子夜

建軍大業(yè)

導(dǎo)演：劉偉強(qiáng)

編?。憾?趙寧宇/韓三平/黃建新

主演：劉燁/朱亞文/黃志忠/王景春/歐豪

類型：劇情/歷史

上映日期：2017-07-27

片長(zhǎng)：133分鐘

人的一生是由選擇構(gòu)成的，選擇搭建了人生的骨骼，又在千百次的轉(zhuǎn)圜中扳動(dòng)著生命前進(jìn)的方向。涉及生或死的選擇是最令人震撼的，利他高于利己、壯烈而殘酷的更甚。同理，最近觀看的電影《建軍大業(yè)》里，赤縣神州的將士對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的允諾就是殉國(guó)，是“此身許國(guó)，再難許卿”的殉國(guó)，是“明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來(lái)迎戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止”的殉國(guó)，是“就義之際渾身捆滿炸藥，高呼‘中國(guó)人不是孬種”的殉國(guó)。

殉國(guó)，就是這世界上最英勇也最壯烈的選擇。

我是看著、讀著、聽(tīng)著抗戰(zhàn)事跡長(zhǎng)大的，我曉得“一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”；我曉得狼牙山五壯士、四行倉(cāng)庫(kù)“八百壯士”、張自忠、夏明翰、秋瑾；也曉得林覺(jué)民寫(xiě)下《與妻書(shū)》后毅然赴死，楊開(kāi)慧藏著隔板間的書(shū)信，留下“死不足惜，愿潤(rùn)之革命早日成功”，放下三個(gè)孩子就義……不勝枚舉。革命時(shí)代的人們，是真的愿意“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基”，他們目光如炬，不僅是戰(zhàn)場(chǎng)上視死忽如歸，也是林徽因“出門就是揚(yáng)子江”，是劉國(guó)鋕在渣滓洞寧死也拒絕簽署認(rèn)罪書(shū)，是“今朝我輩成仁去，頃刻黃泉又結(jié)盟”。

但是，為了這個(gè)闊大的國(guó)家，為了血緣稀薄的同胞，為了綿延五千年的文明而死，是值得的嗎？如長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役一般，明知軍備不如人，明知守一片寒冷的高地幾乎有去無(wú)回，連主席之子都毅然決然地前往，是值得的嗎？如電影《金陵十三釵》里，教導(dǎo)隊(duì)一眾明知土彈、肉身?yè)醪蛔√箍司夼?，還堅(jiān)持用十余人的血軀換一個(gè)炸毀坦克的機(jī)會(huì)，是值得的嗎？

坦白來(lái)講，這并不是一個(gè)絕對(duì)理性的人會(huì)做出的選擇，可我們做出選擇僅僅是為了捍衛(wèi)理性的堡壘嗎？倘若凡事都只考慮是否進(jìn)入理性的邊界，把“錙銖必較”當(dāng)作人生信條，那我們很有可能無(wú)限趨向虛偽自私的利己主義者，會(huì)覺(jué)得抗戰(zhàn)沒(méi)有必要，反正當(dāng)時(shí)我們的軍備、士兵素質(zhì)落后太多，會(huì)做出很多無(wú)謂的犧牲；會(huì)覺(jué)得花費(fèi)大量人力物力保護(hù)動(dòng)物沒(méi)有必要，因?yàn)樘囟ㄎ锓N滅絕在一百年內(nèi)，即對(duì)當(dāng)代沒(méi)有影響；高校學(xué)子放棄高薪歸鄉(xiāng)反哺，做區(qū)縣教師沒(méi)有必要，因?yàn)闆](méi)有充分發(fā)揮人才對(duì)社會(huì)的即時(shí)最大化影響?？烧娴臎](méi)有意義嗎？

保護(hù)動(dòng)物是悲憫情懷的伸展，護(hù)衛(wèi)祖國(guó)是對(duì)民族認(rèn)同感的現(xiàn)實(shí)映射，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，為落后家鄉(xiāng)興盛之業(yè)燃燒自己，即出于對(duì)家鄉(xiāng)最深切的熱愛(ài)與希冀。人類的高級(jí)之處，某種程度上就在于，我們擁有并能夠駕馭復(fù)雜的情感。任何時(shí)候都絕對(duì)考量利益最大化的，在各式各樣的微小之益中斤斤計(jì)較的，游走在喧騰的人間卻永遠(yuǎn)置身事外，高高在上地扮演著“理中客”的，同機(jī)器人又有什么兩樣呢？

