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        影雕工藝課程思政的建設(shè)途徑

        2021-09-26 18:48:07雷煥發(fā)
        中華手工 2021年5期
        關(guān)鍵詞:思政課程文化

        雷煥發(fā)

        摘 要: 非遺課程影雕工藝蘊(yùn)含著豐富的思政育人資源,針對(duì)影雕職業(yè)的屬性和高職學(xué)生的特點(diǎn),文章提出通過營(yíng)造環(huán)境拓寬資源、用榜樣激勵(lì)學(xué)生、設(shè)置創(chuàng)作主題、用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法的課程思政建設(shè)途徑,充分挖掘課程中的思政元素,從而傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神,可以取得較好的思政效果。

        關(guān) 鍵 詞: 非遺課程 ;建設(shè)途徑 ;職業(yè)素養(yǎng);工匠精神

        立德樹人是高校教育的根本任務(wù)。通過課程思政,在知識(shí)傳授中對(duì)學(xué)生潛移默化融匯思想價(jià)值觀來引導(dǎo),才能更好地立德樹人,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

        影雕工藝課程是高職院校工藝美術(shù)專業(yè)理論實(shí)踐一體化的專業(yè)課程,同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程,主要傳授影雕技藝和文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的精神文化,非遺課程蘊(yùn)含著豐富的思政育人資源。高職藝術(shù)生具有一定的藝術(shù)基礎(chǔ)和圖形設(shè)計(jì)能力,是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的生力軍,但是影雕這個(gè)職業(yè)的屬性是,工作內(nèi)容枯燥乏味,需要靜得下心創(chuàng)作,高職學(xué)生的耐心和意志力不夠,很多年輕人坐不住,是學(xué)習(xí)這門課的痛點(diǎn)。縱觀古今,在影雕方面取得卓越成就的工藝大師,熱愛、堅(jiān)守、耐心、精湛等品質(zhì)在他們身上有著非常優(yōu)秀的表現(xiàn)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的精神層面的引導(dǎo),提高學(xué)生的興趣和培養(yǎng)持久的意志力,對(duì)于培養(yǎng)影雕人才就顯得尤為重要。

        因此,教師要根據(jù)課程的育人目標(biāo)需求,通過各種途徑,積極創(chuàng)造條件,并從教學(xué)內(nèi)容中挖掘思政元素,培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這個(gè)職業(yè)的情感、態(tài)度、行為、素養(yǎng),才能傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)影雕的職業(yè)素養(yǎng)、工匠精神,才能取得較好的思政效果。以下是基于教學(xué)實(shí)踐總結(jié)的課程思政的建設(shè)途徑[1]。

        一、營(yíng)造環(huán)境拓寬資源

        (一)營(yíng)造良好環(huán)境

        在校內(nèi),校企共建影雕大師工作室,加強(qiáng)氛圍營(yíng)造,創(chuàng)設(shè)真實(shí)實(shí)訓(xùn)情境,讓學(xué)生潛移默化地受到環(huán)境的熏陶。墻面設(shè)置名師簡(jiǎn)介、名師作品、技藝淵源、工藝流程的主題展板,懸掛現(xiàn)代學(xué)徒的規(guī)章制度,柱子張貼“弘揚(yáng)中華文化、傳承工匠精神”“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”“鍥而不舍、金石可鏤”等詮釋工匠精神的標(biāo)語。配置齊全的專業(yè)影雕工具,如:古典精美的影雕架、合金鋼針、石材水磨拋光機(jī)等。用典雅的展示柜展現(xiàn)學(xué)生優(yōu)秀的影雕作品,提供自我展示的舞臺(tái)。聘請(qǐng)影雕優(yōu)秀傳承人、影雕技師授課,在加強(qiáng)技藝訓(xùn)練的同時(shí),讓學(xué)生感受匠人對(duì)專注、認(rèn)真的堅(jiān)守,讓師傅的品質(zhì)追求、工作態(tài)度潛移默化地感染和影響學(xué)生的思想行為。

