鄭鼎 伏泓諭

摘 要： 藝術(shù)與科技的融合是新時(shí)代下視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展中不可阻擋的潮流趨勢(shì)。其中，數(shù)字光影藝術(shù)是當(dāng)下最受關(guān)注的一種新興藝術(shù)形態(tài)，它是以數(shù)字媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，以美學(xué)原理為支撐，以人造光源為主要傳播媒介的三次元影像表現(xiàn)藝術(shù)，開(kāi)辟了新的視覺(jué)體驗(yàn)。本文以數(shù)字光影藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，介紹光影藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程以及表現(xiàn)手法，并以?xún)?yōu)秀的作品為例講述數(shù)字光影在視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)中的應(yīng)用，旨在為今后視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供新視角、新思路。

關(guān) 鍵 詞： 數(shù)字光影藝術(shù);視覺(jué)傳達(dá);表現(xiàn)形式

人對(duì)光的喜愛(ài)是根深蒂固的。艾青在《光的贊歌》中寫(xiě)到：“世界要是沒(méi)有光，也就沒(méi)有揚(yáng)花飛絮的春天”，他認(rèn)為光是一切美好事物的源泉，象征著一種蓬勃向上的力量。的確，光無(wú)論是從它自身的屬性還是人類(lèi)本能的需求，又或是一種精神的象征都在人類(lèi)的文明發(fā)展史中有著舉足輕重的地位。[1]人類(lèi)對(duì)光的探索也從未停止，光在時(shí)間的長(zhǎng)河里誕生于最初的太陽(yáng)，到后來(lái)產(chǎn)生于火，來(lái)源于電，人在不斷地創(chuàng)造光和利用光，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步和科技的發(fā)展，光已不再只是簡(jiǎn)單的照明物，由于它有著傳統(tǒng)藝術(shù)材料不可比擬的優(yōu)勢(shì)被廣泛運(yùn)用到視覺(jué)美學(xué)當(dāng)中，例如光影藝術(shù)展、光影建筑、燈光裝置藝術(shù)等，都成為了時(shí)下流行的打卡圣地和都市夜晚的靚麗風(fēng)景，給觀眾帶去了前所未有的視覺(jué)體驗(yàn)和震撼心靈的情緒共鳴，豐富著人們的日常生活，也開(kāi)拓了新的藝術(shù)形式，讓人不禁贊嘆“光不僅賜予人美麗，還賜予人智慧”。

一、光影藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程

光作為人類(lèi)最原始的視覺(jué)需求，在早期的藝術(shù)創(chuàng)作中就能找到對(duì)光運(yùn)用的雛形，例如中國(guó)漢代的皮影戲和花燈就是把光運(yùn)用到藝術(shù)中的早期表現(xiàn)，將光與造型藝術(shù)相結(jié)合，展現(xiàn)了光影的獨(dú)特魅力。[2]雖然早期光的種類(lèi)并不多樣，也不是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，但已經(jīng)起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，并對(duì)后世的光影藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

隨著第二次工業(yè)革命后電燈的問(wèn)世，以構(gòu)成主義和包豪斯學(xué)院為代表的先鋒藝術(shù)家們開(kāi)始大膽嘗試把光影作為藝術(shù)表現(xiàn)的主角，這時(shí)期在視錯(cuò)覺(jué)和光色理論中的研究取得了很大成果。到20世紀(jì)60年代，光影藝術(shù)被作為一種專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)形式進(jìn)行研究和開(kāi)發(fā)，并成立了相關(guān)研究中心。這時(shí)期的光影藝術(shù)作品中多使用霓虹燈、熒光燈、漫射燈等新型燈光媒介作為藝術(shù)材料并利用造型構(gòu)建、光矩陣和色彩對(duì)比刺激觀眾眼球，產(chǎn)生了多姿多彩的視覺(jué)效果。

二、數(shù)字光影藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)中的表現(xiàn)手法

（一）光影重構(gòu)與色彩表現(xiàn)

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩诿缹W(xué)著作《藝術(shù)與視知覺(jué)》中指出，人的視知覺(jué)除了是一種生理性觀察外，還具有先天感受美的能力，那些合乎視知覺(jué)審美規(guī)律的藝術(shù)創(chuàng)作，才能使觀眾產(chǎn)生感同身受的審美體驗(yàn)。對(duì)于數(shù)字光影藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，光線和色彩要素的合理運(yùn)用是影響藝術(shù)表現(xiàn)效果和觀眾審美體驗(yàn)的關(guān)鍵。

