宋鐸

摘 要： 民族文化符號代表了國家文化的差異性以及不同地域的特色。它結(jié)合了客觀現(xiàn)實和主觀能動性，可以更好地展現(xiàn)出戲劇影視藝術(shù)設(shè)計當中不可或缺的藝術(shù)形式，而戲劇影視美術(shù)設(shè)計當中，民族文化符號也有著十分重要的意義。然而，在當前的戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號的應(yīng)用依然存在著一定的問題。本文通過民族文化符號的相關(guān)概述進行了解，找到戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號應(yīng)用的問題，從而分析和探究民族文化符號在戲劇影視藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，思考文化符號未來的發(fā)展方向，希望能夠為相關(guān)工作人員提供一些參考和幫助。

關(guān) 鍵 詞： 戲劇影視;美術(shù)設(shè)計;民族文化符號;應(yīng)用

戲劇影視美術(shù)設(shè)計作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以通過形態(tài)、色彩等美術(shù)元素，展現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)形式和情感表達，還會與創(chuàng)作者的情感經(jīng)歷、感受有很大的關(guān)系，能夠在藝術(shù)作品當中呈現(xiàn)出來。民族文化符號還與生活環(huán)境和背景密不可分，會造就不同的心理特征和人物性格。由此可見，民族文化符號在影視戲劇美術(shù)設(shè)計的過程中，起到了十分重要的作用。

一、民族文化符號相關(guān)概述

想要了解民族文化符號在戲劇影視美術(shù)藝術(shù)設(shè)計中的重要價值，首先就需要深入地了解民族文化符號的相關(guān)內(nèi)涵。人類所創(chuàng)造的一切文化都沒有確切的表達，而標記則是文化和人之間所溝通交流的媒介。人類文化所創(chuàng)造的語言、藝術(shù)都是一種符號的表現(xiàn)，會根據(jù)社會習俗來逐漸形成。符號的意義也會在社會語境當中構(gòu)建和完善。符號在一定程度上賦予了社會重要的意義，主要由內(nèi)容形式以及材料三期結(jié)構(gòu)組成，而文化符號的內(nèi)容層面的意義和功能會隨著環(huán)境的變化而不斷改變[1]。

例如一個手勢的含義在不同的文化背景當中所表達的意義不同，這就與民族文化的符號結(jié)構(gòu)有著很大的關(guān)系。還有很多的文化符號的形式和內(nèi)容也是當?shù)氐牧曀姿鶝Q定?？梢?，民族文化符號的含義可以更具體、更籠統(tǒng)地定義。我國民族文化符號是在社會歷史背景下逐漸形成的，其獨特的精神本質(zhì)在于民族思想情感的融合方面，民族文化的表達意味著中國的民族和地域文化特征是鮮明的。結(jié)構(gòu)主義認為，物體本身不可能有確切的意義，物體本身的意義在于物體與相關(guān)物體的結(jié)構(gòu)關(guān)系，在這方面，民族文化符號的意義與物體有關(guān)。埋藏在一種環(huán)境中的意義可以在另一種環(huán)境中表達，從生活中消失的意義可以在戲劇和電影中被喚醒，使民族文化的相關(guān)性在藝術(shù)中得到體現(xiàn)，并且能夠充分地應(yīng)用到在戲劇影視美術(shù)設(shè)計當中。

二、戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號的應(yīng)用問題分析

（一） 民族文化符號的表達

民族文化既是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是傳統(tǒng)精神、尊嚴和價值觀的重要載體，因此各種藝術(shù)作品中的民族文化符號本身必然具有豐富的內(nèi)涵。然而，在現(xiàn)有的戲劇影視藝術(shù)設(shè)計中，只具有審美功能而成為視覺符號表達的民族文化符號逐漸被表達出來，未能給觀眾帶來心理上的滿足和情感上的安慰，這與世界范圍內(nèi)廣泛傳播的快餐文化有很大關(guān)系[2]。隨著藝術(shù)創(chuàng)作在商業(yè)發(fā)展的影響下逐漸獲得價值，當前很多作品的創(chuàng)作和設(shè)計周期縮短，這就需要將創(chuàng)作內(nèi)容扎根于大眾，順應(yīng)文化潮流和潮流，使得自身藝術(shù)作品獲得靈性。同時，在藝術(shù)作品全球化的過程中，為了滿足多民族、多地域的審美需求，就需要將其本身根深蒂固、難以理解的民族文化意義通過民族文化符號多元化地表達出來。

