摘 要： 中美術(shù)鑒賞課是基礎(chǔ)教育階段培育學(xué)生心靈世界、建構(gòu)人文素養(yǎng)的重要學(xué)科，文章闡釋了核心素養(yǎng)時(shí)代該體系之下的針對(duì)高中生知識(shí)面較廣、具備一定的美術(shù)知識(shí)與技能等特點(diǎn)。探析了核心素養(yǎng)本位下的高中美術(shù)鑒賞課中如何融入主題性等問題，并以北宋風(fēng)俗畫蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》為例，就如何避免高中美術(shù)鑒賞中教師單一向度的知識(shí)輸出，學(xué)生被動(dòng)接受碎片化的知識(shí)學(xué)習(xí)弊端，在教學(xué)過程中如何注入核心素養(yǎng)理念，提高在美術(shù)鑒賞課程中的教學(xué)雙方知識(shí)與技能基于現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的共同意識(shí)。

關(guān) 鍵 詞： 核心素養(yǎng);美術(shù)鑒賞;主題性;秋庭嬰戲圖

誠(chéng)如“PISA（國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目）之父”安德烈亞斯·施萊歇爾所講：“教育面向?qū)W生的未來，而不是我們的過去”。近年來伴隨著“核心素養(yǎng)”概念在我國(guó)教育界熱度持續(xù)不減，常訴諸于報(bào)刊雜志、媒體網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介，通過廣大教育工作者的口口相傳已深入基礎(chǔ)教育的各個(gè)學(xué)科。中國(guó)教育部于2016年發(fā)布了《中國(guó)核心素養(yǎng)》的主體框架，并于2018年正式得到實(shí)施，預(yù)示著主要以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的泛指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的時(shí)代已經(jīng)到來。[1]如何在新的體系之中融入高中學(xué)術(shù)鑒賞課的主題性內(nèi)容，已成為當(dāng)前一線美術(shù)教育工作者所面臨的主要挑戰(zhàn)之一。

一、高中美術(shù)教育的主體與客體的特點(diǎn)

隨著第四次產(chǎn)業(yè)革命的持續(xù)推進(jìn)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等移動(dòng)設(shè)備的普及。這使信息的傳播與反饋?zhàn)兊酶尤菀祝蚨?，我?guó)廣大民眾在享受移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)所帶來的便利性時(shí)，也迎來了視覺文化時(shí)代，通俗的來講即是閱讀圖像的時(shí)代。因此，高中美術(shù)教育中的鑒賞課程對(duì)于實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化已極為迫切而重要。

近年來，隨著美育課程改革的持續(xù)深化，美育是培養(yǎng)學(xué)生全方位成長(zhǎng)的過程的主要途徑已在我國(guó)教育界達(dá)成共識(shí)。這就要求在課程體系之中，課程結(jié)構(gòu)上從多種角度將課程整合在一起，使教師再次成為課程的設(shè)計(jì)者，開展以學(xué)生為主體的研究性教學(xué)。

本研究針對(duì)對(duì)象為高一學(xué)生，高中學(xué)段學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的美術(shù)表現(xiàn)技能及對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力，學(xué)生獨(dú)立思考能力強(qiáng)，并且能夠充分利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等各種資源搜索信息，具備自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，正在處于自身審美觀形成的至關(guān)緊要時(shí)期。在高中美術(shù)鑒賞課程學(xué)習(xí)中發(fā)表自己的見解，掌握了不同程度的圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等不同層次的五大能力。因此，在步入核心素養(yǎng)時(shí)代的今天，為了更加密切與學(xué)科教育的聯(lián)系，基于高中美術(shù)鑒賞課程的培養(yǎng)路徑，達(dá)到使學(xué)生達(dá)到用運(yùn)所學(xué)知識(shí)，解決生活中美術(shù)和跨學(xué)科中的現(xiàn)實(shí)問題，凝練成為一種內(nèi)在的精神品格與生活，升華成為一種基于現(xiàn)實(shí)生活分析問題、定義問題和解決問題的關(guān)鍵能力，讓學(xué)生關(guān)注美的形式和內(nèi)容中，培養(yǎng)審美的眼睛，思辨、分析和解讀現(xiàn)實(shí)生活中的視覺文化和各種現(xiàn)象，真正掌握鑒賞與審視美的一般能力。

