劉 敏

（四川美術(shù)學(xué)院 重慶 401331）

近幾年國內(nèi)各大藝術(shù)院校不斷出現(xiàn)老師帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行在地公共藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)象。2020 年9 月，我在上海劉海粟美術(shù)館看到“藝術(shù)社區(qū)在上?！钡拇笮驼褂[，了解到平常大眾眼中的“高大上的藝術(shù)”已經(jīng)被藝術(shù)家們以各種方式介入到社區(qū)，與社群緊密關(guān)聯(lián)?；貙W(xué)校后，社區(qū)教學(xué)工作坊的校策劃組為聯(lián)動(dòng)五個(gè)教研室共同參與跨專業(yè)、跨領(lǐng)域合作的系列教學(xué)活動(dòng)，把我的《藝術(shù)介入空間》課程也納入其中。我想，此次教學(xué)正順應(yīng)了國內(nèi)高校公共藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。公共藝術(shù)不是個(gè)人創(chuàng)作，它最根本的特征是公共性，而所謂的“公共性是一種民眾自由交流與開放性對(duì)話的過程，是一種表達(dá)意見的公共權(quán)力機(jī)制，它所承載的社會(huì)功能和文化精神，以及它體現(xiàn)的審美趣味就不能是隨意的和個(gè)人的?！币虼?，在教學(xué)思路上，如何引導(dǎo)學(xué)生從教室走向公共空間，如何區(qū)分社區(qū)藝術(shù)與其他類型的公共藝術(shù)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生既關(guān)注公眾訴求又不完全順從公眾趣味等等問題成為公共藝術(shù)專業(yè)老師的首要研究課題。在相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)短缺的情況下，可喜的是，經(jīng)過一個(gè)多月師生的共同努力，于2020 年12 月10 日，我班學(xué)生的作品終于在第四屆公共藝術(shù)學(xué)院社區(qū)教學(xué)展上完整呈現(xiàn)。筆者認(rèn)為此次展覽不僅是一次多元的教學(xué)成果展，更是一種促成人與人、人與周身環(huán)境再次“相遇”的媒介。

一、社區(qū)藝術(shù)教學(xué)方法的探索

社區(qū)藝術(shù)，顧名思義是在社區(qū)公共空間創(chuàng)作的藝術(shù)。美國藝術(shù)家蘇珊·雷西在《量繪形貌：新類型公共藝術(shù)》中指出：“其形式與意圖上有別于一般所謂的‘公共藝術(shù)’——那些過去二十五年來放置在公共場(chǎng)所里的雕塑或裝置。新類型公共藝術(shù)使用傳統(tǒng)及非傳統(tǒng)媒介的視覺藝術(shù)，且與公眾互動(dòng)，討論直接與他們生命有關(guān)的議題?！闭f明藝術(shù)在社區(qū)范圍內(nèi)不只是起到美化空間之用，它的呈現(xiàn)除了反映當(dāng)?shù)氐奶厣?、文化和歷史外，更應(yīng)當(dāng)反映居民共同關(guān)心的議題。在藝術(shù)介入前，創(chuàng)作者要不斷地與社區(qū)互動(dòng)，最終作品的價(jià)值和內(nèi)在精神也只有取得居民的支持和認(rèn)同才得以體現(xiàn)。那么“如何才能有效地吸引社區(qū)居民參與到社區(qū)公共空間營造中去？如何讓社區(qū)居民之間重新建立起互信、有歸屬感的關(guān)系？”應(yīng)是創(chuàng)作者思考的核心。此次課程調(diào)整為藝術(shù)介入黃桷坪郵電支路社區(qū)真實(shí)空間，社區(qū)實(shí)踐型教學(xué)也許可以訓(xùn)練學(xué)生成為一個(gè)“多面手”，一個(gè)兼具“藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)與公眾文化素養(yǎng)”的綜合人才。以下兩種教學(xué)法可以滿足多方面的需求，兩種方法的結(jié)合拓展了公共藝術(shù)課程原本的“教”與“學(xué)”的關(guān)系，具體實(shí)施如下：

（一）靈活式教學(xué)法

根據(jù)筆者考察，社區(qū)藝術(shù)項(xiàng)目從調(diào)研到實(shí)施，由眾多的環(huán)節(jié)編織而成，創(chuàng)作周期比較長(zhǎng)，因此給全班分組，小組合作可以縮短教學(xué)時(shí)間，同時(shí)也是促使美院學(xué)生“出圈”的最佳方式之一，學(xué)生在實(shí)施過程中不會(huì)盲目以個(gè)人審美為導(dǎo)向，能保持團(tuán)隊(duì)的思考和創(chuàng)新?？紤]到本次創(chuàng)作基地就在學(xué)校附近，同學(xué)們可能沒有太多新鮮感，因而在課上給他們講解社區(qū)藝術(shù)主要?jiǎng)?chuàng)作方法和相似參考案例后，便不斷督促學(xué)生走進(jìn)社區(qū)感受空間、人文的特殊所在，每天到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，迫使自己從新的視角去探索那些平日里熟悉的角落。