（二）民族文化符號的創(chuàng)新與發(fā)展

隨著時代的變遷，民族文化符號必須發(fā)展出自己的形式和意義，各種民族文化符號的創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)。因此，在創(chuàng)新發(fā)展的過程中，民族文化符號的形態(tài)和含義可能會發(fā)生變化，有可能被外來文化和現(xiàn)代文化所吞噬，失去個性和價值。比如很多藝術(shù)展覽中民族文化符號的含義，被賦予了新的現(xiàn)代精神訴求和詮釋，逐漸失去了原有的精神意義，使得它最原始的文化意義和價值逐漸被抹殺。因此，如何在戲劇影視藝術(shù)設(shè)計中保留民族文化符號的特點，同時還要結(jié)合現(xiàn)代化、創(chuàng)新發(fā)展，仍然是一個重要的研究主題。

三、戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號的應(yīng)用探討

（一） 民族文化符號的直接展示和表達

民族文化符號的表達多種多樣，它不僅包含了相關(guān)的建筑文化、服飾文化、食品文化、動植物文化等許許多多無形或者有形的事物。這些多彩的文化符號根植于一個民族的整體生活，在戲劇影視美術(shù)設(shè)計的過程當中就可以將這些符號直接展示出來，使得具有特色的民族文化可以直接得到表達，在一些影視劇當中就可以看出來。例如旗袍、刺繡、長城等文化符號經(jīng)常出現(xiàn)在我國許多影視作品中，以表現(xiàn)中國人的環(huán)境特征。這些民族和文化符號并沒有特別依附于它們的情感意義。

（二）民族文化符號的抽象表達

民族文化自然具有豐富的精神意義和文化符號，以及各種藝術(shù)作品設(shè)計中不可或缺的抽象意義。例如，自由女神像經(jīng)常出現(xiàn)在美國藝術(shù)品的設(shè)計中，是美國民族文化的典型象征，表達了與美國價值觀相一致的自由、樂觀和個人主義的精神。在許多中國藝術(shù)品的設(shè)計中，旗袍常被用來表現(xiàn)女性的身體美，事實上，旗袍是中國文化的價值象征之一，象征著中國女性的魅力、柔情和堅韌[3]。比如《紅高粱》對酒文化的抽象和解讀就表現(xiàn)得很好。酒作為一種抽象的民族文化符號，讓觀眾不再停留在表面形式上，而是深入了解酒的本質(zhì)含義，它代表了是自由、剛毅、不屈服的民族氣質(zhì)。民族文化符號的抽象表達并不是說所表達的答案的內(nèi)容難以理解，而是能夠通過文化符號來揭示相關(guān)的文化背景，更多代表的是一個民族文化的精神符號象征著不同的抽象含義。與影視戲劇的美術(shù)設(shè)計直接成型的藝術(shù)作品不同，它們大多數(shù)都是以動態(tài)的、持久性、多變性等方式存在于戲劇影視的作品當中，融入成為了整個影視戲劇中的一部分，這些民族文化符號也間接促進了故事，進一步發(fā)展以及促進了故事精神。主題的進一步表達為敘事鋪平了道路打下了基礎(chǔ)，是藝術(shù)作品設(shè)計所追求的重要方向文化。由此可見民族文化符號在影視戲劇美術(shù)設(shè)計當中，蘊涵著深遠的創(chuàng)造價值，可以更好地滿足觀眾的情感需求，深化整個影視戲劇當中的主題表達和思想價值。

