張硯泓

摘 要： 在現(xiàn)如今的大文化環(huán)境發(fā)展過(guò)程中，國(guó)風(fēng)因素被越來(lái)越多的國(guó)人設(shè)計(jì)師在其作品中體現(xiàn)出來(lái)，其中蘊(yùn)含的深意是他們能夠立足于山頂?shù)闹匾氖侄巍；谝陨系那闆r在藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行相應(yīng)的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是十分值得的教育環(huán)節(jié)。

關(guān) 鍵 詞： 中國(guó)畫(huà);水墨畫(huà);藝術(shù)設(shè)計(jì);文化熏陶

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)實(shí)狀況

伴隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，人們對(duì)于審美的要求不斷升級(jí)，由此為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了無(wú)限的發(fā)展空間，人們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的人才需求越來(lái)越多。國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)教育起步較于其他國(guó)家相對(duì)較晚，教學(xué)的概念框架和教學(xué)的方式方法都不是十分成熟，其教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容缺乏獨(dú)立自主性還都是照搬國(guó)外[1]。因?yàn)槭前凑諊?guó)外的教育理論，因此在其教育上繪畫(huà)藝術(shù)就沒(méi)有過(guò)多的體現(xiàn)。在科技不斷發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)工作者的操作工具也不斷在變化，電腦成為了主流的工具，多媒體技術(shù)的應(yīng)用，開(kāi)拓了設(shè)計(jì)工作者的視覺(jué)因素，加強(qiáng)了設(shè)計(jì)手段，所以如今更多的設(shè)計(jì)者更加注重于對(duì)技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握，中國(guó)水墨畫(huà)想加入更加有難度。而藝術(shù)是有無(wú)限可能的，任何文化的碰撞都有可能綻放出更加絢爛的風(fēng)格。

二、水墨畫(huà)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性

（一）水墨畫(huà)特點(diǎn)

水墨畫(huà)的整體架構(gòu)是從三個(gè)方面出發(fā)，最初的觀察、形象的塑造和展現(xiàn)的手法之上，無(wú)一不體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和審美觀念。其創(chuàng)作手法上，以表達(dá)意境為先，然后注重于對(duì)結(jié)構(gòu)的思考，最后做到胸有成竹一氣呵成。不同于西方畫(huà)術(shù)上用光的方法進(jìn)行造型，中國(guó)水墨畫(huà)更加注重于傳神的描述通過(guò)線條的形式展現(xiàn)出來(lái)，著重于神彩的體現(xiàn)，以形傳神形象生動(dòng)。水墨畫(huà)以黑白墨色為主，通過(guò)單純的色彩，精巧的布局，以虛為實(shí)、以實(shí)求虛，通過(guò)意境的表達(dá)，傳達(dá)相應(yīng)的情感，使觀賞者產(chǎn)生情感的共鳴。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

藝術(shù)設(shè)計(jì)中平面藝術(shù)設(shè)計(jì)是最基礎(chǔ)的構(gòu)成，主要包括封面設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)等;三維設(shè)計(jì)中如陶藝、室內(nèi)設(shè)計(jì)等也需要平面設(shè)計(jì)，都是在立體的空間中展現(xiàn)二維平面設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的內(nèi)容以及形式都是相通的[2]。通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線、面的結(jié)合應(yīng)用，通過(guò)對(duì)形態(tài)的理解構(gòu)思表達(dá)相應(yīng)的內(nèi)容和思想，通過(guò)色彩的搭配和形態(tài)狀態(tài)、相應(yīng)的色彩飽和度等表現(xiàn)方法傳達(dá)不同的情感。

（三）兩者的關(guān)聯(lián)

從表現(xiàn)形式上、內(nèi)容上和手法上等方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的國(guó)風(fēng)水墨畫(huà)相比是兩個(gè)完全不同的學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)更加注重于實(shí)用性和功能特點(diǎn)，而水墨畫(huà)更側(cè)重于情感的表達(dá)。而二者對(duì)于審美內(nèi)涵角度來(lái)說(shuō)是一致的，它們所繼承的文化精神是一致的，從審美角度來(lái)看，水墨畫(huà)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)本質(zhì)是相通的。

