大眾化方向拓展，古風(fēng)音樂娛樂功能的拓展應(yīng)該明確“堅(jiān)守與發(fā)展”相結(jié)合的基本原則。所謂堅(jiān)守，是指堅(jiān)守其詞作、音階和調(diào)性、配器等方面的“古風(fēng)”或民族特色。所謂發(fā)展，是指發(fā)展其通俗易懂、朗朗上口、易于交流和傳唱等大眾化特色。

（二）審美功能

在古風(fēng)音樂發(fā)展的初創(chuàng)階段（2007—2010年），古風(fēng)音樂開始體現(xiàn)出美學(xué)價(jià)值。自2007年以后，網(wǎng)絡(luò)上開始出現(xiàn)原創(chuàng)古風(fēng)音樂作品及其原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，盡管一些原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的部分成員可能曾脫胎于古風(fēng)游戲玩家，但大部分已經(jīng)成長(zhǎng)為古風(fēng)音樂原創(chuàng)藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，而古風(fēng)音樂的受眾也開始擴(kuò)大到游戲玩家之外，古風(fēng)音樂中的原創(chuàng)作品數(shù)量也開始增加。對(duì)于原創(chuàng)音樂藝術(shù)作品，審美價(jià)值是其與生俱來(lái)的基本功能，提升作品質(zhì)量和創(chuàng)造作品的美學(xué)價(jià)值必然是創(chuàng)作者孜孜不倦的追求。因此，這一時(shí)期的古風(fēng)音樂開始體現(xiàn)出初步的審美功能。

當(dāng)前，夢(mèng)幻美、情感美、意境美、旋律美是古風(fēng)音樂已經(jīng)初步展現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)價(jià)值。隨著古風(fēng)音樂影響力的擴(kuò)大以及古風(fēng)音樂原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和古風(fēng)圈的形成，挖掘和欣賞古風(fēng)音樂中的文化魅力和音樂魅力已經(jīng)成為古風(fēng)圈群體業(yè)余文化藝術(shù)生活的常態(tài)。他們品味、欣賞并挖掘古風(fēng)場(chǎng)景中夢(mèng)幻、典雅的唯美意境，陶醉、迷戀并模仿民族音樂中婉轉(zhuǎn)、動(dòng)人的五聲音階旋律，用現(xiàn)代流行音樂風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)古代歷史、文學(xué)、典故和傳統(tǒng)民族音樂中的美學(xué)價(jià)值，使得傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的審美功能在廣大青少年群體中更容易理解、接受并產(chǎn)生共鳴。但是，為了進(jìn)一步挖掘古風(fēng)音樂的美學(xué)價(jià)值，充分展現(xiàn)其審美功能，古風(fēng)音樂的創(chuàng)作還需要在深度和廣度這兩個(gè)方面下功夫。在深度方面，目前的古風(fēng)音樂創(chuàng)作過(guò)程總體處于業(yè)余狀態(tài)，需要提升專業(yè)化程度，需要大幅度提升創(chuàng)作水平和作品質(zhì)量;在廣度方面，古風(fēng)音樂的影響范圍和古風(fēng)圈群體正在快速擴(kuò)大，受眾審美口味日趨多元化，需要拓展古風(fēng)音樂的多元審美功能與之相適應(yīng)。

為了大幅度提升古風(fēng)音樂的總體創(chuàng)作水平和作品質(zhì)量，應(yīng)該提倡或鼓勵(lì)廣大專業(yè)詞曲作者和演藝人員加入古風(fēng)音樂的創(chuàng)作和演藝行列。倘若通過(guò)專業(yè)音樂創(chuàng)作者的加入，能在當(dāng)前的古風(fēng)音樂作品中涌現(xiàn)出若干與87版《<紅樓夢(mèng)>電視連續(xù)劇》主題曲和插曲水平接近或相當(dāng)?shù)淖髌?，則不失為在古風(fēng)音樂的創(chuàng)作水準(zhǔn)和作品的美學(xué)水準(zhǔn)中樹立了必要的標(biāo)桿，也為古風(fēng)音樂的美學(xué)價(jià)值挖掘提供了一條新思路。

