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        做一個(gè)永生灼熱的選擇

        2021-09-29 08:57:22子夜
        中學(xué)生百科·大語(yǔ)文 2021年9期
        關(guān)鍵詞:共情理性情感

        子夜

        建軍大業(yè)

        導(dǎo)演:劉偉強(qiáng)

        編?。憾?趙寧宇/韓三平/黃建新

        主演:劉燁/朱亞文/黃志忠/王景春/歐豪

        類型:劇情/歷史

        上映日期:2017-07-27

        片長(zhǎng):133分鐘

        人的一生是由選擇構(gòu)成的,選擇搭建了人生的骨骼,又在千百次的轉(zhuǎn)圜中扳動(dòng)著生命前進(jìn)的方向。涉及生或死的選擇是最令人震撼的,利他高于利己、壯烈而殘酷的更甚。同理,最近觀看的電影《建軍大業(yè)》里,赤縣神州的將士對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的允諾就是殉國(guó),是“此身許國(guó),再難許卿”的殉國(guó),是“明知寡不敵眾,自當(dāng)單槍匹馬出來(lái)迎戰(zhàn),直到戰(zhàn)死為止”的殉國(guó),是“就義之際渾身捆滿炸藥,高呼‘中國(guó)人不是孬種”的殉國(guó)。

        殉國(guó),就是這世界上最英勇也最壯烈的選擇。

        我是看著、讀著、聽(tīng)著抗戰(zhàn)事跡長(zhǎng)大的,我曉得“一寸山河一寸血,十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”;我曉得狼牙山五壯士、四行倉(cāng)庫(kù)“八百壯士”、張自忠、夏明翰、秋瑾;也曉得林覺(jué)民寫(xiě)下《與妻書(shū)》后毅然赴死,楊開(kāi)慧藏著隔板間的書(shū)信,留下“死不足惜,愿潤(rùn)之革命早日成功”,放下三個(gè)孩子就義……不勝枚舉。革命時(shí)代的人們,是真的愿意“以吾人數(shù)十年必死之生命,立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基”,他們目光如炬,不僅是戰(zhàn)場(chǎng)上視死忽如歸,也是林徽因“出門就是揚(yáng)子江”,是劉國(guó)鋕在渣滓洞寧死也拒絕簽署認(rèn)罪書(shū),是“今朝我輩成仁去,頃刻黃泉又結(jié)盟”。

        但是,為了這個(gè)闊大的國(guó)家,為了血緣稀薄的同胞,為了綿延五千年的文明而死,是值得的嗎?如長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役一般,明知軍備不如人,明知守一片寒冷的高地幾乎有去無(wú)回,連主席之子都毅然決然地前往,是值得的嗎?如電影《金陵十三釵》里,教導(dǎo)隊(duì)一眾明知土彈、肉身?yè)醪蛔√箍司夼?,還堅(jiān)持用十余人的血軀換一個(gè)炸毀坦克的機(jī)會(huì),是值得的嗎?

        坦白來(lái)講,這并不是一個(gè)絕對(duì)理性的人會(huì)做出的選擇,可我們做出選擇僅僅是為了捍衛(wèi)理性的堡壘嗎?倘若凡事都只考慮是否進(jìn)入理性的邊界,把“錙銖必較”當(dāng)作人生信條,那我們很有可能無(wú)限趨向虛偽自私的利己主義者,會(huì)覺(jué)得抗戰(zhàn)沒(méi)有必要,反正當(dāng)時(shí)我們的軍備、士兵素質(zhì)落后太多,會(huì)做出很多無(wú)謂的犧牲;會(huì)覺(jué)得花費(fèi)大量人力物力保護(hù)動(dòng)物沒(méi)有必要,因?yàn)樘囟ㄎ锓N滅絕在一百年內(nèi),即對(duì)當(dāng)代沒(méi)有影響;高校學(xué)子放棄高薪歸鄉(xiāng)反哺,做區(qū)縣教師沒(méi)有必要,因?yàn)闆](méi)有充分發(fā)揮人才對(duì)社會(huì)的即時(shí)最大化影響??烧娴臎](méi)有意義嗎?

        保護(hù)動(dòng)物是悲憫情懷的伸展,護(hù)衛(wèi)祖國(guó)是對(duì)民族認(rèn)同感的現(xiàn)實(shí)映射,“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,為落后家鄉(xiāng)興盛之業(yè)燃燒自己,即出于對(duì)家鄉(xiāng)最深切的熱愛(ài)與希冀。人類的高級(jí)之處,某種程度上就在于,我們擁有并能夠駕馭復(fù)雜的情感。任何時(shí)候都絕對(duì)考量利益最大化的,在各式各樣的微小之益中斤斤計(jì)較的,游走在喧騰的人間卻永遠(yuǎn)置身事外,高高在上地扮演著“理中客”的,同機(jī)器人又有什么兩樣呢?

