宋章南

內(nèi)容摘要：《岳陽(yáng)樓記》堪稱宋代散文的壓卷之作，是范仲淹應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓做的記。文中所體現(xiàn)的“不以物喜，不以己悲”的開闊心境和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)早已為大家廣為傳頌，但卻很少有人關(guān)注到其中的勸勉藝術(shù)?！对狸?yáng)樓記》中的勸勉藝術(shù)主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：即因人勸勉，對(duì)癥下藥;賞識(shí)勸勉，順耳利行;因景言情，給予理解;因情言志，推心置腹;身體力行，知行合一。

關(guān)鍵詞：《岳陽(yáng)樓記》 范仲淹 勸勉 藝術(shù)

范仲淹和滕子京于宋真宗大中祥符八年（公元1015年）一同進(jìn)士，天圣中又與范仲淹同時(shí)分配到臺(tái)州，這二人有著共同而崇高的人生追求，可謂是知心好友。范仲淹稱滕子京為“吾人之英”。范仲淹還曾在滕子京被王拱辰等人彈劾時(shí)以身家性命為擔(dān)保為他辯護(hù)。宋代慶歷年間，滕子京由慶州貶到岳州，滕子京這個(gè)人勤于公務(wù)，對(duì)政事非常積極，到越州的第二年便使岳州“政通人和，百?gòu)U俱興”。政績(jī)斐然的滕子京欲彰顯自己的功績(jī)，便給好友范仲淹寄去了一篇《與范經(jīng)略求記書》，并送了一幅《洞庭晚秋圖》想請(qǐng)范仲淹作記。據(jù)范仲淹玄孫《過庭錄》記載“滕子京負(fù)大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云：‘不以物喜，不以己悲‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，其意蓋在諫故人耳?！盵1]由此可知，滕子京自從被貶到岳州后，悲憤郁悶之情時(shí)常表現(xiàn)在臉上，文章中也常常能體現(xiàn)他的憤慨之意。作為摯友的范仲淹自然十分愛惜他的才華，多次想勸說(shuō)他，但滕子京這個(gè)人有一個(gè)弱點(diǎn)就是自負(fù)，對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，直言不僅達(dá)不到勸說(shuō)的目的而且會(huì)使其自尊心受傷，范仲淹便一直沒有找到合適的機(jī)會(huì)，而這時(shí)恰逢滕子京請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓作記，于是范仲淹就借“屬與作文以記之”這個(gè)機(jī)會(huì)在《岳陽(yáng)樓記》一文中巧妙的寄托了自己的勸慰之意。既是為了勸勉，那么作者又是如何進(jìn)行勸勉的呢？

一.因人勸勉，對(duì)癥下藥

既是為表勸勉之意，但是范仲淹并沒有在文章一開始就勸說(shuō)滕子京要有自己的操守，不因外物改變自己，要有心懷天下的抱負(fù)，以天下為己任。而是先提“滕子京謫守巴陵郡”的境況，用“謫”字引領(lǐng)全篇?！对狸?yáng)樓記》作于慶歷六年，滕子京被誣告“狂費(fèi)工錢”謫巴陵之后，時(shí)范仲淹也因慶歷新政失敗被貶鄧州，不也是一個(gè)遷客嗎？?jī)扇艘煌信e，又同被貶，面對(duì)處境相同的好友，范仲淹焉能不懂他的委屈悲憤？“謫”意為被貶，作者在文章開頭之所以這樣寫不是揭朋友傷疤，觸痛朋友，更多的是一種“同是天涯淪落人”的共鳴感，對(duì)自己是一種勉勵(lì)，對(duì)好友是一種勸慰。想必滕子京看到好友來(lái)信又想到好友與他有相同經(jīng)歷，心靈上也會(huì)得到安慰產(chǎn)生歸屬感。