我們做出選擇，受多方面因素的影響。沒(méi)有一種普世的價(jià)值觀能評(píng)判選擇的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣，我自然也無(wú)法說(shuō)怎樣做選擇會(huì)更優(yōu)越，但是，我們至少應(yīng)該帶有對(duì)最純粹的感情的忠誠(chéng)，始終維護(hù)和保有共情的能力。對(duì)國(guó)家，堅(jiān)守認(rèn)同感和歸屬感；對(duì)同類，有著血脈相親、文化相連的關(guān)懷感；對(duì)他國(guó)友人、自然界生物，有基本的人文關(guān)懷和對(duì)生命的敬重感。但很多時(shí)候人們不是沒(méi)有這些基本的共情能力，只是在它們和名利同時(shí)放在天平上時(shí)，它們被放棄了。因?yàn)槿藗冊(cè)跓o(wú)休止且愈演愈烈的追名逐利中，經(jīng)過(guò)千百次的打磨，建立起了對(duì)金錢堅(jiān)定而不懈的狂熱追捧，在一點(diǎn)一點(diǎn)的掙扎中，放棄了維護(hù)發(fā)自靈魂深處的情感的權(quán)利，最終使得天平向欲望不斷傾斜。倘若這種對(duì)追求財(cái)富的不擇手段被不斷地放大和傳遞，誰(shuí)敢說(shuō)最后我們不會(huì)變成錢理群教授所說(shuō)的“精致的利己主義者”？絕對(duì)的理性和“被最大化的自私”構(gòu)成的社會(huì)，只是一個(gè)同類共存的冰冷區(qū)間，缺乏情感的紐帶，其內(nèi)部必然是一盤散沙，那么人類的未來(lái)將何去何從？可是世間諸事，總逃不過(guò)“知易行難”四字，愿意以己方利益為代價(jià)，來(lái)捍衛(wèi)自己的純粹情感的人，總是鳳毛麟角。

所以我經(jīng)常會(huì)想，如果是我的話，我愿意做出“國(guó)在我在，國(guó)亡我亡”的選擇嗎？我愿意放棄安適的生活，放棄紙醉金迷的享受，放棄親人愛(ài)人好友，放棄精神追求，投入對(duì)這個(gè)國(guó)家純粹的奉獻(xiàn)中嗎？我敢嗎？我可能真的不敢。當(dāng)我越長(zhǎng)大，越深入地接觸社會(huì)，越發(fā)現(xiàn)人們很難再有“只身赴國(guó)難”的勇氣了，我們被無(wú)止境的享樂(lè)和世間的種種浮華牽絆住手腳，我們甚至還經(jīng)歷了恨國(guó)黨和公知猖獗的時(shí)代，殉國(guó)這種選擇，是否已經(jīng)顯得有些不值與滑稽了？

可時(shí)至今日，當(dāng)我觀看了《建軍大業(yè)》，又想起邊境的一樁大事，四位戰(zhàn)士與非法越境的印軍交涉，明知印軍毫無(wú)信義，行事作風(fēng)低劣，為了維護(hù)國(guó)家合法利益，仍然冒著生命危險(xiǎn)，義無(wú)反顧，即使受傷也沒(méi)有生出半分退意，最終壯烈犧牲。我又這么直觀地看到了真正的視死如歸，戰(zhàn)爭(zhēng)年代以生命來(lái)澆筑愛(ài)國(guó)情意的勇氣，在這一刻，又以這樣張揚(yáng)的方式出現(xiàn)在我面前，我受到了極大的震動(dòng)，這樣的“不理性”選擇，在今天仍然存在，仍然有人愿意為了這片土地，獻(xiàn)出自己的全部，愛(ài)吃橘子的十九歲的少年，用他短暫的一生，踐行了“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”。長(zhǎng)年浸淫在“物質(zhì)唯上論”中的青年，或許已經(jīng)很難再有這樣的勇氣了，但至少應(yīng)該會(huì)想要釋放且重視內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)同胞的共情，最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人享樂(lè)與奉獻(xiàn)國(guó)家的平衡。

選擇是沒(méi)有高下的，但是選擇是有溫度的。

為了擁抱赤誠(chéng)而本真的情感做出的選擇，在選擇做出后的幾十年、幾百年、上千年中，每一分、每一秒，都翻騰著令人想要流淚的灼熱。