這次教學(xué)的重點(diǎn)在于讓學(xué)生靈活運(yùn)用參與式藝術(shù)的創(chuàng)作方法，轉(zhuǎn)變以往把設(shè)計(jì)好的作品填充到公共空間的思維習(xí)慣，帶動(dòng)在地居民參與、互動(dòng)，讓他們產(chǎn)生認(rèn)同感。總共三周課時(shí)，我把它分為四個(gè)階段：

1.社區(qū)調(diào)研，包括調(diào)研其文化歷史背景、環(huán)境現(xiàn)狀、空間結(jié)構(gòu)、社群關(guān)系、形成軌跡。主要通過對(duì)居民的深度采訪讓學(xué)生站在他者的角度去觀察、探索相同的環(huán)境，以此去尋找熟悉的“陌生感”。

2.作品參與式方案構(gòu)思與設(shè)計(jì)，一種是聯(lián)動(dòng)居民一起設(shè)計(jì)，另一種是創(chuàng)作者設(shè)計(jì)完再征求居民的建議，根據(jù)建議調(diào)整方案。此階段同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)平時(shí)天馬行空的設(shè)計(jì)想法真要落地在現(xiàn)實(shí)環(huán)境里絕不能一意孤行，需要和居民有更多的磨合，這個(gè)過程能有效喚醒他們的公共意識(shí)，設(shè)計(jì)出更貼合當(dāng)?shù)氐淖髌贰?/p>

3.作品選材與制作方式，強(qiáng)調(diào)就地取材以及與社區(qū)密切關(guān)聯(lián)的意識(shí)，工程預(yù)算、具體實(shí)施、安全制作等主要由學(xué)生自己獨(dú)立面對(duì)。

4.作品完成后要求進(jìn)行“社區(qū)創(chuàng)作”文案整理，展示每階段的記錄照片及收集社群反饋意見，有助于學(xué)生消化相關(guān)的理論知識(shí)。

整個(gè)教學(xué)程序如下圖：

社區(qū)公共藝術(shù)教學(xué)流程圖（筆者繪制）

（二）協(xié)作式教學(xué)法

這次教學(xué)我的體會(huì)是，在具體的實(shí)施過程中，老師不一定就比學(xué)生厲害，而是在實(shí)踐中共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步。因?yàn)閹熒鎸?duì)的都是新的教學(xué)場(chǎng)所。不僅需要組員緊密合作，老師也需要找各類資源隨時(shí)補(bǔ)充、調(diào)整和監(jiān)督每組方案的實(shí)施過程。川美公共藝術(shù)學(xué)院開設(shè)的名師系列公開課就極大地協(xié)助了此次社區(qū)教學(xué)。各教研室邀請(qǐng)了國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域知名的專家、學(xué)者、藝術(shù)家，通過專題講座、提問互動(dòng)等環(huán)節(jié)共同探討公共藝術(shù)教育、未來城市理念及社區(qū)空間的發(fā)展，并深入課堂、創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)與學(xué)生一起研究出各種方法，解決他們實(shí)施過程中遇到的問題。這種新的教學(xué)方式有助于迅速引導(dǎo)學(xué)生了解不同的學(xué)科和多種藝術(shù)形式，拓寬學(xué)術(shù)視野，發(fā)散創(chuàng)作思維。

二、社區(qū)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的成果展示

黃桷坪郵電支路緊靠美院后街，又與工藝美術(shù)學(xué)校、電力高專等幾所學(xué)校毗鄰。因此，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)各種藝術(shù)活動(dòng)相對(duì)容易接納。這里市井氣息濃郁，人員結(jié)構(gòu)復(fù)雜，建筑老舊，巷道蜿蜒曲折。隨著教學(xué)的推進(jìn)，我逐漸改變了自己原來的一些認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上有著無限的創(chuàng)造力。

《進(jìn)來坐坐》的創(chuàng)作者們經(jīng)過幾天的觀察，發(fā)現(xiàn)后疫情時(shí)期部分社區(qū)居民的防疫意識(shí)松懈不少，比如有的人不戴口罩、不保持安全的社交距離等等。他們調(diào)查了小廣場(chǎng)周圍不同職業(yè)的人經(jīng)歷疫情后的內(nèi)心狀態(tài)，于是設(shè)計(jì)了一組門框結(jié)構(gòu)的藝術(shù)裝置，將廣場(chǎng)周圍居民的不同心理感受通過門框上彩色尼龍線的5 種顏色反映出來，比如內(nèi)心焦慮的居民就用紅線表示，有的樂觀，就用綠線表示等。門框間距為1 米，一共5 扇，并在每道門框邊寫出居民共同的心聲，提示當(dāng)?shù)鼐用袢孕璞３志嚯x的同時(shí)，又給予了居民溫暖的關(guān)懷。結(jié)課儀式當(dāng)天，還策劃了一次“握手”的活動(dòng)，參與者穿過所有的門框，像是進(jìn)入廣場(chǎng)“客廳”，該組同學(xué)給進(jìn)來的人們贈(zèng)予口罩。在“客廳”，該組同學(xué)為客人精心準(zhǔn)備了別致的椅子，戴上口罩的客人可以坐下來一起聊天，談?wù)摴餐淖h題。那些椅子是收集當(dāng)?shù)鼐用竦钠婆f凳子改造成的，他們認(rèn)為改造舊物寓意著撫平疫情所帶來的緊張與焦灼感，嘗試用藝術(shù)的方式幫助居民恢復(fù)信心。這組公共藝術(shù)無論是內(nèi)容上還是形式上，都是對(duì)疫情這一特殊時(shí)期的針對(duì)性回應(yīng)。