二、高中美術(shù)鑒賞中的主題性融入

美術(shù)鑒賞課程已成為高中美術(shù)學(xué)科的必修課程，在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)體系中承擔(dān)了重要的美育功能，通過創(chuàng)造與設(shè)定無限接近真實(shí)的情景場(chǎng)域，從這種認(rèn)知模式當(dāng)中，最終形成能夠在信息化時(shí)代，適應(yīng)快速變革的未來社會(huì)要求，達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。長(zhǎng)期以來，我國(guó)高中美術(shù)鑒賞課程的側(cè)重點(diǎn)多是以學(xué)科本體的知識(shí)體系為主，又多是通過教師講授法與課后作業(yè)練習(xí)，此種教學(xué)與學(xué)習(xí)模式往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的掌握與理解停留在較為淺薄的認(rèn)知層面上，并不能夠做到對(duì)鑒賞課程內(nèi)容有足夠深度的理解與思辨。從高中學(xué)術(shù)課程學(xué)習(xí)主體的角度來看，這種依賴于講授+課后聯(lián)系的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，并不能夠達(dá)到核心素養(yǎng)的本位要求。本文試圖論述高中美術(shù)鑒賞中本著鑒賞與創(chuàng)作不分離的原則，在課程中注入教學(xué)過程的復(fù)雜性、親歷性、過程性。通過對(duì)中國(guó)宋代風(fēng)俗畫家常常創(chuàng)作的生活題材，一生活中喜聞樂見的嬰戲題材為主，結(jié)合高中美術(shù)鑒賞中的主題性。在鑒賞中探究藝術(shù)家的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作理念與創(chuàng)作過程，借鑒宋代風(fēng)俗畫中的經(jīng)典視知覺表現(xiàn)方式方法，基于知識(shí)體系的想象與思辨進(jìn)行二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)鑒賞能力的提升與和知識(shí)的轉(zhuǎn)化。

核心素養(yǎng)體系下的高中美術(shù)鑒賞課的主題性研究，美術(shù)鑒賞中的“主題性”是以既定的主題為教學(xué)活動(dòng)展開的導(dǎo)向，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情與興趣愛好，提煉總結(jié)出高中生喜聞樂見的創(chuàng)作主題。通過教材分析與課堂問卷調(diào)查，本文將美術(shù)鑒賞的主題性聚焦在宋代風(fēng)俗畫家常常創(chuàng)作的嬰戲主題上。以教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為出發(fā)點(diǎn)，整合和生成《秋庭嬰戲圖》中所蘊(yùn)含的課程資源（如圖所示），將教學(xué)落腳點(diǎn)回溯到美術(shù)學(xué)科中的核心素養(yǎng)體系之中。而要在高中美術(shù)鑒賞課程之中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)的形成，前提是需要厘清楚課程目標(biāo)中“ 基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能” 與核心素養(yǎng)的關(guān)系到底是什么？以及如何在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)價(jià)值主體的物化關(guān)照。"解決問題"（包括解決美術(shù)和生活中的問題）是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)的核心，而問題需要在特定的生活環(huán)境和事件中加以呈現(xiàn)，因此而構(gòu)成了“問題情境”。[2]如果“問題情境”中的問題能夠得到很好的解決，學(xué)習(xí)主體就會(huì)取相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能?；诖耍具x題選取高中美術(shù)鑒賞課程中北宋時(shí)期畫家蘇漢成的《秋庭嬰戲圖》為例，通過對(duì)該主題性課程的深入學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)到基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值與意義所在

