何超凡

摘 要： 小學(xué)生美學(xué)培養(yǎng)包含家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)配合。本文針對(duì)新時(shí)代的美育對(duì)藝術(shù)教育提出的新要求，堅(jiān)持以立德樹人為導(dǎo)向，結(jié)合地域特色，開展多樣化，普及較多的美術(shù)知識(shí)，激發(fā)人文情懷，更致力于全面發(fā)展小學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造思維。結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)教育對(duì)小學(xué)生階段性心理性格形成影響的基礎(chǔ)研究探討，對(duì)家校雙方的美學(xué)教育都提出了相應(yīng)的實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān) 鍵 詞： 新時(shí)代;美學(xué)教育;價(jià)值觀

經(jīng)濟(jì)水平的提高以及國家綜合國力的提升，教育早已被提上了議程，近年來整個(gè)社會(huì)對(duì)美育的重視程度和相關(guān)的研究和決策數(shù)量逐漸增加。美育包括了藝術(shù)教育、自然美育、社會(huì)美育、科學(xué)美育，這邊提到的美學(xué)教育所涉及的就是藝術(shù)教育，主要研究在新時(shí)代的社會(huì)背景下關(guān)于小學(xué)生的基礎(chǔ)美學(xué)教育，家校應(yīng)該如何在符合學(xué)生自身心理發(fā)展規(guī)律的情況下，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況和社會(huì)需求對(duì)小學(xué)生進(jìn)行美學(xué)培養(yǎng)。以下根據(jù)美學(xué)教育對(duì)學(xué)生心理影響、家校的美學(xué)教育策略、新時(shí)代美育要求進(jìn)行研究。

一、家庭美學(xué)教育對(duì)于學(xué)生性格和心理形成的影響

（一）美學(xué)教育的性格、心理形成影響

在基礎(chǔ)時(shí)期的美學(xué)教育不僅僅是手頭技術(shù)的教育更重要的是審美的教育，教育學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美。通過生活中多種形式的圖像刺激更容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性從而培養(yǎng)其對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和專注度，多次參與到美術(shù)的動(dòng)手和理解性的美術(shù)作品欣賞活動(dòng)可以促進(jìn)孩子動(dòng)腦筋思考的能力，能夠調(diào)動(dòng)這個(gè)時(shí)期孩子的視覺感受力、情感表現(xiàn)力、創(chuàng)造再造能力的發(fā)展。[1]

適當(dāng)接觸了解一些地域的民俗藝術(shù)有利于培養(yǎng)孩子的鄉(xiāng)土情懷，以及對(duì)愛和關(guān)懷的理解。許多的民俗文化、藝術(shù)、技藝都有其原生性，其中蘊(yùn)含著非常深厚的民族精神和民族文化，這些是關(guān)于一個(gè)地域的生活和發(fā)展以及多個(gè)朝代變遷之后被傳承下來的傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富。不論是這些民俗文化還是一些傳統(tǒng)的建筑和裝飾等都可以讓孩子們初步地了解當(dāng)?shù)氐拿袼讉鹘y(tǒng)，為成為一個(gè)“社會(huì)人”做好常識(shí)的儲(chǔ)備。[2]

一些實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，并且有利于學(xué)生性格的形成——對(duì)色彩的感受力較強(qiáng)可能更活躍更陽光;對(duì)造型的敏感和嚴(yán)謹(jǐn)也可能有助于沉穩(wěn)性格的養(yǎng)成;甚至充滿故事性的畫面也可能促進(jìn)學(xué)生想象力的迸發(fā)。小學(xué)一二年級(jí)的看圖寫話正是培養(yǎng)學(xué)生想象力和敘事能力的體現(xiàn)。還有一些綜合實(shí)踐的美術(shù)課程，利用多樣的材料進(jìn)行材料的碰撞和嘗試也能夠讓孩子們接觸到一些不一樣的知識(shí)。

