潘夢園

摘 要： 新中國成立初期，黑龍江、吉林、遼寧、三省的藝術(shù)工作者潛心創(chuàng)作具有地域特色的美術(shù)作品，本文以1955年在北京舉辦的第二屆全國美術(shù)展覽會為焦點，分析、探索、研究這一段時期東北三省美術(shù)題材，從最主要的有影響力的畫家及其作品題材進行研究分析，逐漸去探索東北三省美術(shù)作品的民族性、地域性的藝術(shù)體系的生長之路。

關(guān) 鍵 詞： 第二屆全國美展;東三省美術(shù);創(chuàng)作題材

新中國的成立，它意味著中國歷史邁入一個全新的開端，社會和國家體制發(fā)生重大變革，政治、經(jīng)濟、文化的改變加上北京第一屆文代會的開幕，都對文藝工作者的創(chuàng)作指明了方向，東北三省這一時期的美術(shù)創(chuàng)作也響應(yīng)國家的文藝政策，運用國畫、漫畫、年畫、宣傳畫、版畫、水彩、油畫等繪畫語言，為東北地區(qū)的翻天覆地的發(fā)展變化做無聲的宣傳。

一、1955年代東北地區(qū)中國畫創(chuàng)作

五四運動、新中國成立后，人民探究最多的是國畫如何與新的國家的意識形態(tài)、新的國家的政治理想，新的國家的文化政策相連接。東北地區(qū)的藝術(shù)家也是響應(yīng)國家的號召，積極地探索，創(chuàng)作出一批反映時代浪潮的藝術(shù)作品。1945年“八·一五”東北發(fā)展后來到哈爾濱，在踏上東北這塊土地的道路上，他看到了延綿不絕、古木參天的小興安嶺，看到北國風(fēng)光的雄偉壯麗，對東北這片陌生而又神奇的黑土地開啟了無盡的探索。無論夏日炎炎或者寒風(fēng)凜冽，他都會盡不懈的努力，采景寫生。創(chuàng)作作品《勘探原始森林》表現(xiàn)的是勘探隊員背著沉重的設(shè)備，風(fēng)餐露宿，披荊斬棘，艱難地探索人跡稀少的原始林園中，力圖表現(xiàn)壯觀的北國綠色風(fēng)光，也贊美了工作人員為了國家建設(shè)不畏艱難、勇于奉獻的偉大精神。為推動?xùn)|北地區(qū)國畫的發(fā)展作出了巨大貢獻。把現(xiàn)實生活納入中國畫中，與現(xiàn)實生活發(fā)生關(guān)系，與勞動人民發(fā)生關(guān)系。他認為藝術(shù)貴在創(chuàng)新，倘若受限于傳統(tǒng)畫家表現(xiàn)而無所發(fā)展，那將使藝術(shù)干涸。在作品的創(chuàng)作上，王仙圃先生如礦工般的發(fā)掘東北地區(qū)的鄉(xiāng)土性。他堅決面對大自然，經(jīng)常深入興安嶺原始森林寫生，從生活中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)。以豪放的筆墨，描繪了東北的大森林，探索著表現(xiàn)高大紅松的技法。北國雄風(fēng)躍然紙上，觀之令人神往。王仙圃先生一生對國畫的發(fā)展最為重要的貢獻就是對景寫生，他認為“外師造化，終得心源”是一個畫家的必由之路，藝術(shù)需與大自然為師。

趙夢朱先生清朝末期完成學(xué)業(yè)，曾任北平華山大學(xué)美術(shù)系、京華美術(shù)學(xué)院教授。趙夢朱積極響應(yīng)國家號召，放棄單純模仿古人的習(xí)氣，對中國傳統(tǒng)繪畫進行創(chuàng)新、改革。《玉蘭綬帶》以秀潤、工整的筆墨，盡精微的創(chuàng)作精神，呈現(xiàn)一幅百花爭艷的美麗景色，他所創(chuàng)作的花似能嗅聞到花朵的清香以及淡淡泥土氣息，能嗅到大自然的味道，能夠把引起人民靈魂感應(yīng)的春季盎然與人類生生不息的傳承的共鳴。通過對花鳥的撥草瞻風(fēng)，感悟生命的靈性，賦予它們旺盛的生命力，同時也象征著一個欣欣向榮、朝氣蓬勃的新中國蓬勃形象。趙夢朱通過自身的努力，創(chuàng)作出了具有現(xiàn)實意義、時代精神、體現(xiàn)東北人文與自然社會的優(yōu)秀國畫花鳥作品，推動力東北地區(qū)國畫的創(chuàng)作與發(fā)展。

