張來群

摘要

“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”下的語文閱讀教學(xué)，是以學(xué)生的“能力發(fā)展與素養(yǎng)提升”為指導(dǎo)思想，以學(xué)生的“學(xué)”為中心，遵循課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，從學(xué)情出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各式各樣的真實(shí)情境、適切任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)。真實(shí)情境應(yīng)強(qiáng)化語文學(xué)科的育人功能;適切任務(wù)應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生積極地思考與探究;合適資源應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

關(guān)鍵詞

真實(shí)情境 適切任務(wù) 合適資源 語言運(yùn)用 核心素養(yǎng)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）指出：“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)?！笨梢姡罢Z文學(xué)科核心素養(yǎng)”是具體的，與“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”密切聯(lián)系，因而也凸顯出了“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”的重要作用。筆者以為，在“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”下設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施閱讀教學(xué)，應(yīng)是當(dāng)下中學(xué)語文教師的自覺追求。

一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境

所謂“情境”，這里是指課堂教學(xué)內(nèi)容所涉及的語境。它主要包括認(rèn)知語境、上下文語境、情景語境、虛擬語境和社會(huì)文化語境等。我們要改變過去對(duì)“情境”的片面認(rèn)識(shí)，不要以為一提到“情境”，就是在課堂教學(xué)中插入視頻、播放音頻、模擬表演，就是使用繪聲繪色的語言、多種多樣的教具，就是讓學(xué)生在校內(nèi)外進(jìn)行觀察、參觀、采訪等。

所謂“真實(shí)”，這里是指某種語境能真正引起學(xué)生的聯(lián)想與想象，啟發(fā)他們深入思考與探究，從而積累經(jīng)驗(yàn)，習(xí)得方法，建構(gòu)新知。它并非一定是指完完全全的“生活真實(shí)”，更多是指生活中可能會(huì)發(fā)生的“藝術(shù)真實(shí)”。北京師范大學(xué)王寧教授就說過：“很多老師認(rèn)為真實(shí)情境是要布置一個(gè)與主題或課文相關(guān)的外部環(huán)境，以為講《望廬山瀑布》就要上廬山，講杜甫就要走杜甫走過的路線?！?/p>

創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言運(yùn)用情境，應(yīng)基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)，緊扣語文課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)課文文體特征，同時(shí)，還應(yīng)與學(xué)生生活密切聯(lián)系，符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，設(shè)置能夠促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生知識(shí)、拓展思維、啟迪智慧的學(xué)習(xí)任務(wù)，并圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。

比如，教學(xué)《周亞夫軍細(xì)柳》時(shí)，特級(jí)教師肖培東創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)“模擬對(duì)話”情境：請(qǐng)同學(xué)們將自己想象成天子的手下人（“先驅(qū)”“從屬車騎”）和周亞夫的手下人（“軍門都尉”“壁門士吏”），模擬朗讀他們的對(duì)話（“天子且至！”“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！薄皩④娂s，軍中不得驅(qū)馳?！保?。朗讀時(shí)，學(xué)生通過語氣、語速、語調(diào)、重音、節(jié)奏的變化，將天子手下人的趾高氣揚(yáng)、威風(fēng)凜凜和周亞夫手下人的不卑不亢、恪盡職守表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。此番“模擬對(duì)話”情境，將學(xué)生繪聲繪色的對(duì)話表演和對(duì)課文中人物個(gè)性的分析，自然、巧妙地加以融合，寓教于樂，讓學(xué)生喜聞樂見。

華東師范大學(xué)崔允漷教授說過：“只有學(xué)以致用、知行合一的學(xué)習(xí)才是真實(shí)的學(xué)習(xí)，中小學(xué)生對(duì)于知識(shí)的意義的感受與理解往往是通過在真實(shí)情境中的應(yīng)用來實(shí)現(xiàn)的;評(píng)估學(xué)生是否習(xí)得核心素養(yǎng)的最好做法就是讓學(xué)生‘做事，而‘做事必須要有真實(shí)的情境?！鼻榫场⒄n程與教學(xué)是密切相關(guān)的。真實(shí)情境能夠積極、有效地支撐學(xué)生的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生情感參與的深度，拓展學(xué)生思維生長的空間，建立學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)，驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)任務(wù)的展開，從而促使學(xué)生有效達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、設(shè)置適切任務(wù)

1.凸顯“學(xué)”為中心。

教師設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)要心系“學(xué)生的學(xué)”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。任務(wù)要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生更多地自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。學(xué)生運(yùn)用自己的智慧，尋找適宜的方法，選擇有效的手段，采用多樣的形式，在實(shí)踐活動(dòng)中解決問題，積累語言文字運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)，提升語文素養(yǎng)。

2.符合課程特質(zhì)。

教師設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)要善用語文學(xué)科知識(shí)來發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)。王寧教授說過：“要保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效性，活動(dòng)首先一定得是語文活動(dòng)，落腳點(diǎn)一定要在語言文字上，也就是說，最后要回到語文素養(yǎng)上?！痹鯓邮拐Z言文字的綜合運(yùn)用不落空？那就要做到在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下開展積極的語言實(shí)踐活動(dòng)，把“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”等活動(dòng)綜合起來，真正落實(shí)實(shí)踐性和綜合性。

3.具有挑戰(zhàn)性。

教師設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)一定要超越學(xué)生的現(xiàn)有水平，但又必須是學(xué)生通過努力能夠達(dá)到的。我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，應(yīng)考慮為學(xué)生提供一些帶有挑戰(zhàn)性的情境任務(wù)，調(diào)動(dòng)其積極性，激發(fā)其潛能，使其超越最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)入下一個(gè)發(fā)展區(qū)去逐步發(fā)展。