更多樣化的嘗試和更廣闊的視野對(duì)于學(xué)生本身看待問題的方式也會(huì)逐漸完善、全面，更甚者會(huì)出現(xiàn)不一樣的視角看問題。

（二）家長應(yīng)該如何進(jìn)行美育

家庭美育的重要性在于小學(xué)生正處于發(fā)育的初步階段，身體和心理的發(fā)育都不完善，性格、心理的形成在這一階段都處于非常敏感的狀態(tài)，對(duì)于學(xué)生個(gè)人未來的成長發(fā)展具有重要的影響。由于美術(shù)作品它包含了“造型”和“色彩”的基本元素，在視覺上對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生的沖擊力較大，包括這一學(xué)段的學(xué)生課本大部分都是以圖片的形式來幫助理解課本的內(nèi)容，由此更印證了在孩子的成長過程中對(duì)圖像的認(rèn)識(shí)比文字的認(rèn)識(shí)更容易且更為深刻。

美術(shù)教育在學(xué)前階段主要是關(guān)注孩子的創(chuàng)造力，不存在什么對(duì)錯(cuò)、像與不像的問題。而小學(xué)的美學(xué)教育開始注重對(duì)學(xué)生在造型、色彩、創(chuàng)造力、情感、等綜合性的培養(yǎng)。所以家長首先應(yīng)該要提高自身的審美能力和綜合素質(zhì)，這對(duì)于孩子的家庭美學(xué)教育具有重要的作用，學(xué)生在從學(xué)前教育步入小學(xué)階段的時(shí)候，是從一直被鼓勵(lì)的激勵(lì)創(chuàng)造性教育轉(zhuǎn)變到需要接觸基本元素的教育形態(tài)。家長應(yīng)該要增加與孩子的溝通，這個(gè)時(shí)期的孩子對(duì)這個(gè)世界已經(jīng)有了基本的認(rèn)識(shí)，開始探索的學(xué)習(xí)階段，他們會(huì)有很多的不解和情感上對(duì)父母的需要，父母盡可能多的陪伴不僅對(duì)于良好家庭關(guān)系的形成有幫助，對(duì)于孩子的良好性格的養(yǎng)成也起著關(guān)鍵性的作用。不僅要給孩子的作品和感受力適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行鼓勵(lì)和贊同，還應(yīng)該對(duì)其不解的事物進(jìn)行詳細(xì)地解答和啟發(fā)性地引導(dǎo)?？梢越?jīng)常帶孩子看看畫展、畫冊(cè)、視頻、海報(bào)、雕塑、剪紙、甚至建筑、園林等各種形式的視覺沖擊，在溝通中了解孩子眼中的世界，引導(dǎo)其探索世界的熱情。

美術(shù)教育還包括美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的訓(xùn)練，父母應(yīng)該增進(jìn)家校的溝通，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性尋找更加符合個(gè)性的家庭美育培養(yǎng)策略。關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，并且可以加強(qiáng)孩子對(duì)于美術(shù)知識(shí)的閱讀和攝入。盡可能地涉獵中西方的美術(shù)史以及中國美術(shù)史進(jìn)一步地了解文化差異所帶來的藝術(shù)品的不同和價(jià)值觀的體現(xiàn)。[3]

二、學(xué)校美學(xué)教育的方式和建議

由經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡所引發(fā)的各個(gè)地區(qū)的教師資源分布不均是現(xiàn)實(shí)不可避免的問題?？梢赞D(zhuǎn)變教學(xué)思路，充分發(fā)揮地域文化的絕對(duì)優(yōu)勢作為教育資源，豐富美育的教學(xué)內(nèi)容，從課堂中引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)地域傳統(tǒng)文化。中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，中國精神蘊(yùn)含在豐富多彩的社會(huì)化的民間傳統(tǒng)技藝當(dāng)中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民俗技藝增加新時(shí)代小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的民族精神的繼承。從傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，開展多樣形式的教育活動(dòng)，例如：傳統(tǒng)技藝歷史回顧以及知識(shí)競賽、手繪設(shè)計(jì)圖、動(dòng)手制作傳統(tǒng)工藝、或者組織學(xué)生進(jìn)行“義賣”活動(dòng)，對(duì)全方位的小學(xué)生的美學(xué)培養(yǎng)發(fā)揮充分的教育作用，促進(jìn)了孩子間的協(xié)調(diào)合作能力。