        在校外,帶領(lǐng)學(xué)生參觀影雕企業(yè)廈門惠和石文化園,使學(xué)生直觀地了解影雕的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀、前景,了解企業(yè)文化,培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。跟優(yōu)秀傳承人零距離的接觸,親臨其境感受影雕技藝和傳承人的匠心。通過學(xué)校與影雕企業(yè)建立創(chuàng)新研發(fā)實(shí)踐基地,安排頂崗實(shí)習(xí),參與創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì),讓學(xué)生充分感受未來的工作崗位和環(huán)境,了解崗位所需的職業(yè)技能和素養(yǎng)。

        (二)拓寬教育資源

        課堂上精選網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行傳播。播放《大國(guó)工匠》視頻,并將大國(guó)工匠的精神元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中。觀看中央四套紀(jì)錄片《非常傳奇》、新華網(wǎng)的《八閩非遺紀(jì)行》視頻,讓著名主持人、優(yōu)秀演員體驗(yàn)者引領(lǐng)青年學(xué)生,學(xué)生對(duì)這種時(shí)尚節(jié)目喜聞樂見,有較強(qiáng)的認(rèn)同感。給學(xué)生全國(guó)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品云展廳鏈接,讓學(xué)生云參觀感受優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā),提高學(xué)習(xí)興趣。

        課外提供給學(xué)生樂于接受的新媒體資源。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)、信息化技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)非遺文化的興趣。教師推給學(xué)生優(yōu)秀影雕企業(yè)的微信公眾號(hào)、讓學(xué)生實(shí)時(shí)接收,讓學(xué)生觀看影雕文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)“一直播APP”,這些資源直接、鮮活、便捷接收。推薦紀(jì)錄片《我在故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說話》,讓學(xué)生感受中國(guó)歷史文化底蘊(yùn),增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的情感。同時(shí),教師在網(wǎng)絡(luò)上也要及時(shí)與學(xué)生互動(dòng)討論,做學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的引路人,使網(wǎng)絡(luò)成為師生之間思想和價(jià)值觀交流、交融的場(chǎng)所。

        推薦學(xué)習(xí)影雕的參考用書。推薦《影雕藝術(shù)漫話》,它是我國(guó)首部關(guān)于影雕藝術(shù)類的專著;推薦《惠和影雕》,它是閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書,影雕的理論書籍很少,它們是學(xué)生不可多得的寶貴材料。

        二、用榜樣激勵(lì)學(xué)生

        榜樣的力量是偉大的,優(yōu)秀的影雕傳承人是青年學(xué)生效仿的楷模,對(duì)青年學(xué)生具有很好的教育意義。教師可以按照歷史發(fā)展順序,采用“故事嵌入”,側(cè)重點(diǎn)講解優(yōu)秀傳承人的不同特點(diǎn),在介紹他們的事跡時(shí)融入理想信念層面的精神指引,挖掘傳承人優(yōu)秀作品中蘊(yùn)含的民族智慧,在欣賞中融入對(duì)工匠精神的詮釋[2]。

        1.李周被譽(yù)為“南派石雕一代宗師”,生于清代1662年,獨(dú)創(chuàng)了“針黑白”的工藝,即今天所稱的影雕。首先,教師要指出李周的獨(dú)創(chuàng),體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的民間智慧,凸顯原創(chuàng)的價(jià)值,讓學(xué)生奠定原創(chuàng)性的理念。其次,教師可以挖掘李周“砍獅頭改雕成斜項(xiàng)”的故事,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)善于變通創(chuàng)新的重要性。還可以插入和李周相關(guān)的“月華”神話傳說,讓學(xué)生了解這位民間石匠只追求藝術(shù)不貪錢財(cái)、追求精湛技藝的高尚品質(zhì),凸顯這位匠人執(zhí)著的工匠精神。