為了拓展古風(fēng)音樂的多元審美功能，我們需要重新思考古風(fēng)音樂的風(fēng)格或曲風(fēng)定位。如前所述，當(dāng)前的古風(fēng)音樂所采用的音樂類型是現(xiàn)代流行音樂，它較好地適應(yīng)了青少年群體中流行音樂愛好者的美學(xué)欣賞要求，但也限制了它滿足更廣領(lǐng)域受眾的需求。事實(shí)上，對(duì)于古風(fēng)音樂，無(wú)論從目前的文化屬性定位來(lái)看，還是從未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)觀察，將其定位為大眾文化都是比較恰當(dāng)?shù)模鼘⒂欣诠棚L(fēng)音樂在廣大群眾中更好地傳播和推廣。因此未來(lái)的古風(fēng)音樂應(yīng)該是包含了流行音樂類型的古風(fēng)大眾音樂，而不僅僅是古風(fēng)流行音樂。大體來(lái)看，大眾音樂所涉及的范圍可以涵蓋流行音樂、民族音樂和廣大群眾喜聞樂見的其它所有的音樂形式。這樣一來(lái)，未來(lái)古風(fēng)音樂的基本特征將從現(xiàn)在的“古風(fēng)文化+流行音樂”調(diào)整為“古風(fēng)文化+大眾音樂”，按照這一特征定位，古風(fēng)音樂的美學(xué)價(jià)值挖掘至少可以在詞作和曲譜兩個(gè)方面下功夫。在詞作方面，古典文學(xué)、古典意象、古風(fēng)場(chǎng)景、經(jīng)典歷史人物和重大事件等方面都可以作為文學(xué)美、意境美、情感美、故事美等方面素材挖掘的源泉;而在曲譜方面，五聲音階和調(diào)式、傳統(tǒng)民族旋律、現(xiàn)代流行音樂風(fēng)格以及廣大群眾日常生活中喜聞樂見的一切音樂形式都可以作為旋律美、節(jié)奏美或韻味美等方面元素挖掘的源泉?？傊凑铡肮棚L(fēng)文化+大眾音樂”的基本特征進(jìn)行審美功能挖掘，可以促進(jìn)古風(fēng)音樂的大眾化發(fā)展。

（三）傳承功能

在古風(fēng)音樂發(fā)展的壯大階段（2010—2017年），古風(fēng)音樂開始體現(xiàn)出文化傳承功能，即我國(guó)傳統(tǒng)文化在古風(fēng)音樂愛好者群體中傳承的效果。隨著古風(fēng)音樂作品數(shù)量和熱度快速飆升以及古風(fēng)音樂借助互聯(lián)網(wǎng)高速、廣泛傳播，古風(fēng)音樂的影響力和影響范圍也越來(lái)越大。在這一過(guò)程中，古風(fēng)圈受眾群體的快速擴(kuò)大和低齡化是一大顯著特征，因?yàn)楣棚L(fēng)音樂的受眾從原來(lái)的游戲玩家擴(kuò)大為廣泛的青少年愛好者。其中，大量愛好傳統(tǒng)音樂文化的青少年學(xué)生加入使得古風(fēng)音樂的粉絲群體迅猛擴(kuò)大，他們?cè)谛蕾p優(yōu)美的音樂旋律和品味典雅的古風(fēng)文化的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)、接受和傳承我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂文化。因此，這一時(shí)期的古風(fēng)音樂開始體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的傳承功能。