從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，二者都是對(duì)點(diǎn)、線、面的角度進(jìn)行相應(yīng)的布局。平面設(shè)計(jì)大多由圖形、文字和色彩的因素構(gòu)成，國(guó)風(fēng)水墨畫(huà)講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)印以及色彩等因素構(gòu)成，都是講究節(jié)奏的美感、一致的形態(tài)美感[3]。將國(guó)風(fēng)水墨畫(huà)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，計(jì)白當(dāng)黑的理念體現(xiàn)出變化的統(tǒng)一、對(duì)比的調(diào)和，把水墨畫(huà)所表達(dá)的意境和情感體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為其作品賦予情感的表達(dá)，傳神作品。

三、水墨畫(huà)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

我國(guó)有著上下五千年的文化歷程，其中中國(guó)畫(huà)與之相伴良久，文化歷史悠久，是我國(guó)的民族繪畫(huà)，也是一大傳統(tǒng)文化的瑰中之寶。中國(guó)畫(huà)有很多不同的流派，其中水墨畫(huà)是據(jù)水墨丹青的神韻，也是中國(guó)繪畫(huà)歷史發(fā)展過(guò)程中的主力，如今更是已成為中國(guó)的一大標(biāo)志在其傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域中。水墨畫(huà)從發(fā)現(xiàn)到如今身負(fù)著將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大和傳承民族歷史文化的重要使命，由此我們需要更加深入地了解水墨畫(huà)在現(xiàn)當(dāng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展和意義，希望以此可以將國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大[4]。在學(xué)習(xí)中國(guó)水墨畫(huà)的課程中，不僅能夠讓學(xué)生的綜合素質(zhì)提高，還可以加強(qiáng)學(xué)生的民族文化意識(shí)和賦予相應(yīng)設(shè)計(jì)作品絢麗的生命力，同時(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)水墨畫(huà)的藝術(shù)因素對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響意義。

藝術(shù)源于生活、源于教育，在日常的課程中融入中國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，在與歷史對(duì)話(huà)了解歷史文化演變的同時(shí)，也可以學(xué)習(xí)其深層文化，是一件十分美好的事情。水墨畫(huà)和藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于兩個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，但也可以相互影響，特別是水墨畫(huà)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，水墨畫(huà)通過(guò)其表達(dá)手法展現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神意象。從20世紀(jì)開(kāi)始時(shí)，水墨畫(huà)素材被越來(lái)越多地引入到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如，在蘇州印象的海報(bào)中以將水墨畫(huà)的元素結(jié)合圖形的方式更加生動(dòng)形象地展示蘇州的全貌，表達(dá)對(duì)蘇州文化的強(qiáng)烈熱愛(ài)[5]。時(shí)至今日，越來(lái)越多的領(lǐng)域?qū)⑺?huà)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，是整個(gè)作品更具詩(shī)情畫(huà)意，更加傳神。其主要的影響力主要體現(xiàn)在水墨畫(huà)對(duì)整體構(gòu)圖的疏密關(guān)系的處理和整體和諧性的搭配上，有疏有密的結(jié)構(gòu)在整個(gè)設(shè)計(jì)中，這個(gè)畫(huà)面才會(huì)有一種節(jié)奏感的美好藝術(shù)效果，結(jié)束整體畫(huà)面過(guò)于呆滯和刻板的僵局。還體現(xiàn)在虛實(shí)關(guān)系即留白對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響上，我們常說(shuō)的無(wú)形的形式即是留白，留白會(huì)給人一種無(wú)限想象的空間，豐富可能的因素，使內(nèi)容和畫(huà)面更加完美。隨著時(shí)間的演變，國(guó)風(fēng)水墨畫(huà)的留白表現(xiàn)手法被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師重視。也由此水墨畫(huà)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響越來(lái)越重要，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位也越來(lái)越重要。

四、水墨畫(huà)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性

中國(guó)水墨畫(huà)因?yàn)槠湄S富的理論內(nèi)涵，其創(chuàng)造手法、表現(xiàn)形式等諸多要素，其在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中，可以發(fā)揮很多方面的用處。本文主要從藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育內(nèi)容、學(xué)資資源-學(xué)生、師資資源等三個(gè)方面進(jìn)行相應(yīng)的說(shuō)明并了解其重要地位。