二.賞識(shí)勸勉，順耳利行

滕子京在岳州修岳陽(yáng)樓不遠(yuǎn)萬(wàn)里請(qǐng)范仲淹作記，蘇舜欽書寫、邵竦篆額。計(jì)劃于洞庭湖修建堰虹堤便請(qǐng)歐陽(yáng)修為此作《堰虹堤記》，舉辦府學(xué)修建學(xué)宮便請(qǐng)尹洙寫了一篇《岳州學(xué)記》，以此為政績(jī)。據(jù)此，不難知道滕子京是一個(gè)驕傲自負(fù)的人，喜歡宣揚(yáng)自己的功績(jī)，也以他人的稱頌而沾沾自喜。身為多年好友兼“朋黨”中人的范仲淹自然也知曉這一點(diǎn)?！罢ㄈ撕?，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓?！彪泳┥硖幈毁H的境況卻做出了不朽的政績(jī)，把岳州治理得井井有條，岳州人人稱贊他的行政才能。作者在文中也充分地肯定了滕子京的政治才能和功績(jī)。特別是一個(gè)“乃”字巧妙地夸贊了滕子京是一位治理有方，物質(zhì)文明和精神文明有序抓起落實(shí)的施政大才，有力地佐證了時(shí)人對(duì)滕子京的評(píng)價(jià)“天下治為第一”，回?fù)袅四切?duì)滕子京讒言誣告的人。

“除了交代寫作背景，作者在開頭還講述了‘刻唐賢今人詩(shī)賦于其上的業(yè)績(jī)。這件事看似平常，卻實(shí)打?qū)嵉氖峭苿?dòng)岳州當(dāng)?shù)匚闹伟l(fā)展舉措，特別是宗諒組織人編排文章時(shí)不依照作者的官爵貴賤排序，更是別有風(fēng)范?！盵2]P3作者范仲淹在文中開篇記事，就事論事，在記敘中適時(shí)適度地夸贊滕子京的精明能干，安慰了此時(shí)滕子京委屈悲憤的內(nèi)心，降低了滕子京的心理戒備，從而使其更容易接受進(jìn)一步的勸說(shuō)。

三.因情設(shè)景，給予理解

作者在文中對(duì)于岳陽(yáng)樓宏偉的景象沒有作過多的描述，用然則筆鋒一轉(zhuǎn)寫道岳陽(yáng)樓的地理位置，從而引出多會(huì)于此的遷客騷人，以及遷客騷人的覽物之情。遷客騷人會(huì)因?yàn)樽匀痪拔锏牟煌?，產(chǎn)生不同的心情。當(dāng)看到陰雨連綿，久未放晴的蕭條之景，遷客騷人有懷念家鄉(xiāng)，害怕別人批評(píng)說(shuō)壞話的凄涼悲傷之情。晴朗和煦，陽(yáng)光明媚，沙鷗飛舞，魚兒暢游。登上這樣的岳陽(yáng)樓，會(huì)讓遷客騷人心曠神怡，把寵辱得失都忘記。

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，任何作品都是作者內(nèi)心最深處情感的流露。表面上看作者是在寫洞庭湖的景色變化，實(shí)則是暗指國(guó)家政治。洞庭湖的景色變化不也隱喻了起起伏伏的仕途生涯嗎？看到不同景色產(chǎn)生的兩種心情變化看似異實(shí)則同。無(wú)論陰晴還是悲喜，這所有的不同只不過是眼前的表象。遷客騷人都會(huì)因?yàn)槭挛锏淖兓a(chǎn)生心情的變化，所彰顯的都是個(gè)人的情緒起伏。他們是以物喜，以物悲的代表。而同樣是遷客的滕子京也不外乎是這樣的人，即便政績(jī)斐然，但他與文中的遷客騷人也有著驚人的相似之處?！半泳┥碡?fù)貶官之名，冤案之屈，仍然奮起江湖，治理岳州，重修岳陽(yáng)樓，加強(qiáng)人文建設(shè)，提升一方名氣。多次遭到政治打擊，雖然沒有消極沉淪，遁世離俗，仍在自強(qiáng)不息，有所建樹。”[3]P163但在他的內(nèi)心深處卻留下了暗傷與陰影。據(jù)《岳州府治》記載，被誣告貪污公款的滕子京滿腹牢騷，甚至還說(shuō)要等到岳陽(yáng)樓修建完成，憑欄痛哭以泄其憤，由此可以看出他一直再為被彈劾一事自怨自艾，難道這不是以物悲的人嗎？ 雖然政績(jī)顯著，但是他求人歌頌政績(jī)不也是喜洋洋者嗎？他的“悲喜”心態(tài)和這些遷客騷人如出一轍。但是能有這樣的心情變化也是理所當(dāng)然的，遷客騷人們大家都是這樣，滕子京的心態(tài)只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)遷客騷人的縮影。作者范淹在這兩段里借遷客騷人來(lái)形容此時(shí)滕子京的處境，暗示其悲喜得失變化只不過是情之所至，給予滕子京以情理上的關(guān)懷，融化了滕子京內(nèi)心深處的堅(jiān)冰。