古風(fēng)音樂的文化傳承功能是由其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化魅力所決定的，但是對(duì)于大多數(shù)古風(fēng)圈青少年來(lái)說(shuō)，當(dāng)前的文化傳承功能是在無(wú)意中體現(xiàn)出來(lái)的，存在一定的盲目性，往往表現(xiàn)為對(duì)空虛消沉文化的偏愛、甚至對(duì)傳統(tǒng)文化的誤讀誤解。因此，古風(fēng)音樂的創(chuàng)作、傳播和欣賞過(guò)程急需正確引導(dǎo)。如前所述，按照古風(fēng)音樂以雅文化為追求目標(biāo)的“大眾文化”定位，這意味著在古風(fēng)音樂的創(chuàng)作和傳播過(guò)程中需要更加重視傳統(tǒng)文化的大眾化、通俗化過(guò)程，它要求創(chuàng)作者客觀準(zhǔn)確地挖掘和解讀傳統(tǒng)文化素材，要求傳播者和受眾準(zhǔn)確地理解和接受歷史傳統(tǒng)文化，使中華傳統(tǒng)文化得以準(zhǔn)確地理解和傳承。首先，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)古風(fēng)圈青少年的引導(dǎo)，增強(qiáng)青少年對(duì)中華文化傳承的責(zé)任感和使命感，使古風(fēng)音樂的作品多反映積極向上的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，避免過(guò)度消沉和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的回避。其次，在古風(fēng)音樂的創(chuàng)作和傳播過(guò)程中要重視傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)音樂經(jīng)典的采用和解讀，幫助青少年正確理解、欣賞和接受傳統(tǒng)文化。第三，可以通過(guò)古風(fēng)歌詞的創(chuàng)作使文學(xué)經(jīng)典通俗化，通過(guò)古風(fēng)音樂曲譜的創(chuàng)作進(jìn)行傳統(tǒng)民族音樂的通俗化，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)文學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)民族音樂在青少年群體中廣泛普及。另外，近年來(lái)，有些古風(fēng)音樂作品中融入了國(guó)外其它民族的音樂元素，這也不失為有益的探索和創(chuàng)新，因?yàn)樗兄谖覈?guó)傳統(tǒng)民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展、走向世界，并與國(guó)際接軌。

（四）認(rèn)同功能

在古風(fēng)音樂發(fā)展的壯大階段（2010—2017年），隨著古風(fēng)圈的形成和規(guī)模擴(kuò)大，古風(fēng)音樂開始體現(xiàn)出初步的認(rèn)同功能。古風(fēng)音樂的認(rèn)同功能包括兩個(gè)方面，其一是古風(fēng)音樂愛好者對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同，其二是愛好者群體相互之間的身份認(rèn)同。首先，古風(fēng)音樂最顯著的特色就是其古香古色的古風(fēng)文化，受眾正是因?yàn)閷?duì)古風(fēng)文化的崇敬和熱愛來(lái)聆聽和欣賞古風(fēng)音樂，這其實(shí)就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的一份摯愛和認(rèn)同。其次，古風(fēng)音樂愛好者因?yàn)橄嗤呐d趣和愛好而交流、交往并創(chuàng)作、分享和品評(píng)古風(fēng)音樂作品，各自逐漸在古風(fēng)圈內(nèi)擁有了一種身份和辨識(shí)度，形成相互之間的身份認(rèn)同感。目前這兩種認(rèn)同感都是在無(wú)意中形成的，需要加以引導(dǎo)，使其升華為欣賞者對(duì)自我民族身份的認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信和民族自信，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

（五）消費(fèi)功能

在古風(fēng)音樂發(fā)展的多元化階段（2017—2020年），古風(fēng)音樂開始體現(xiàn)出商業(yè)價(jià)值。隨著古風(fēng)音樂的現(xiàn)代化、時(shí)尚化，其商業(yè)價(jià)值也逐漸被挖掘和利用。《紅昭愿》《芒種》《卷珠簾》等融入了西洋音樂元素的時(shí)尚化古風(fēng)歌曲已經(jīng)在商演中展現(xiàn)出巨大的商業(yè)價(jià)值。其中，《紅昭愿》和《芒種》融合了Hip Hop（嘻哈）、EDM（電子舞曲）風(fēng)格的R&B（節(jié)奏布魯斯），表現(xiàn)出一定的“高燃勁舞”曲風(fēng);而《卷珠簾》采用了北歐情調(diào)突顯的《斯卡布羅集市》基礎(chǔ)音調(diào)，大量引用蘇格蘭音樂元素，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)音樂元素與蘇格蘭音樂元素融合的特征。因此，這一時(shí)期的古風(fēng)音樂開始體現(xiàn)出音樂文化的消費(fèi)功能。