戲的多種方式，進(jìn)而使學(xué)生了解時(shí)代變遷下兒童游戲方式的轉(zhuǎn)變。首先分析了解蘇漢臣嬰戲圖中的游戲方式及社會(huì)背景，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行擴(kuò)展，了解古代不同歷史背景下兒童游讓學(xué)生對(duì)風(fēng)俗人物畫中的嬰戲圖有更進(jìn)一步的了解，使學(xué)生感受古代兒童傳統(tǒng)娛樂方式的魅力。增強(qiáng)欣賞美術(shù)作品的能力，提升審美素養(yǎng);體驗(yàn)童年時(shí)光的天真爛漫，熱愛生活，探討并交流自身的情感與思想的表達(dá)形式。蘇漢臣嬰戲圖中的游戲方式及社會(huì)背景，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行擴(kuò)展，了解古代不同歷史背景下兒童游戲的多種方式，進(jìn)而使學(xué)生了解時(shí)代變遷下兒童游戲方式的轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生對(duì)風(fēng)俗人物畫中的嬰戲圖有更進(jìn)一步的了解，使學(xué)生感受古代兒童傳統(tǒng)娛樂方式的魅力。以此來增強(qiáng)欣賞美術(shù)作品的能力，提升審美素養(yǎng);體驗(yàn)童年時(shí)光的天真爛漫，熱愛生活，探討并交流自身的情感與思想的表達(dá)形式;使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)我國(guó)古代兒童游戲的價(jià)值。通過今天對(duì)《秋庭嬰戲圖》的深入學(xué)習(xí)，了解了古代兒童游戲的幾種方式，并透過古代兒童游戲，窺見了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及繁榮的社會(huì)風(fēng)貌。古代兒童游戲不僅是一件藝術(shù)品，其中更是蘊(yùn)含著一種藝術(shù)的審美價(jià)值，它所呈現(xiàn)的視覺美感及其所蘊(yùn)含的深刻精神內(nèi)涵，都是需要我們?nèi)ゲ粩鄬W(xué)習(xí)和了解的。美術(shù)學(xué)科中的圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn) 、審美判斷 、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等五大核心素養(yǎng)是彼此互為聯(lián)系、彼此融合的。美術(shù)鑒賞的主題性研究之中至少與圖像識(shí)讀、審美判斷、文化理解有著最為直接的關(guān)系，而課程中所貫穿的美術(shù)表現(xiàn)和作者的創(chuàng)意實(shí)踐對(duì)于促進(jìn)核心素養(yǎng)的形成有著不可或缺的輔助意義。可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)主體在生活與工作之中判斷圖像的價(jià)值所在，思辨生活中的種種視覺形象。有益于生活中審美客體的判斷、評(píng)價(jià)與感知，最后了解現(xiàn)實(shí)生活中美術(shù)與文化的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中能夠更多地去領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。

四、結(jié)語

核心素養(yǎng)時(shí)代的高中美術(shù)鑒賞課程出給我們的啟示是，無論任何時(shí)候，任何情境之下，基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能必須是基于生活文本中的問題情景化之下，在發(fā)現(xiàn)問題、定義問題、解決問題過程之中，知識(shí)技能的價(jià)值才能夠得到升華，并實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化目標(biāo)。本文在分析高中美術(shù)鑒賞課程之中，實(shí)施主題性鑒賞課程的研究，并結(jié)合蘇漢臣《秋庭嬰戲圖》主題性鑒賞課程進(jìn)行分析與設(shè)計(jì)，對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行有益的組合探索，進(jìn)而有益于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

作者簡(jiǎn)介：何巧軍（1968.11—） ，男，本科，中學(xué)一級(jí)美術(shù)教師，主要研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見[J].教育部，2017.

[2]尹少淳.從核心素養(yǎng)到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)——中國(guó)基礎(chǔ)美術(shù)教育課程的大變軌[J].美術(shù)觀察，2017（4）.