二、1955年代東北地區(qū)油畫創(chuàng)作

1949年以后，油畫就因其特殊性擔(dān)負著為政治服務(wù)的重任，承擔(dān)著國家意識形態(tài)重要宣傳角色。如：董希文《開國大典》、王式廓《送參軍》、詹建俊《狼牙山五壯士》、羅工柳《地道戰(zhàn)》等。東北著名油畫家胡悌麟曾發(fā)表文章《淺談深入生活》，文中提到：“深入生活，首先必須和改造自己結(jié)合起來，在群眾革命斗爭中使自己得到鍛煉，用群眾革命斗爭的堅定性和樂觀主義氣概以及共產(chǎn)主義風(fēng)格教育自己，鼓舞自己，感染自己，使自己的思想感情融化在勞動者的堅強的意志力”。

萬今聲先生他是徐悲鴻先生在法國留學(xué)時的同窗，李壽如、王盛烈、劉榮夫、呂馥慧、烏叔養(yǎng)等都是20世紀初期的留日油畫家，這批留學(xué)生主要學(xué)習(xí)了日本“學(xué)院派”、“印象派”的風(fēng)格。45萬金聲先生回國擔(dān)任吉林大學(xué)美術(shù)系主任。他將在日本學(xué)到的技法與當(dāng)時中國的文化背景相結(jié)合，創(chuàng)作了一批具有時代的精神的藝術(shù)作品，《中朝會師》《攀登在祖國山嶺上》。萬今聲先生的作品主要有兩大藝術(shù)特色：第一，肩負起藝術(shù)家的時代責(zé)任，這一點主要與我們國家所處的時代背景有關(guān)系;第二，對色彩敏銳地捕捉，主要源于在日本留學(xué)時期受日本油畫的影響。[1]由于師承藤島武二，先生的油畫作品不僅追求光的瞬間，更加強調(diào)將色彩與造型相結(jié)合。畫面中描繪的是一個視覺沖擊力很強的壯觀的景象，通過這一真實的場景，反映出當(dāng)時的百姓對于安居樂業(yè)、幸福生活的滿足以及對祖國大好河山的贊美。萬今聲先生不僅是一位追求藝術(shù)的油畫家，在教油畫方面在東北地區(qū)也開啟了新的篇章。1942年4月于日本東京上野美術(shù)學(xué)校油畫科畢業(yè)?；貒笤诩执髮W(xué)、吉林長白師范學(xué)院、吉林師道大學(xué)任教。據(jù)學(xué)生回憶，萬老師住處環(huán)境簡陋，但仍然在凜冽的寒風(fēng)中裹著被寫教材，特別關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生博采眾長、理論聯(lián)系實際，不對畫法加以限制。[2]萬金聲先生通過夯實藝術(shù)基礎(chǔ)，肩負起藝術(shù)家需要承擔(dān)的社會責(zé)任。

楊角先生，東北魯迅文藝學(xué)院教授，東北美專校長。在延安魯藝結(jié)業(yè)之后，來到晉東南抗日革命根據(jù)地參加工作，1943年回延安參加整風(fēng)運動，在革命圣地，楊角先生受到革命的熏陶，《在延安文藝座談會上的講話》始終是他藝術(shù)創(chuàng)作的指南針。楊角先生一生做了三件事：藝術(shù)創(chuàng)作、抗日救國、教書育人。新中國成立初期，在當(dāng)時整個大時代背景“全盤蘇化”的歷史條件下，東北地區(qū)的畫家也緊跟步伐，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)與時代精神結(jié)合，開創(chuàng)東北油畫新篇章，大膽追求現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法。他一生樸實、勤奮、堅實現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法， 他的思想感情、生活道路、藝術(shù)創(chuàng)作都與老百姓緊密地聯(lián)系在一起，與工人、農(nóng)民有著不可分割的感情，創(chuàng)作作品《東北抗日聯(lián)軍》《搖籃》等，都反映楊角先生強烈響應(yīng)主旋律藝術(shù)創(chuàng)作的時代精神。