光是數(shù)字光影藝術(shù)中最基本的構(gòu)成要素，不同的光源可以營(yíng)造出不同的視覺(jué)效果，例如：點(diǎn)光源可以營(yíng)造出聚焦或者散亂的平面;線光源可以重新劃分空間邊界，建立新的視覺(jué)層次;面光域渲染的空間，往往給人最強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和身臨其境的情感體驗(yàn);光體則可以在空間中再構(gòu)造三維空間，給人虛實(shí)結(jié)合的獨(dú)特體驗(yàn)。[3]把多種光源通過(guò)形式美法則進(jìn)行藝術(shù)重構(gòu)就會(huì)產(chǎn)生意想不到的視覺(jué)盛宴。

光色作為一種視覺(jué)信息，有著至關(guān)重要的表情作用，正如康定斯基在《論藝術(shù)的精神》這本書(shū)中所述，由于人先天的生理和心理反應(yīng)，不同光色給人的視覺(jué)刺激和心理感受是不同的，對(duì)色彩情緒的了解有助于詮釋出不一樣的光影意境，從而增添藝術(shù)感染力。此外，為了使光影藝術(shù)作品呈現(xiàn)和諧生動(dòng)的美感，藝術(shù)家們可以巧用對(duì)比色和混合色來(lái)調(diào)和色調(diào)的單一呆板，使光影圖像呈現(xiàn)節(jié)奏感和層次感，達(dá)到視覺(jué)上的平衡美觀。

（二）光影傳播介質(zhì)的多樣與融合

由于光的傳播受介質(zhì)的影響，當(dāng)光穿過(guò)氣體、液體以及固態(tài)材料時(shí)其傳播方向就會(huì)發(fā)生不同的變化，從而產(chǎn)生折射、反射、透射、色散等現(xiàn)象，并在我們的視覺(jué)感知中形成不同的光影效果，所以發(fā)揮不同介質(zhì)的特性就能讓光呈現(xiàn)出新奇的藝術(shù)效果。冰島公共藝術(shù)家?jiàn)W拉維爾·埃利亞松在裝置作品《Din Blinde Passager》中，使用霧氣和燈光在狹長(zhǎng)的空間中模擬出黃色霧霾的效果，不禁喚起人對(duì)自然的關(guān)注和對(duì)未來(lái)的思考。

（三）文化的融入與發(fā)展

優(yōu)秀的歷史文化是全人類(lèi)共享的寶貴財(cái)富和藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉，回顧那些經(jīng)久不衰的藝術(shù)作品，都得益于擁有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的創(chuàng)作理念，今年3月武漢市為迎接我國(guó)建黨100周年，在江城為市民呈現(xiàn)了一場(chǎng)“紅色”光影秀主題活動(dòng)，把黨史以動(dòng)畫(huà)的形式投映在一棟棟城市建筑上，帶給了觀眾震撼心靈的視聽(tīng)體驗(yàn)的同時(shí)，勾起了人們心中共同的家國(guó)情懷，這場(chǎng)光影秀不僅讓黨史“活”了起來(lái)，也賦予了建筑新的生命力。[4]所以說(shuō)，新的藝術(shù)形式與文化的融合，不僅創(chuàng)新了文化的傳播方式，增強(qiáng)了文化的感召力和吸引力，還能彰顯藝術(shù)的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特價(jià)值。

三、數(shù)字光影藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用

數(shù)字光影藝術(shù)相較于傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)，保留了基本的視覺(jué)性和傳達(dá)性的同時(shí)還增添了科技感和趣味性，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著觀眾的情感觀念，獲得了更多的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益。在與不同領(lǐng)域的融合中，數(shù)字光影藝術(shù)打開(kāi)了創(chuàng)作的多種可能，例如：光影建筑、燈光裝置、燈光雕塑、光繪畫(huà)等已成為現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)中不可或缺的一部分，廣受人們關(guān)注和青睞。

（一）數(shù)字光影藝術(shù)在裝置中的應(yīng)用

燈光裝置藝術(shù)與普通的照明燈或者環(huán)境燈不能相提并論，它是具有人文情懷的藝術(shù)作品，除了美化環(huán)境之外它更多的是傳遞作者的創(chuàng)作理念，與觀眾產(chǎn)生情緒共鳴，如今已是數(shù)字光影藝術(shù)表現(xiàn)中的主力軍。荷蘭藝術(shù)家Daan Roosegaarde在他的燈光裝置作品《Grow》中將LED燈均勻地排放在20000平方米的農(nóng)田里，夜幕降臨后星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光把田園點(diǎn)綴成夢(mèng)幻的星河，在夜間也能感受到植物勃勃的生機(jī)。除了突出農(nóng)田的美以外，這個(gè)裝置的最大亮點(diǎn)是它可以改善植物的生長(zhǎng)能力從而幫助農(nóng)業(yè)減少化肥和農(nóng)藥的使用?？梢钥闯?，燈光裝置藝術(shù)不僅美化了我們的生活環(huán)境也在不斷拓展著藝術(shù)的功能和內(nèi)涵。

