摘 ?要：魯班文化的培育可以滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的需求，同時(shí)也體現(xiàn)了行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。本文以魯班文化與思政課程教學(xué)協(xié)同育人的實(shí)踐研究為主題，在闡述魯班文化與思政課教學(xué)的契合點(diǎn)和必要性的基礎(chǔ)上，探索魯班文化與思政課教學(xué)協(xié)同育人的實(shí)踐路徑，以期為其他研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：魯班文化;思政課程;工匠精神

中圖分類號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）28-0149-03

魯班作為中國(guó)古代的發(fā)明家和創(chuàng)造家，其身上蘊(yùn)藏著寶貴的精神品質(zhì)，尤其是工匠精神更是流傳至今，影響了一代又一代中國(guó)人。魯班文化對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)較為陌生，但事實(shí)上，魯班文化是學(xué)生必須學(xué)習(xí)和掌握的文化，如何發(fā)揮魯班文化與思政課程教學(xué)協(xié)同育人的作用，成為了關(guān)鍵問(wèn)題。因此，對(duì)此項(xiàng)課題進(jìn)行研究，具有十分重要的意義。

一、魯班文化與思政課教學(xué)協(xié)同育人的契合點(diǎn)

（一）魯班文化可以提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，與思政課程教學(xué)建設(shè)密切相關(guān)

伴隨著中國(guó)制造行業(yè)的不斷發(fā)展，國(guó)家、企業(yè)和社會(huì)對(duì)就業(yè)者是否具備魯班文化愈發(fā)關(guān)注。魯班文化是指從業(yè)人員在工作過(guò)程中對(duì)職業(yè)的態(tài)度和工作表現(xiàn)，在新時(shí)期背景下，魯班文化和主流價(jià)值觀所弘揚(yáng)的職業(yè)道德具有相通之處，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的品質(zhì)要求。

在高校思政教育中融入魯班文化，不僅可以促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展，同時(shí)，也能契合世界制造業(yè)的發(fā)展要求，學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)能力也會(huì)隨之提升。并且，魯班文化與思政教學(xué)協(xié)同育人，還能充分發(fā)揮二者在知識(shí)、技能和價(jià)值引領(lǐng)方面的合力作用，通過(guò)魯班文化與思政課程教學(xué)的密切融合，使魯班文化貫穿于思政課程教學(xué)的全過(guò)程，為高校思政課程建設(shè)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）魯班文化培育為思政課程建設(shè)提供了方向上的引導(dǎo)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：學(xué)校應(yīng)該在思想道德教育、文化知識(shí)教育和社會(huì)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)中融入立德樹人的理念，將其作為基準(zhǔn)點(diǎn)，設(shè)計(jì)課程體系，并開展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。在高校教育教學(xué)中立德樹人目標(biāo)的體現(xiàn)形式就是魯班文化培育，在該培育目標(biāo)下，思政課程教學(xué)需要重視學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力的提升，這種理念與新時(shí)代對(duì)高校人才素養(yǎng)提出的要求相符，是思政課程建設(shè)的未來(lái)趨勢(shì)。

（三）魯班文化培育可以為高校思政課程建設(shè)提供評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

高校在立德樹人和培養(yǎng)人才方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，立德是育人的前提條件。在新時(shí)代背景下，高校應(yīng)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，這里所說(shuō)的“德”主要是指良好的道德品質(zhì)，“才”是指理論知識(shí)和實(shí)踐技能[1]。高校人才培養(yǎng)目標(biāo)與魯班文化培育要求具有高度一致性。將魯班文化培育作為衡量思政課建設(shè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有助于推動(dòng)魯班文化與思政課教學(xué)協(xié)同育人水平的提升。