古風(fēng)音樂作為一種流行音樂，一旦“出圈”③就具備了消費(fèi)功能，這是流行音樂商品性的大眾文化（亦稱消費(fèi)文化）屬性所決定的。流行音樂消費(fèi)包括各種音像制品的銷售、古風(fēng)服飾和繪本的銷售、各種商業(yè)性質(zhì)演唱會(huì)的舉辦以及通過(guò)歌星帶動(dòng)的具有一定時(shí)尚性意義的各種消費(fèi)。但是，目前還只有少量的古風(fēng)音樂作品通過(guò)“出圈”演出而進(jìn)入商業(yè)消費(fèi)領(lǐng)域，大部分的古風(fēng)音樂作品還未“出圈”，只是圈內(nèi)青少年群體自?shī)首詷返南矁?nèi)容。從表面上看，古風(fēng)音樂商業(yè)化程度低的直接原因是受到早期創(chuàng)作者們共同形成的創(chuàng)作初衷影響，即古風(fēng)音樂的創(chuàng)作只提供圈內(nèi)交流，不追求功利;而實(shí)際上，其根本原因在于當(dāng)前的大部分作品尚未達(dá)到商業(yè)化方面的專業(yè)性和多樣化要求。一方面，目前的作品多為業(yè)余作者創(chuàng)作，其質(zhì)量多數(shù)處于業(yè)余水平，另一方面，目前的作品內(nèi)容和形式都只顧及古風(fēng)圈青少年愛好者的欣賞口味，并未關(guān)注更廣大領(lǐng)域受眾的欣賞口味。因此古風(fēng)音樂的消費(fèi)口味多元化與前文提到的娛樂口味多元化一樣，也要求古風(fēng)音樂的創(chuàng)作必須在堅(jiān)守“古風(fēng)文化”本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上走多元化發(fā)展的道路。其中，首當(dāng)其沖的是改變當(dāng)前受眾群體局限于古風(fēng)圈內(nèi)的“小眾文化主體”現(xiàn)狀，使古風(fēng)音樂滿足更廣大受眾的欣賞口味要求。

（六）其它功能

除了上述功能以外，還可以挖掘古風(fēng)音樂的認(rèn)識(shí)功能、教育功能和導(dǎo)向功能等。如，利用古風(fēng)音樂的創(chuàng)作和欣賞過(guò)程可以增強(qiáng)青少年愛好者對(duì)文言文學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提升愛好者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)水平，引導(dǎo)愛好者在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中熱愛生活、陶冶情操、振奮精神，為傳統(tǒng)音樂文化的繼承、振興和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

二、結(jié)語(yǔ)

“古風(fēng)文化+流行音樂”是當(dāng)前的古風(fēng)音樂基本特征。其中，“古風(fēng)文化”是本質(zhì)特征，應(yīng)該堅(jiān)守，但“流行音樂”不應(yīng)該成為本質(zhì)特征，因?yàn)樗焕诠棚L(fēng)音樂滿足更廣大受眾的欣賞口味需求。為了古風(fēng)音樂更好地發(fā)展，其需要從相對(duì)小眾的古風(fēng)圈“出圈”，進(jìn)入廣大的一般受眾的視野，因此可以將古風(fēng)音樂的基本特征重新定位為“古風(fēng)文化+大眾音樂”。其中，大眾音樂主要包括了流行音樂、民族音樂和各種大眾化的音樂形式。相應(yīng)地，古風(fēng)歌曲的演唱者也包括了通俗唱法、民族唱法、戲曲唱法等大眾普遍接受的演唱方法和形式。另外，為了提升古風(fēng)音樂創(chuàng)作的專業(yè)化程度，應(yīng)該提倡和鼓勵(lì)更多的專業(yè)詞曲作者和專業(yè)演唱/演奏者加入古風(fēng)音樂的創(chuàng)作行列，使寶貴的古風(fēng)音樂更好地發(fā)展。

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