（二）數(shù)字光影藝術(shù)在建筑物中的應(yīng)用

數(shù)字光影藝術(shù)在建筑中的運(yùn)用較為常見(jiàn)，其主要原理是在不改變建筑物固有形態(tài)的基礎(chǔ)上通過(guò)燈光投射對(duì)其進(jìn)行裝飾和雕琢，使光成為敘事的重要媒介，這種方式可以借助物質(zhì)載體更生動(dòng)形象地表現(xiàn)藝術(shù)效果，塑造建筑形象和傳播文化信息。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外興起的大型數(shù)字光影表演藝術(shù)活動(dòng)，通過(guò)把主題故事通過(guò)光影投射技術(shù)放映在建筑墻壁上，并采用融合技術(shù)使光影內(nèi)容達(dá)到精準(zhǔn)對(duì)位的效果，在黑暗的夜空下?tīng)I(yíng)造出空間的透視效果，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。[5]在2019年烏克蘭基輔國(guó)際光影節(jié)上，以“人造自然”為主題的3D建筑投影，好似一朵朵生物之花在眼前綻放，喚醒了原本靜態(tài)的房屋建筑，其震撼的視聽(tīng)體驗(yàn)瞬間拉近了人與自然間的距離，引起了人對(duì)自然的敬畏和對(duì)未來(lái)環(huán)境的思考。

（三）數(shù)字光影藝術(shù)在繪畫(huà)和雕塑中的應(yīng)用

在多元化的藝術(shù)潮流中，數(shù)字光影藝術(shù)的創(chuàng)作形式讓繪畫(huà)與雕塑不再局限于傳統(tǒng)的紙墨和泥土之中，進(jìn)入到了一個(gè)更具個(gè)性和表現(xiàn)力的新時(shí)代，并且逐步形成了獨(dú)立的創(chuàng)作體系和不可忽視的藝術(shù)成就。

光繪畫(huà)這項(xiàng)誕生于街頭的表演藝術(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)在世界范圍內(nèi)掀起熱潮。光影繪畫(huà)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的不同在于它擺脫了紙張、帆布的束縛，在表現(xiàn)媒介上有著本質(zhì)的區(qū)別，任何可用的人造光源都可以創(chuàng)作光繪畫(huà)，例如：手電筒、熒光棒等，其創(chuàng)作方法簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是運(yùn)用單反相機(jī)在長(zhǎng)時(shí)間曝光的過(guò)程中記錄光的繪畫(huà)軌跡，追求光在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的韻律美和不同光色帶來(lái)的視覺(jué)美感。Bosanko就是光繪畫(huà)代表人物之一，他喜歡嘗試用不同顏色的醋酸纖維紙罩在手電筒上繪制出不同的光影效果，并且他的創(chuàng)意亮點(diǎn)在于把光繪畫(huà)的圖案與周邊環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)，例如在《我們進(jìn)入和平》的系列作品中，通過(guò)生動(dòng)有趣的卡通形象傳遞給觀眾一種對(duì)美好生活的向往。[6]

三、結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)傳達(dá)的本質(zhì)就是向眼睛傳遞美的信息，數(shù)字光影藝術(shù)作為一門(mén)以光為主要媒介傳播藝術(shù)美感和文化思想的新型藝術(shù)手段，本身就具備了超強(qiáng)的視覺(jué)傳達(dá)效果，在與各領(lǐng)域的創(chuàng)新融合中，突破了傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)的呈現(xiàn)方式和展示空間，以夢(mèng)幻炫酷的視覺(jué)效果和身臨其境的感官體驗(yàn)成為當(dāng)下最前沿的藝術(shù)形式之一，獲得觀眾和社會(huì)的持續(xù)關(guān)注與支持。數(shù)字光影藝術(shù)的不斷創(chuàng)新改變著人們認(rèn)知世界的方式與方法，利用光影創(chuàng)造沉浸式交互體驗(yàn)會(huì)成為未來(lái)視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，但技術(shù)語(yǔ)言不是藝術(shù)的核心，傳遞思想才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的真正價(jià)值。

作者信息：

鄭鼎（1976.1—），男，云南昆明人，副教授，碩士研究生，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。

伏泓諭（1997.2—），女，云南曲靖人，在讀研究生，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃筱茜.光域·解碼[D].中央美術(shù)學(xué)院，2020.

[2]郭美慧.新媒體藝術(shù)中光效的運(yùn)用研究[D].大連工業(yè)大學(xué)，2017.

[3]殷鑠.重新定義空間與視覺(jué)[N].中國(guó)美術(shù)報(bào)，2016-11-14（17）.

[4]張秋實(shí).被呈現(xiàn)的光[D].中央美術(shù)學(xué)院，2013.

[5]朝倉(cāng)直巳.藝術(shù)·設(shè)計(jì)的光構(gòu)成[M].北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，2000.

[6]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺(jué)[M].成都：四川人民出版社，1998.