二、魯班文化與思政課教學(xué)協(xié)同育人的必要性

魯班文化蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，主要包括職業(yè)熱情、職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)，屬于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，彰顯了中華民族的品格魅力，新時(shí)代魯班文化的內(nèi)涵和價(jià)值愈加完善，可以促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面發(fā)揮了重要作用。比如：部分學(xué)生不思進(jìn)取，無(wú)法轉(zhuǎn)變自己的角色定位，依然沉溺于傳統(tǒng)的生活方式，成為啃老族，難以為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn);另有一部分學(xué)生自信心匱乏，并不斷跳槽。此類現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因在于學(xué)生缺乏對(duì)魯班文化的體悟。因此，在當(dāng)前時(shí)代，實(shí)現(xiàn)魯班文化與思政課教學(xué)協(xié)同育人的目標(biāo)，對(duì)高校人才培養(yǎng)而言十分必要[2]。從高職院校專業(yè)教育工作開展的角度上來(lái)說(shuō)，魯班文化對(duì)于專業(yè)教育質(zhì)量的提升具備非常顯著的促進(jìn)作用。對(duì)于教師而言，教授學(xué)生魯班文化是對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的一種培養(yǎng)。這對(duì)于學(xué)生長(zhǎng)期的專業(yè)學(xué)習(xí)要求來(lái)講非常重要。從學(xué)生自身的角度而言，魯班文化的提升意味著其個(gè)人理論知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力得到了顯著提升，這對(duì)高職院校學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐應(yīng)用能力的優(yōu)化而言有非常重要的作用。

三、魯班文化與思政課教學(xué)協(xié)同育人的實(shí)踐路徑

（一）以魯班文化為導(dǎo)向建設(shè)思政課程，深化協(xié)同融合內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展

高校思政課程是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的重要陣地，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著立德樹人的職責(zé)，在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，由于魯班文化與思政課程存在非常密切的契合關(guān)系，因此為魯班文化與思政課教學(xué)協(xié)同育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了有利條件。將魯班文化作為思政課程建設(shè)導(dǎo)向，有助于豐富思政課的內(nèi)涵，推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展[3]。比如：高校可以基于魯班文化整合思政課內(nèi)容，將魯班文化的內(nèi)涵和價(jià)值融入到思政課教學(xué)之中，通過(guò)新型教學(xué)方法的運(yùn)用，促使學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀念，并將魯班文化作為自身未來(lái)就業(yè)和發(fā)展的指導(dǎo)。

職業(yè)院校的人才培養(yǎng)在基礎(chǔ)層面上的要求并沒(méi)有達(dá)到較高的層次。因此，在有限的職業(yè)教育開展階段，學(xué)校方面所需要達(dá)到的魯班文化培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)更多地延伸到對(duì)學(xué)生面對(duì)問(wèn)題的研究分析態(tài)度和學(xué)習(xí)研究習(xí)慣的層面上，只有提升學(xué)生在思想層面的認(rèn)知，才能真正依托職業(yè)院校的有限資源形成培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的長(zhǎng)效機(jī)制，讓學(xué)生帶著這種精神和思想進(jìn)入到社會(huì)工作環(huán)境或更高層次的深造學(xué)習(xí)環(huán)境中。

（二）以思政課程教學(xué)中滲透魯班精神為形式，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

雖然在職業(yè)教育階段學(xué)生所接受的專業(yè)理論知識(shí)在內(nèi)容上局限性較強(qiáng)。為了從基礎(chǔ)課程的教學(xué)入手提高學(xué)生的魯班文化素養(yǎng)，教師可以結(jié)合不同專業(yè)的基礎(chǔ)理論知識(shí)框架，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行一定程度的延伸和拓展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入的研究與分析細(xì)節(jié)的理論知識(shí)。

新時(shí)代魯班文化需要在思政課程教學(xué)中充分滲透，以促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升。教師需要在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)深度和廣度的把控，推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提升。與此同時(shí)，考慮到傳統(tǒng)教學(xué)方式的載體作用有限，建議教師選擇新穎的教育載體和表現(xiàn)形式，促進(jìn)思政課教學(xué)課程的改革，強(qiáng)化其育人功能。比如：在思政課教學(xué)過(guò)程中，教師可以推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化與魯班文化的本質(zhì)內(nèi)涵相融合，促使學(xué)生樹立文化自信心，從而發(fā)揮出魯班文化與思政課教學(xué)協(xié)同育人的真正價(jià)值[4]。