        2.蔣友才是惠安石雕廠主要技術(shù)員,60年代末,他大膽地將傳統(tǒng)“針黑白”技法加以改進(jìn),雕作了一塊平面的毛澤東像,也就是在那個(gè)年代,這種藝術(shù)形式逐漸被定名為“影雕”,影雕走向了全國(guó)。將傳統(tǒng)的“針黑白”變成影雕,是非遺的重要發(fā)展史。教師要善于抓住這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn),教育學(xué)生傳承和創(chuàng)新的重要性,激發(fā)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的對(duì)民族傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新開發(fā)理念。

        3.李走生是閩南石圣,曾參與人民大會(huì)堂前和廈門集美螯園的重大石雕創(chuàng)作,以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和傳承石藝文化。教師介紹這位石圣具有高超技藝的作品《祥龍》和《伏虎》,讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)雕刻是沒有經(jīng)過任何現(xiàn)代化機(jī)器加工,也沒有泥稿畫稿,全憑自己的想象力和平時(shí)經(jīng)驗(yàn)積累純手工打造,工藝十分繁復(fù)又細(xì)膩,體會(huì)作品精雕細(xì)琢背后付出的艱辛。教育學(xué)生要有艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、精益求精的觀念意識(shí)。

        4.李亞華是福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“惠和影雕”傳承人,在2017年金磚會(huì)議期間,李亞華向普京總統(tǒng)、習(xí)近平主席展演非遺影雕,獲得“蘇州刺繡繡絲綢,閩南刺繡繡石頭”的高度評(píng)價(jià)。教育學(xué)生要堅(jiān)定本國(guó)文化的獨(dú)特和優(yōu)秀,增強(qiáng)文化自信,培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。同時(shí)介紹李亞華創(chuàng)作《蘭閨雅集》花了一年時(shí)間,用合金鋼針鑿了12億個(gè)點(diǎn),詮釋專注和堅(jiān)韌的工匠品質(zhì),教育學(xué)生要有持之以恒的“匠心”、精益求精的精神。

        5.戴毅安是傳承人李亞華之子,在美國(guó)學(xué)習(xí)期間,舉辦影雕展覽,回國(guó)堅(jiān)持學(xué)習(xí)影雕,希望將影雕技藝敲開國(guó)際大門,讓更多國(guó)際友人關(guān)注非遺文化。他是非遺“后浪”的典型代表,擁有一份熱愛中華傳統(tǒng)文化的情懷和自信。教師選擇這個(gè)跟學(xué)生年齡接近的有夢(mèng)想激情的“90后”典型,以大哥哥的榜樣出現(xiàn),是最具鮮活的示范效應(yīng),能夠讓學(xué)生具有較強(qiáng)的認(rèn)同感,從而教育學(xué)生要有傳承發(fā)展本國(guó)文化的使命感和自覺擔(dān)當(dāng)。

        三、設(shè)置創(chuàng)作主題

        以前我們選擇設(shè)計(jì)主題主要純粹考慮技術(shù)和思路,現(xiàn)在應(yīng)該把是否具有人文歷史背景、育人元素作為第一要素,將主題內(nèi)容轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、生動(dòng)化的教學(xué)載體,[1]提煉對(duì)應(yīng)的思政契合點(diǎn),隱性地植入主題創(chuàng)作中。學(xué)生為了創(chuàng)作必然會(huì)去調(diào)研和搜索相關(guān)的素材,必然會(huì)潛移默化地受到感染和啟發(fā)。教師可以從以下幾個(gè)主題分組讓學(xué)生設(shè)計(jì)制作。

        (一)體現(xiàn)時(shí)政熱點(diǎn)的主題

        時(shí)政熱點(diǎn)問題具有很強(qiáng)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。教師讓學(xué)生創(chuàng)作抗擊新冠疫情主題,學(xué)習(xí)疫情中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型、英雄人物和感人事跡,創(chuàng)作戰(zhàn)“疫”影雕作品,讓非遺技藝傳播正能量,弘揚(yáng)萬眾一心、眾志成城、不畏艱難、迎難而上的偉大抗疫精神。通過創(chuàng)作“慶祝廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立40周年”主題影雕,讓學(xué)生學(xué)習(xí)廈門改革開放40年的偉大成就和廈門人先行先試、敢闖敢拼的精神風(fēng)貌,激發(fā)同學(xué)們的愛國(guó)愛家的熱情。