第二組面對(duì)的情況更復(fù)雜，他們選的吉興菜市場(chǎng)主入口通道，通道兩邊分布著各類香料零售店、肉鋪，店面外立面灰塵污漬累積，電線排布雜亂，整體給人臟、亂、暗的感受。那些肉鋪商用的驅(qū)蚊照明燈散發(fā)出的藍(lán)光和零售店招牌發(fā)出的綠光在昏暗的通道內(nèi)尤顯突兀，而這在他們眼里好似重慶魔幻都市風(fēng)的縮影。調(diào)研了解到老板們對(duì)照明的需求非常強(qiáng)烈，他們就想到把賽博朋克風(fēng)格的紅藍(lán)色調(diào)霓虹燈置入其中，營造的燈光氛圍與經(jīng)歷過2020 新冠疫情的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)形成一種視覺對(duì)比，提示著我們需重新思考高科技包圍下的現(xiàn)實(shí)生活。根據(jù)地域和人文的獨(dú)特性，他們還設(shè)計(jì)了具有針對(duì)性的墻繪元素和燈具造型。值得一提的是，這組同學(xué)通過用心介紹項(xiàng)目計(jì)劃、聊天、做問卷調(diào)查，并動(dòng)員居民一起做墻面清潔衛(wèi)生，和店家協(xié)商供電及燈具回收等事宜，最后成功和四家店簽訂了《燈具安裝安全責(zé)任協(xié)議書》。該組同學(xué)的最終方案在這四家店面也得以落實(shí)，既節(jié)約了成本，又激發(fā)了居民對(duì)社區(qū)的自主營造意識(shí)。

剩下幾組中，有一組竟選了一家墻上貼有很多刺眼的紅色海報(bào)的理發(fā)店。店內(nèi)環(huán)境極其惡劣，招牌卻寫著“開心美發(fā)店”，生意也不錯(cuò)。該組同學(xué)對(duì)此特別不理解，跟老板交流后了解到來這里的顧客都是周圍小區(qū)居民，收費(fèi)特別便宜，老板想著只要居民開心在此相聚就行。因此，該組計(jì)劃把此店作為一個(gè)促成更多居民交流的場(chǎng)所，企圖通過這個(gè)“公共空間”建立他們與當(dāng)?shù)厝酥g的聯(lián)系。盡管此方案沒落地，但同學(xué)們無意中打破了國內(nèi)高校劃定的“公共藝術(shù)”的概念，什么是“公共空間”？一個(gè)可以租給任何人的空間是否也是公共空間？卡特琳·格魯在《藝術(shù)介入空間——都會(huì)里的藝術(shù)創(chuàng)作》一書里就對(duì)我們經(jīng)常談?wù)摰墓部臻g提出了疑問，其中說道：“公共空間在今日，不再是確定的位置或劃定區(qū)域的場(chǎng)所。”藝術(shù)的功能不在于創(chuàng)造一個(gè)公共空間，而在于創(chuàng)作者能夠通過藝術(shù)的形式發(fā)掘不尋常的時(shí)間——空間，去開辟一個(gè)對(duì)公共交流有利的環(huán)境。

三、結(jié)語

還有兩組就不一一描述了，總的來說，通過一個(gè)多月的教與學(xué)，師生之間的磨合以及我們與社區(qū)居民的交流溝通都有長(zhǎng)足的推進(jìn)。盡管最終呈現(xiàn)出來的作品看起來稍顯稚嫩，但從整體教學(xué)來看，無論是思路、方法、原創(chuàng)性，還是學(xué)生作品落地后的持續(xù)研討，都為未來的社區(qū)藝術(shù)教學(xué)提供了案例。在社區(qū)教學(xué)中，不僅同學(xué)們的動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力得到了一定的提升，而且老師的專業(yè)修養(yǎng)和知識(shí)體系也及時(shí)地得以更新和完善。

注釋：

①林惠雯，《以公共藝術(shù)營造探討社區(qū)意識(shí)認(rèn)同之研究——以三重市眷村文化園區(qū)為例》，碩士論文第9 頁。

②重慶首個(gè)社區(qū)“生態(tài)花園”作品展，高健致辭篇——眾人拾柴火焰高。