因此，設(shè)置與學(xué)生認(rèn)知體系、生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的適切任務(wù)，是學(xué)生真正發(fā)生自主學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的重要保障。比如，特級(jí)教師錢建江執(zhí)教的《阿西莫夫短文兩篇》，設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)就比較適宜、恰當(dāng)。具體如下：

教學(xué)片段一：課始，“梳理文本”環(huán)節(jié)。

甲：《恐龍無處不有》這個(gè)題目很形象，我覺得后面一篇也可以改為《恐龍無路可逃》。

乙：不，我還是覺得《被壓扁的沙子》這個(gè)題目更好。

師：這兩篇短文都與“恐龍滅絕”有關(guān)，但題目完全不同，有人提出《被壓扁的沙子》應(yīng)該改為《恐龍無路可逃》。你贊同誰的觀點(diǎn)？

（交流過程略。）

教學(xué)片段二：課中，“科學(xué)探索的邏輯推理”環(huán)節(jié)。

師：下面是我讀了《恐龍無處不有》這篇短文后，梳理出的演繹推理過程。

（1）客觀事實(shí)：南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石，恐龍遍布于世界各地。

（2）提出問題：恐龍如何能在南極生存？恐龍是怎么到南極去的？

（3）作出假設(shè)：不是恐龍?jiān)谶w移，而是大陸在漂移。

（4）推理驗(yàn)證：板塊在運(yùn)動(dòng)→匯聚（泛大陸）→分裂（板塊）→匯聚（泛大陸）→分裂（四大洲→七大洲）

（5）預(yù)期結(jié)果：大陸漂移使恐龍出現(xiàn)在南極。

（6）得出結(jié)論：地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)。

師：請(qǐng)同學(xué)們參照《恐龍無處不有》的演繹推理過程，梳理出《被壓扁的沙子》的演繹推理過程。

（展示、交流過程略。）

錢老師能從學(xué)生已有的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，細(xì)研文本，吃透“兩頭”（學(xué)生、教材），精心設(shè)置“適切任務(wù)”，讓學(xué)生仿佛身臨其境、感同身受，讓學(xué)生樂在其中、樂此不疲，讓學(xué)生有現(xiàn)場感、代入感和使命感，從而改變了學(xué)生“耳提面命”式的學(xué)習(xí)狀態(tài)，強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，體現(xiàn)了語文課程的實(shí)踐性。

三、尋覓合適資源

1.要篩選學(xué)習(xí)資源。

學(xué)習(xí)資源是豐富、開放的，可以源自課內(nèi)或課外、單篇或多篇（群文）、連續(xù)性文本或非連續(xù)性文本等。合適的才是最好的。教師要根據(jù)所設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)篩選學(xué)習(xí)資源。篩選而來的資源之間一定要有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，能促進(jìn)學(xué)生思考，使其產(chǎn)生問題意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)其進(jìn)行更深層的思考。要想提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生首先得有問題意識(shí)。有問題，才會(huì)觸發(fā)思考;有思考，才會(huì)有語言文字的積累與運(yùn)用;有積累與運(yùn)用，才會(huì)內(nèi)化、生成真正屬于自己的東西。

2.要提供學(xué)習(xí)支架。

“學(xué)習(xí)支架”，即教師幫助學(xué)生搭建的“腳手架”。心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”告訴我們，只有根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”搭建“腳手架”，對(duì)學(xué)生的發(fā)展才是最有效的。教師既是學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)者，又是學(xué)習(xí)過程的推動(dòng)者。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、判斷、解決問題受阻時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)地提供一些必要的學(xué)習(xí)支架，幫助、促進(jìn)他們更有效地學(xué)習(xí)。

比如，教學(xué)《活板》時(shí)，筆者設(shè)置了這樣幾個(gè)情境任務(wù)：

（1）假如你是一位生活在北宋慶歷年間的新聞?dòng)浾?，?jì)劃采訪布衣畢昇，請(qǐng)你擬寫一份采訪提綱。

（2）采訪結(jié)束后，請(qǐng)你就畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)寫一則消息。

（3）到了1088年，你前往潤州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）夢(mèng)溪園，采訪沈括。他對(duì)膠泥活字印刷的特征、原理和應(yīng)用前景，做了公平客觀的評(píng)論。請(qǐng)你簡述之。

為了能使學(xué)生更有效地完成情境任務(wù)，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，筆者有針對(duì)性地給他們提供了一些學(xué)習(xí)資源，如《東方時(shí)空》中的《東方之子》欄目的部分視頻，短文《如何設(shè)計(jì)采訪提綱》等。筆者希望通過適時(shí)搭建必要的學(xué)習(xí)支架，幫助學(xué)生躍進(jìn)“最近發(fā)展區(qū)”，促進(jìn)他們高階思維能力的發(fā)展和學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

語文課程是一門學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的綜合性、實(shí)踐性課程。學(xué)生運(yùn)用語言文字本身就離不開真實(shí)的社會(huì)文化情境，離不開創(chuàng)設(shè)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)情境?！罢鎸?shí)的語言運(yùn)用情境”下的語文閱讀教學(xué)，應(yīng)該“遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，充分反映學(xué)生的成長需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展”。學(xué)生在任務(wù)情境中注重語文與生活的聯(lián)系，注重在豐富而有趣、開放而有效的語言實(shí)踐活動(dòng)中把握語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，從而形成運(yùn)用語言文字的能力，并逐步形成正確價(jià)值觀、必備品格、關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省蘇州市彩香實(shí)驗(yàn)中學(xué)校）