        (二)體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的主題

        中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值非凡,學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。生肖作為悠久的民俗文化符號(hào),是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分。通過創(chuàng)作十二生肖象形字設(shè)計(jì)、十二生肖“?!薄⑹亲戎黝}影雕紀(jì)念品設(shè)計(jì),讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深,形成對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。梅蘭竹菊的品質(zhì)分別是:傲、幽、堅(jiān)、淡,它成為中國(guó)人感物喻志的象征。通過創(chuàng)作梅蘭竹菊的影雕紀(jì)念品,讓學(xué)生借物抒情、傳達(dá)傳統(tǒng)文化寓意。

        (三)體現(xiàn)地方文化特色的主題

        地域文化對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信,強(qiáng)化大學(xué)生的文化主體意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)具有獨(dú)特的價(jià)值。學(xué)生對(duì)地方特色題材有一種熟悉感和本能的親近感,容易接受。通過創(chuàng)作印象廈門、廈門八大景、廈門標(biāo)志(市樹、市鳥、市花)、廈門民俗(中秋博餅、端午賽龍舟)等具有廈門元素的影雕文創(chuàng)產(chǎn)品,培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)家、愛鄉(xiāng)土的情懷。影雕的發(fā)源地是閩南惠安,通過創(chuàng)作惠女生活主題影雕,讓學(xué)生體會(huì)閩南人愛拼敢贏、銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的民族精神,學(xué)習(xí)惠安女刻苦耐勞、滴水穿石的堅(jiān)韌意志,這些正是制作影雕特別需要的工匠精神。

        四、用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

        針對(duì)目前的高職學(xué)生,課程思政應(yīng)注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,注意教學(xué)語言、方式、手段的運(yùn)用,用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法才能起到良好的教學(xué)效果。

        (一)貼近生活

        教學(xué)內(nèi)容和方式要“接地氣”,盡量貼近生活。挖掘影雕的歷史故事,生動(dòng)有趣地講好中國(guó)故事是吸引學(xué)生“抬頭”的關(guān)鍵,也是增強(qiáng)親和力、感染力的有效方法。[2]教師要配合精美的PPT圖片,語言要抑揚(yáng)頓挫、富有激情的講解,不要刻意去強(qiáng)調(diào)馬克思主義,不要生硬地講社會(huì)主義核心價(jià)值觀。生活化的教育,才能契合高職學(xué)生的聽講需求,增強(qiáng)課程思政的生動(dòng)性和歡迎度。由滿堂理論灌輸變?yōu)榛?dòng)交流,以團(tuán)隊(duì)為單位選派代表匯報(bào)交流參觀體驗(yàn)、實(shí)踐心得、作品賞析,讓學(xué)生大膽發(fā)言,在輕松愉快的氛圍中互動(dòng),有機(jī)地切入思政元素,才能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)。

        (二)嚴(yán)格要求

        俗話說,嚴(yán)師出高徒,成功沒有捷徑。影雕的制作過程是枯燥和單調(diào)的,需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和堅(jiān)強(qiáng)的毅力,完成一件影雕的設(shè)計(jì)制作需要耗費(fèi)數(shù)十日,而且不允許雕錯(cuò)再來修改,要求注意力高度集中,這就需要教師和師傅對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的要求,采用現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)模式,按照實(shí)訓(xùn)工作的制度、標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范化的操作,注重過程控制和精細(xì)管理,在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中磨煉學(xué)生的意志品質(zhì)。在這個(gè)快速的時(shí)代,要努力地讓學(xué)生的心平靜下來,浮躁的心沉下來才能做到專注,讓學(xué)生在嚴(yán)格的實(shí)訓(xùn)中磨煉、浸潤(rùn)和沉淀,培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、腳踏實(shí)地、艱苦奮斗的勞動(dòng)精神。

        (三)正面激勵(lì)