四.因情言志，推心置腹

“勸說(shuō)的巧妙，不是花言巧語(yǔ)，勸說(shuō)的關(guān)鍵是真誠(chéng)，誠(chéng)則生巧。情感上的融洽，心靈的不設(shè)防，使范仲淹進(jìn)一步坦誠(chéng)相見，敞開心扉，和滕子京進(jìn)行心與心的交流?！盵4]雖然范仲淹能理解遷客騷人的心情變化，但是對(duì)于這種悲喜變化他是不贊賞的，他追求的是古仁人之志即“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。作者雖然此時(shí)也處于人生低谷，卻自抒胸臆，把自己的闊達(dá)胸襟和政治情懷坦誠(chéng)表露。但是那個(gè)時(shí)代，像作者這樣的人又有幾個(gè)呢？于是作者發(fā)出了“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”的無(wú)限感慨。面對(duì)作者的感慨，身為好友的滕子京也一定能感受到范仲淹對(duì)他的期盼，要他在仕途上看淡榮辱得失，心系天下，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?？梢哉f(shuō)作者勸勉滕子京的同時(shí)也是對(duì)自己，對(duì)天下所有遷客騷人的勸勉。面對(duì)好友如此真誠(chéng)的勸說(shuō)，滕子京怎能不動(dòng)容。

五.身體力行，知行合一

規(guī)勸朋友最重要的是要讓朋友信服，要能夠?qū)ε笥延兴绊懀@不僅僅需要言傳，更需要身體力行。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”不僅是對(duì)好友的勸勉，也是他自己一生的行為準(zhǔn)則。歐陽(yáng)修在范仲淹的碑文中說(shuō)范仲淹從小就有志于天下，常常自己吟誦說(shuō)：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”范仲淹自小隨母改嫁，青少年時(shí)期便備嘗人間艱辛，卻少懷大志，天不亮就起來(lái)學(xué)習(xí)。在自己的從政生涯中敢言直諫，多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，卻被保守勢(shì)力打擊一再貶官。但是無(wú)論是居廟堂之高，還是在地方為官。他都能體恤民情，以社稷民生為重，用自己行動(dòng)實(shí)踐自己先憂后樂的理想追求。向仁宗上百官圖，指出進(jìn)退官員大勸應(yīng)該由皇帝親自掌握。范仲淹認(rèn)為國(guó)家的憂患沒有比缺乏人才更嚴(yán)重的，于是他在蘇州創(chuàng)辦蘇州府學(xué)，首開東南興學(xué)之風(fēng)，興辦教育。為治理水患，帶領(lǐng)百姓挖渠、筑堤、引導(dǎo)太湖水入海，并治理了其他的江河、湖泊，消除了水患。60歲時(shí)用自己的俸祿在家鄉(xiāng)買“義田”千畝作為族人公產(chǎn)，救濟(jì)貧窮的族人，使范氏子孫免遭饑寒之苦。而自己卻連死后辦后事的錢都沒有留下?？梢哉f(shuō)范仲淹一生的憂與樂皆為天下蒼生，作為范仲淹的摯友，怎能不受他潛移默化的影響？

規(guī)勸實(shí)則是對(duì)規(guī)勸對(duì)象的一個(gè)把握，要懂得規(guī)勸的時(shí)機(jī)和分寸。作者在勸說(shuō)好友時(shí)對(duì)癥下藥，抓住其自負(fù)的性格特點(diǎn)，褒揚(yáng)他的功績(jī)，真誠(chéng)吐露自己的“以天下為己任”的抱負(fù)，并一生踐行先憂后樂的理想追求。雖是為了勸勉好友，但文中沒有出現(xiàn)一個(gè)勸勉之詞，將勸勉之意蘊(yùn)含在了“記”中，以達(dá)到規(guī)勸意圖，可見其巧妙的勸說(shuō)藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：陜西理工大學(xué)人文學(xué)院）