三、1955年代東北地區(qū)版畫創(chuàng)作

新中國成立后，因為版畫本身具有很多的局限性，他沒有辦法像油畫國畫那樣表現(xiàn)重大歷史題材，特別是在表現(xiàn)中國的革命歷史和豐富多彩的社會主義建設(shè)運動時，版畫的局限性就非常明顯。所以，新中國成立以后，版畫藝術(shù)就從早期特別有影響的一個畫種退居到一個次要的邊緣地位，中心已被國畫和油畫代替。許多木刻家擱刀不刻或者刻得很少。但東北地區(qū)版畫藝術(shù)卻日漸崛起，東北地區(qū)的版畫以黑龍江省為首，興起于東北解放時期，46年一批老解放區(qū)的版畫家如古元、沃渣、力群等人跟隨《東北畫報》單位來到黑龍江省，他們的藝術(shù)創(chuàng)作通過版畫展以及當(dāng)時的各種報刊雜志得以傳播，使黑龍江的版畫這一藝術(shù)形式得以生根發(fā)芽。

原中國版畫家協(xié)會主席王琦說：“六十年代初，一個北方版畫群體的作品展在北京開幕，震驚了當(dāng)時的美術(shù)界……，那時的版畫家，就突出的便是晁楣”。1952年晁楣先生任職“哈軍工”，其間創(chuàng)作了《首位祖國在邊疆》《森林之夜》，參加了第二屆全國美展，《黑龍江日報》也刊登了晁楣的這兩幅作品。引起了版畫屆的關(guān)注，成為中國版畫的新生力量。也是北大荒版畫的開創(chuàng)者、組織者代表人物。53年創(chuàng)作《守衛(wèi)祖國在邊疆》，這件作品是晁楣先生到黑龍江創(chuàng)作的第一幅作品，從題材上看畫面描繪的仍然與當(dāng)時的油畫、國畫題材一致，積極響應(yīng)國家的文藝政策，積極地表達自己以及整個東北地區(qū)熱愛祖國和黨的熱情以及守衛(wèi)祖國邊疆的滿腔的熱血。

競時先生任《黑龍江日報》美術(shù)組組長，創(chuàng)作了版畫作品《秋天里的鄉(xiāng)村》《密林深處》《北大荒的黎明》，從題材上看，已經(jīng)偏離了當(dāng)時延安時期為工農(nóng)兵服務(wù)、宣傳中國共產(chǎn)黨的主張和思想。但是在當(dāng)時時代背景下，李樺提出藝術(shù)創(chuàng)作以現(xiàn)實生活的真實為依據(jù)，同時符合社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，要實事求是地創(chuàng)作。從競時先生的作品中可以很清楚地看到，競時的藝術(shù)作品完全結(jié)合了當(dāng)時東北的時代特點，表達東北地區(qū)的秋收以及東北地域景象。反映出新中國建立以來從來沒有過的翻天覆地的變化。

第二屆全國美展共展出作品996件，東北地區(qū)入選作品64件，這次美術(shù)展覽會是新中國成立后第一次舉辦的全國性美術(shù)展覽，從某種角度看是一次真正的考察地域性美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展?fàn)顩r。從這屆東北參展作品可以看出，東北地區(qū)的繪畫地域性題材已經(jīng)被藝術(shù)家們很貼切的與時代的文藝政策相結(jié)合，孕育出與祖國的其他地區(qū)一樣的果實。

注：2021年哈爾濱師范大學(xué)研究生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“新中國時期東北三省三屆美展研究”（課題編號：HSDSSCX2021-45）的成果。

參考文獻：

[1]李程.20世紀留日油畫家對東北地區(qū)油畫的影響[J].美與時代（中），2017（9）：47-48.

[2]周玉瑋.萬今聲老師給我的教益[J].美苑，1985（1）：10-11.

[3]中華人民共和國中央人民政府.《全國美術(shù)展覽會—紀念毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話發(fā)表20周年》[EB/OL].http：//www.gov.cn/jrzg/2012-05/17/content_2139913.htm

[4]中國美術(shù)家協(xié)會.《東北三省美術(shù)作品展覽會》[M].北京：中國美術(shù)家協(xié)會，1964.

[5]呂澎.《20世紀中國藝術(shù)史》[M].北京：新星出版社，2013.

[6]劉淳.中國油畫史[M].北京：中國青年出版社，2009.

[7]鄒躍進，新中國美術(shù)史[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2002.