（三）以思政課程教學(xué)中融入魯班故事案例為模式，提高培養(yǎng)高素養(yǎng)技能型人才效能

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)推動(dòng)專題講授和主線貫通的有機(jī)融合。在基礎(chǔ)章節(jié)的教學(xué)時(shí)，可以將魯班文化融入其中，發(fā)揮二者的協(xié)同作用，該基礎(chǔ)章節(jié)主要是指中國(guó)精神、職業(yè)道德觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等章節(jié)。以人生觀這一章節(jié)為例，在教學(xué)時(shí)教師可以從“大國(guó)工匠”中選擇幾個(gè)案例，作為魯班文化與思政課教學(xué)協(xié)同育人的著力點(diǎn)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的方法。比如：教師可以向?qū)W生講述徐立平、高鳳林等人的先進(jìn)事跡。這些大國(guó)工匠都是中華民族寶貴的財(cái)富，是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展不可或缺的人才，他們的個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)和國(guó)家發(fā)展目標(biāo)保持一致，因此實(shí)現(xiàn)了各自的人生價(jià)值。教師利用案例導(dǎo)入，有助于吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)，還能讓學(xué)生對(duì)正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知。此外，高校還可以邀請(qǐng)優(yōu)秀校友到現(xiàn)場(chǎng)傳授經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生了解校友的成長(zhǎng)經(jīng)歷，并樹立向他們學(xué)習(xí)的信心。比如：某高校在五一勞動(dòng)節(jié)期間，邀請(qǐng)了知名校友陳亮到校授課，講述自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)故事，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，最終實(shí)現(xiàn)了魯班文化與思政課教學(xué)協(xié)同育人的目的。

（四）以思政課程理論教學(xué)與實(shí)踐同時(shí)發(fā)力為突破，創(chuàng)新教學(xué)方法和實(shí)踐教學(xué)手段

近些年，國(guó)內(nèi)高校已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新教學(xué)方法和實(shí)踐教學(xué)手段的重要性，并做出了積極的嘗試。目前，00后成為了高校的主力軍，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的生活造成了深刻的影響，他們擁有靈活的思維，樂(lè)于接受新鮮事物。但其基礎(chǔ)知識(shí)稍顯不足，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)時(shí)常常顯得有心無(wú)力。這對(duì)思政教師而言是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在這種情況下，思政教師需要基于學(xué)生的實(shí)際需求，創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)手段?？紤]到學(xué)生生活與網(wǎng)絡(luò)為伴，教師可將多媒體技術(shù)作為創(chuàng)新教學(xué)手段的切入點(diǎn)。并在此基礎(chǔ)上，開設(shè)移動(dòng)課程，使線上教學(xué)與線下教學(xué)相融合，讓課堂和宿舍均成為學(xué)習(xí)的地點(diǎn)[5]。在線上教學(xué)期間，組織學(xué)生參加討論和問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)這種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在線下教師應(yīng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，豐富思政教學(xué)的內(nèi)涵，同時(shí)融入魯班文化，使魯班文化在潛移默化間被學(xué)生吸收。此外，高校還要開辟第二課堂，第二課堂主要以實(shí)踐為主，為提升第二課堂的教學(xué)效果，高校可以魯班文化為基準(zhǔn)，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)手段，比如：高校可以與企業(yè)建立合作關(guān)系，讓企業(yè)工作人員到校教學(xué)，以培育魯班文化。并且，還可以定期組織學(xué)生參觀地域文化，找尋與魯班文化有關(guān)的元素，以加深學(xué)生對(duì)魯班文化的理解。

四、結(jié)論

綜上所述，在新時(shí)代背景下，魯班文化受到了人們的高度關(guān)注，將其與思政課程相結(jié)合，有助于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，高校可以魯班文化為導(dǎo)向建設(shè)思政課程，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)方法，促使魯班文化融入思政課教學(xué)的全過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素養(yǎng)技能型人才的目標(biāo)。

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（薦稿人：李曾輝，湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)處處長(zhǎng)，教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）

基金項(xiàng)目：2020年湖南省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（一般項(xiàng)目）：“‘魯班四坊工匠精神培育路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ZJGB2020152）;2020年湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治工作質(zhì)量提升工程項(xiàng)目：“‘四坊一體工匠精神培育路徑探”（項(xiàng)目編號(hào)：20JPXM02）;2021年社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究”（課題編號(hào)：XSP21YBC079）。

作者簡(jiǎn)介：蔡嬋（1983—），女，碩士，湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑系黨總支副書記，講師，研究方向：思想政治教育。