傳統(tǒng)的教育思想禁錮教育者的教育行為，大多是根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和理解，美學(xué)教育不等同于美育，是美育的重要組成部分，是為實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人以更全面的觀點(diǎn)去看待世界，有不同的視角。簡單的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)不符合現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求，沒有正確的教育理念和過于單樣化的教學(xué)方式只會(huì)阻礙現(xiàn)代美學(xué)培養(yǎng)的腳步。針對(duì)不同年齡段采取不同的教育包括的不僅僅是繪畫的知識(shí)和技巧，還有蘊(yùn)含在不同社會(huì)制度和不同地區(qū)所形成的哲學(xué)內(nèi)涵，當(dāng)然這些文化內(nèi)涵是以美學(xué)教育為載體的，小學(xué)階段的孩子理解的能力還不夠強(qiáng)，所以應(yīng)該是建立在粗淺的了解層面進(jìn)行潛移默化的教學(xué)。[4]

學(xué)生的教育在近幾年已經(jīng)開始重視家校關(guān)系的聯(lián)動(dòng)，小學(xué)時(shí)期是性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，只有加強(qiáng)重視家校之間的聯(lián)系溝通，學(xué)校將最新的美育資訊傳遞給家長，在培育學(xué)生的同時(shí)也一同提高整個(gè)社會(huì)的文化審美。家校應(yīng)該注重提高學(xué)生的認(rèn)知能力，以啟蒙思想、發(fā)展創(chuàng)新思維為目的進(jìn)行豐富的美育活動(dòng)，并在其中給孩子建立正確的價(jià)值觀以及多樣的、有個(gè)人見解的審美思維。

三、新時(shí)代社會(huì)對(duì)于美育的要求

新時(shí)代對(duì)人才的要求已經(jīng)從掌握單項(xiàng)技能上升到發(fā)展全面型人才，美育、二胎政策的提出實(shí)行、中考政策的改革等無不體現(xiàn)重視人才、人文教育的現(xiàn)實(shí)需求。黨的十八大以來所提出的堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神都是為了讓祖國青年一代身心健康成長。所以新時(shí)代的美育要求應(yīng)該要落實(shí)到將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到美學(xué)培養(yǎng)當(dāng)中的教學(xué)方案、通過認(rèn)識(shí)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育等，找準(zhǔn)新時(shí)代學(xué)校美育一體化建設(shè)的突破口和切入點(diǎn)，更好地通過學(xué)生自身的創(chuàng)造力創(chuàng)作出符合學(xué)生全面發(fā)展以及促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作品。[5]

義務(wù)教育階段重在“激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)”。小學(xué)生的創(chuàng)造能力是在其一生中最為豐富的階段，順應(yīng)生長發(fā)展規(guī)律，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求，從小學(xué)生開始進(jìn)行美學(xué)培育，嘗試多種材料激發(fā)創(chuàng)新思維，有利于美學(xué)培養(yǎng)的發(fā)展。[6]

四、結(jié)語

小學(xué)生的美學(xué)培育工作道路源遠(yuǎn)流長，家校的配合教育、豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)、探索性的材料運(yùn)用以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的感性理解、對(duì)歷史和美術(shù)作品的深刻認(rèn)識(shí)與感受都是促進(jìn)該時(shí)期小學(xué)生美學(xué)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。根據(jù)國家的現(xiàn)實(shí)人才需求、以及人民群眾普遍的教育素質(zhì)，利用不一樣的環(huán)境條件，面對(duì)不同的問題，做好資源整合，達(dá)到美學(xué)培育最優(yōu)化。

福建師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“小學(xué)生美學(xué)培養(yǎng)策略”（cxxl-2020131）。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 王俊.傳統(tǒng)文化、地域文化與家庭文化情境中的兒童美術(shù)教育——基于四個(gè)家庭的兒童啟蒙實(shí)驗(yàn)[J].美術(shù)觀察，2020（04）：76-77.