        教師要對(duì)學(xué)生的進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行肯定和表揚(yáng),進(jìn)行正面激勵(lì)。要將學(xué)生的工作態(tài)度、行為等德育表現(xiàn)納入評(píng)價(jià)指標(biāo),充分發(fā)揮課程考核的激勵(lì)作用。要引入小組學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,讓學(xué)生分組設(shè)計(jì)制作作品,評(píng)選優(yōu)秀團(tuán)隊(duì),給表現(xiàn)較好的學(xué)生頒發(fā)“我是小小非遺傳承人”證書。以賽促學(xué),組織學(xué)生影雕作品參加全國(guó)高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽、文化博覽會(huì)、海峽兩岸高校設(shè)計(jì)展等,化壓力為動(dòng)力,學(xué)生通過參賽獲獎(jiǎng),獲得實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的自豪感、滿足感。鼓勵(lì)學(xué)生開設(shè)網(wǎng)店,嘗試作品拍賣,體驗(yàn)作品銷售的喜悅。

        (四)價(jià)值引導(dǎo)

        教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo),讓學(xué)生了解影雕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和廣闊的發(fā)展前景。隨著時(shí)代的進(jìn)步,影雕的應(yīng)用范圍越來越廣,廣泛運(yùn)用到旅游工藝品、個(gè)性化伴手禮定制、景觀小品建設(shè)、文化展示載體和室內(nèi)裝修領(lǐng)域的延伸和拓展。學(xué)生有了正確的價(jià)值觀,就有了動(dòng)力,甚至立志為影雕事業(yè)不懈努力。高職藝術(shù)生具有較強(qiáng)的創(chuàng)意優(yōu)勢(shì),創(chuàng)新是設(shè)計(jì)發(fā)展的源動(dòng)力,創(chuàng)意能夠提高產(chǎn)品的附加值,鼓勵(lì)學(xué)生突破傳承困境,融合時(shí)尚元素,讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活,結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”,進(jìn)行影雕文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā),必將有美好的前景。同時(shí)教師積極為學(xué)生推薦頂崗實(shí)習(xí)與就業(yè),為青年學(xué)生影雕創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想鋪墊,讓課程思政的成效落到實(shí)處。

        五、結(jié)語

        教師通過各種途徑的課程思政建設(shè),給學(xué)生補(bǔ)短板,揚(yáng)長(zhǎng)處,學(xué)生認(rèn)識(shí)到這門非遺技藝的藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和未來市場(chǎng)發(fā)展前景,增強(qiáng)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí),對(duì)影雕的了解和興趣慢慢增強(qiáng),克服困難的意志力有了提升,慢慢沉下心,耐得住寂寞,認(rèn)知、態(tài)度、情感、價(jià)值觀和行為認(rèn)同有較大的轉(zhuǎn)變,結(jié)合自己的創(chuàng)意,設(shè)計(jì)制作出精美的影雕作品,增強(qiáng)了自信心,逐步樹立起良好的職業(yè)素養(yǎng)、工匠精神。通過作業(yè)考核,如參觀影雕企業(yè)的心得體會(huì)、對(duì)“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”工匠精神的內(nèi)涵闡釋,從學(xué)生的字里行間體現(xiàn)出對(duì)工匠精神的理解和領(lǐng)會(huì),對(duì)影雕技藝和文化的傳承創(chuàng)新有了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí),并逐步內(nèi)化為一種自覺的行動(dòng),達(dá)到預(yù)期的教育目的,取得一定的效果。希望這一微觀具體的教學(xué)探索實(shí)踐,為相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如漆線雕、珠繡、紙藝、陶藝、漆藝等課程思政提供有益的借鑒。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王楠.“陽明心學(xué)”在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)“課程思政”中的價(jià)值與探索——以《字體與版式設(shè)計(jì)》課程為例[J].智庫時(shí)代,2018(39):201-202.

        [2]倉明.講好中國(guó)故事 增強(qiáng)高職學(xué)生文化自信[J].滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2019,18(1):9-12.

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