首先，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容角度出發(fā)，其有利于改善和開(kāi)拓藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)內(nèi)容。該專(zhuān)業(yè)雖然起步相對(duì)較晚，但是其借助于科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和國(guó)家大力支持，過(guò)程發(fā)展極快。但是因?yàn)橄鄳?yīng)的根基不足，許多問(wèn)題不斷地被發(fā)現(xiàn)[6]。例如所培養(yǎng)的目標(biāo)不夠明確、招生的制度不夠合理、不科學(xué)的課程設(shè)置、師資力量不充足等等。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育身為一門(mén)專(zhuān)業(yè)性的課程，其內(nèi)容不僅直接影響著學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解和接受，還影響著理論與實(shí)際的順利結(jié)合。將中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)例如水墨畫(huà)注入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)的內(nèi)容之中，不僅能通過(guò)中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化吸引學(xué)生資源，還能將國(guó)風(fēng)水墨畫(huà)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體案例使其以直觀的方式增加教育的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)科、文化之間的互動(dòng)和相應(yīng)的交流。

其次，從學(xué)生角度而言，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)大有益處。藝術(shù)設(shè)計(jì)和美術(shù)并不是分開(kāi)的，在人類(lèi)社會(huì)的早期發(fā)展中，對(duì)于制造石器和青銅器經(jīng)歷了一定程度嘗試和發(fā)展的過(guò)程，逐漸由便于使用到后來(lái)追求形狀美感和打磨進(jìn)行裝飾，整個(gè)過(guò)程實(shí)現(xiàn)了由最初的實(shí)用性發(fā)展到由于對(duì)美感的追求而相應(yīng)的設(shè)計(jì)造型。其后，隨著物質(zhì)生活條件的改善，對(duì)美感的追求開(kāi)始脫離產(chǎn)品附帶的表現(xiàn)形式，而具有了獨(dú)立的體現(xiàn)，也就開(kāi)始成為藝術(shù)。由此可以看出，對(duì)于追求審美價(jià)值的整個(gè)過(guò)程，不僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展起源，也是中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生的根本原因，同時(shí)他也是衡量國(guó)風(fēng)水墨畫(huà)和藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的整體標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)角度出發(fā)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專(zhuān)業(yè)中設(shè)置對(duì)國(guó)風(fēng)水墨畫(huà)的學(xué)習(xí)包括其理論、結(jié)構(gòu)和表達(dá)手法，對(duì)作品的鑒賞能力不僅能夠提高學(xué)生對(duì)于審美的眼光，還能提高相應(yīng)的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美的能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)品位提升的最終目標(biāo)。最后將國(guó)風(fēng)水墨畫(huà)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，是設(shè)計(jì)作品更加美麗的不可方物。

最后，從師資角度來(lái)看，對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的充分利用是十分有利的。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專(zhuān)業(yè)的起步相對(duì)較晚，師資資源人才的培養(yǎng)也相對(duì)較晚，這嚴(yán)重的導(dǎo)致了在專(zhuān)業(yè)師資資源的缺乏。就藝術(shù)設(shè)計(jì)與繪畫(huà)方向來(lái)說(shuō)二者的基礎(chǔ)均是美感，其根本一致的方向在于美的評(píng)價(jià)和欣賞方面。對(duì)此而言，水墨畫(huà)的師資和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的師資可以說(shuō)完全可以相互搭配。水墨畫(huà)的教師和優(yōu)秀創(chuàng)作者可以依據(jù)意象設(shè)計(jì)、審美標(biāo)準(zhǔn)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)等方面的先天優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)較短時(shí)間的培訓(xùn)，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育特定課程的專(zhuān)業(yè)教師。

五、結(jié)語(yǔ)

目前而言，設(shè)計(jì)變得越來(lái)越國(guó)際化，不同國(guó)家的設(shè)計(jì)都有其獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，這是不同國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的展現(xiàn)，國(guó)風(fēng)水墨畫(huà)作為傳承千年的悠久歷史文化，是最具中國(guó)特色的。將抽象的意境作為靈感注入于藝術(shù)設(shè)計(jì)作品之中，為設(shè)計(jì)提供具有民族特色的組成要素，更加完美地展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈動(dòng)性和傳達(dá)的強(qiáng)烈情感。由此看來(lái)，國(guó)風(fēng)水墨畫(huà)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的不可替代的重要作用和其自身的重要性。

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