        我們做出選擇,受多方面因素的影響。沒(méi)有一種普世的價(jià)值觀能評(píng)判選擇的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣,我自然也無(wú)法說(shuō)怎樣做選擇會(huì)更優(yōu)越,但是,我們至少應(yīng)該帶有對(duì)最純粹的感情的忠誠(chéng),始終維護(hù)和保有共情的能力。對(duì)國(guó)家,堅(jiān)守認(rèn)同感和歸屬感;對(duì)同類,有著血脈相親、文化相連的關(guān)懷感;對(duì)他國(guó)友人、自然界生物,有基本的人文關(guān)懷和對(duì)生命的敬重感。但很多時(shí)候人們不是沒(méi)有這些基本的共情能力,只是在它們和名利同時(shí)放在天平上時(shí),它們被放棄了。因?yàn)槿藗冊(cè)跓o(wú)休止且愈演愈烈的追名逐利中,經(jīng)過(guò)千百次的打磨,建立起了對(duì)金錢堅(jiān)定而不懈的狂熱追捧,在一點(diǎn)一點(diǎn)的掙扎中,放棄了維護(hù)發(fā)自靈魂深處的情感的權(quán)利,最終使得天平向欲望不斷傾斜。倘若這種對(duì)追求財(cái)富的不擇手段被不斷地放大和傳遞,誰(shuí)敢說(shuō)最后我們不會(huì)變成錢理群教授所說(shuō)的“精致的利己主義者”?絕對(duì)的理性和“被最大化的自私”構(gòu)成的社會(huì),只是一個(gè)同類共存的冰冷區(qū)間,缺乏情感的紐帶,其內(nèi)部必然是一盤散沙,那么人類的未來(lái)將何去何從?可是世間諸事,總逃不過(guò)“知易行難”四字,愿意以己方利益為代價(jià),來(lái)捍衛(wèi)自己的純粹情感的人,總是鳳毛麟角。

        所以我經(jīng)常會(huì)想,如果是我的話,我愿意做出“國(guó)在我在,國(guó)亡我亡”的選擇嗎?我愿意放棄安適的生活,放棄紙醉金迷的享受,放棄親人愛(ài)人好友,放棄精神追求,投入對(duì)這個(gè)國(guó)家純粹的奉獻(xiàn)中嗎?我敢嗎?我可能真的不敢。當(dāng)我越長(zhǎng)大,越深入地接觸社會(huì),越發(fā)現(xiàn)人們很難再有“只身赴國(guó)難”的勇氣了,我們被無(wú)止境的享樂(lè)和世間的種種浮華牽絆住手腳,我們甚至還經(jīng)歷了恨國(guó)黨和公知猖獗的時(shí)代,殉國(guó)這種選擇,是否已經(jīng)顯得有些不值與滑稽了?

        可時(shí)至今日,當(dāng)我觀看了《建軍大業(yè)》,又想起邊境的一樁大事,四位戰(zhàn)士與非法越境的印軍交涉,明知印軍毫無(wú)信義,行事作風(fēng)低劣,為了維護(hù)國(guó)家合法利益,仍然冒著生命危險(xiǎn),義無(wú)反顧,即使受傷也沒(méi)有生出半分退意,最終壯烈犧牲。我又這么直觀地看到了真正的視死如歸,戰(zhàn)爭(zhēng)年代以生命來(lái)澆筑愛(ài)國(guó)情意的勇氣,在這一刻,又以這樣張揚(yáng)的方式出現(xiàn)在我面前,我受到了極大的震動(dòng),這樣的“不理性”選擇,在今天仍然存在,仍然有人愿意為了這片土地,獻(xiàn)出自己的全部,愛(ài)吃橘子的十九歲的少年,用他短暫的一生,踐行了“清澈的愛(ài),只為中國(guó)”。長(zhǎng)年浸淫在“物質(zhì)唯上論”中的青年,或許已經(jīng)很難再有這樣的勇氣了,但至少應(yīng)該會(huì)想要釋放且重視內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)同胞的共情,最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人享樂(lè)與奉獻(xiàn)國(guó)家的平衡。

        選擇是沒(méi)有高下的,但是選擇是有溫度的。

        為了擁抱赤誠(chéng)而本真的情感做出的選擇,在選擇做出后的幾十年、幾百年、上千年中,每一分、每一秒,都翻騰著令人想要流淚的灼熱。

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