（三）民族文化符號在戲劇影視藝術(shù)設(shè)計中的簡化與組合

通過在戲劇影視藝術(shù)設(shè)計中利用民族文化符號的簡化來達到一定的審美效果，從某種意義上說，可以使用盡可能少的藝術(shù)結(jié)構(gòu)來創(chuàng)造秩序。其中，文化符號的簡化是視覺效果的簡化，即舍棄非本質(zhì)元素，使用高度概括的元素來實現(xiàn)審美表達。民族文化符號的簡化，可以花更少的錢獲得更多的勝利，讓戲劇影視的表現(xiàn)更加簡潔深刻[4]。此外，民族文化符號的結(jié)合可以為戲劇、電影、電視等的藝術(shù)設(shè)計帶來藝術(shù)感染力，民族文化符號的結(jié)合是基于尋找有意義的元素，而不是簡單地堆疊符號，這種組合方式可以更好地體現(xiàn)戲劇和電影的魅力。

（四）戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號的應(yīng)用

雖然民族文化符號的應(yīng)用存在問題，但民族文化符號的應(yīng)用前景廣闊，在未來的發(fā)展過程當中，還需要充分融入相關(guān)的民族文化符號，使我國的戲劇影視美術(shù)設(shè)計展現(xiàn)自身的多元化民族魅力。在現(xiàn)代社會的融合發(fā)展中可以看出，多民族的思維和多地域的思維，在當前出現(xiàn)了越來越明顯的融合，使得民族之間的文化空間和邊際都在逐漸縮小。同時，人們希望能夠獲得自身的認同，并且希望特定前提的民族文化象征也可以更好地得到發(fā)展和利用。當前我國出臺了多樣化的政策，從而保護和促進我國優(yōu)秀民族文化的傳播和發(fā)展。在戲劇影視的創(chuàng)作過程當中，美術(shù)的相關(guān)設(shè)計就需要滿足群眾的精神需求，需要包含更多的民族文化符號的創(chuàng)作形式。隨著民族傳統(tǒng)文化的開發(fā)，更多優(yōu)質(zhì)的民族文化也將涌現(xiàn)出來，想要更好地進行民族文化的表達也是一個較為漫長的過程，再進入到現(xiàn)代社會當中，通過用民族文化符號進行表達更容易被大眾所接受，成為有社會價值的文化資源，真正發(fā)揮民族文化的魅力。創(chuàng)作者在設(shè)計藝術(shù)作品時，要敢于用正確的新的民族文化符號來創(chuàng)作藝術(shù)作品，這樣才能更好地滿足現(xiàn)代環(huán)境下人們的審美喜好和精神需求。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化符號是民族影視設(shè)計的寶貴資源。它作為現(xiàn)實生活中的客觀存在出現(xiàn)在民族影視作品中，它不僅體現(xiàn)了藝術(shù)生活的必要性，也讓影視更深入地揭示生活。國家深厚的文化思想感情體現(xiàn)了國家人文情懷的理念和審美。民族影視作為內(nèi)容和形式表達的雙重組成部分，對于提升民族影視審美、形成民族風格、傳播民族文化具有積極意義。探索這一點對于豐富民族影視表現(xiàn)形式、激發(fā)創(chuàng)作靈感、開拓民族影視創(chuàng)作思路具有重要的實用價值。中國民族化影視理論體系長期未建立的主要原因之一，是一直沿襲西方影視理論，忽視對傳統(tǒng)文化思想和藝術(shù)理論的借鑒。與國家影視相比，民族文化符號有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，因此從民族文化符號學(xué)的角度研究國家影視的實踐和理論是戲劇影視美術(shù)設(shè)計研究的重要方法。

參考文獻：

[1]程士元.戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號的應(yīng)用探討[J].大眾文藝，2019（5）：114-115.

[2]趙玲.民族文化符號在戲劇影視美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].消費導(dǎo)刊，2013（8）：158-158.

[3]趙大千，淺談戲劇影視美術(shù)藝術(shù)[J]，大眾文藝，2012，（12）：87-88.

[4]曹佳育，精神經(jīng)濟時代的戲劇影視美術(shù)設(shè)計UJ，科技咨詢，2007（10）： 195-196.