張?zhí)靽?guó)

地球遠(yuǎn)去了，山川河流遠(yuǎn)去了，泛黃的歷史遠(yuǎn)去了，戰(zhàn)馬、長(zhǎng)矛、火炮、軍艦、核武遠(yuǎn)去了，愛(ài)情、嫉妒、算計(jì)和恃強(qiáng)凌弱、自私貪婪、環(huán)境惡化、瘟疫災(zāi)難、地殼裂變、颶風(fēng)海嘯、喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇、功名利祿，一切人間怪象，統(tǒng)統(tǒng)煙消云散。眼前只有旋轉(zhuǎn)的星球、浩瀚的銀河、無(wú)垠的天體。翻開(kāi)詩(shī)人王童新詩(shī)集《尋找旅行者一號(hào)》，仿佛登上了太空船，飄逸在遙遠(yuǎn)的遼闊和遼闊的遙遠(yuǎn)里，遨游蒼穹的快感，忘記了空間的存在。

問(wèn)天的航天人呈獻(xiàn)給世間的，是華夏子民從未抵達(dá)過(guò)的天外仙界。詩(shī)人運(yùn)用212個(gè)中外神話傳說(shuō)、66個(gè)中外典故、107個(gè)中外歷史事件、141個(gè)高科技和天體宇宙現(xiàn)象，和眾多的人文地理、天體學(xué)說(shuō)和各類宗教進(jìn)行肆意聯(lián)句。這些龐大的具象，常人無(wú)從下手。但詩(shī)人卻能夠隨意雜糅融合，縱橫八荒，收放自如。詩(shī)人以道法自然、天人合一為主線，以空靈縹緲的詩(shī)句和虛實(shí)相生的手法，胸懷蒼穹，視野開(kāi)闊，展開(kāi)奇思妙想，激情四射，節(jié)奏鏗鏘，詩(shī)意曠遠(yuǎn)，給人們展示了一幅壯麗的飛天畫卷，一場(chǎng)問(wèn)鼎蒼穹的饕餮盛宴，讓我心潮澎湃，手不釋卷，欲罷不能。而詩(shī)人自己也在調(diào)集學(xué)識(shí)積累吟詩(shī)成文的過(guò)程中絕圣棄智，完成了一次“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的靈魂與詩(shī)學(xué)的修行。

詩(shī)人從航天強(qiáng)權(quán)拒絕與中國(guó)合作加入太空之旅切入，以我國(guó)第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號(hào)樂(lè)曲奏響為序曲，用“這是一把開(kāi)啟天使行宮的鑰匙”，開(kāi)啟了東風(fēng)直上九重霄的太空之門，敘述了中國(guó)航天人布局浩瀚蒼穹問(wèn)天之旅的千古壯舉。在這宏大敘事的史詩(shī)書寫中，每一個(gè)章節(jié)都有翅膀，飛翔的快感貫穿始終。詩(shī)人鐫刻在太空的詩(shī)意旅痕，將光芒四射。

人類由于過(guò)度的貪欲而違背了天道自然法則，導(dǎo)致了地球功能紊亂。各種自然災(zāi)害頻發(fā)，氣候變暖，冰川融化，瘟疫盛行，地震海嘯，地球荒漠化，能源危機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪，饑餓盛行，核武威脅等等，逼迫人類文明倒退，讓這個(gè)已經(jīng)千瘡百孔的世界，污穢不堪，上天在譴責(zé)，作者在譴責(zé)。所不同的是，上天的譴責(zé)是災(zāi)難，作者的譴責(zé)是痛徹心扉的告誡。

一場(chǎng)文明的誕生、延續(xù)和消亡，和平與幸福的獲取，都要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次洗禮和涅槃。文明的倒退，道德的淪喪，令作者痛心疾首?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突，權(quán)利與貪欲的聯(lián)姻，不僅讓詩(shī)人感到困惑和憤怒，也展示出他對(duì)塵世悲苦的憐憫，并滋生出改造世界、改造人類靈魂的大同世界的美好向往，這也是人類走出沼澤泥潭的共同理想。詩(shī)人對(duì)人間各種丑惡的無(wú)情揭露和鞭撻，體現(xiàn)了他對(duì)人類命運(yùn)共同體的思考和向往，也折射出了詩(shī)人胸懷天下蒼生福祉的博大情懷。對(duì)社會(huì)構(gòu)成和生存狀態(tài)的陳述，詩(shī)人客觀地展現(xiàn)了陰影與光明。東西方不同文明、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、民族特性，在這里交匯融合，衍生出新的社會(huì)形態(tài)，展示了中華民族的包容性和開(kāi)放性。博大紛繁的社會(huì)構(gòu)成，展現(xiàn)了華夏民族的非凡氣度。

詩(shī)人的詩(shī)意性思維，是發(fā)散性的?？v橫八荒，古今中外，追根溯源，遠(yuǎn)古文明的一個(gè)螺絲釘，讓人忘記了時(shí)間的久遠(yuǎn)，在周而復(fù)始的歷史演進(jìn)浪潮里，我們僅僅是推動(dòng)歷史前進(jìn)的一個(gè)兵卒。詩(shī)人還回顧了亙古而來(lái)的“一帶一路”，對(duì)一路夕陽(yáng)照駝鈴的回望，到高鐵飛馳一路西行帶去東方古國(guó)神韻，展示出了中華民族堅(jiān)韌、智慧的優(yōu)秀品質(zhì)。艱辛與榮耀，屬于勤勞聰慧的華夏子民，這些都是中國(guó)實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)想的自有條件。這種大開(kāi)大合的敘述，讓作品跌宕起伏。在以光年計(jì)算的時(shí)空里，個(gè)人的榮辱功名又算得了什么呢？未居廟堂之高，卻憂其民，身處江湖之遠(yuǎn)，卻憂其國(guó)，堪稱大情懷。

詩(shī)中所敘讓我們回歸傳統(tǒng)，回到田園，回到簡(jiǎn)樸，回到自然，回到人性的本真，回到天人合一的古老哲學(xué)里面去。勸導(dǎo)顯然是無(wú)力的，需要的是行動(dòng)。逃離地球到宇宙里尋找棲身之所，或借助別的星球物質(zhì)改變地球生存環(huán)境，是人類的無(wú)奈之舉和必然選擇。而要完成登天壯舉，又是何等的艱難。

中國(guó)在重重封鎖與層層阻礙中完成登天之旅。詩(shī)人謳歌了那些問(wèn)鼎蒼穹的航天人。

人沒(méi)有翅膀，個(gè)體無(wú)法獨(dú)立完成升空飛翔，只有借助自然和科學(xué)的翅膀才能實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是人還是科學(xué)，都必須遵循規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是天道、地道和人道。天之道在于“始萬(wàn)物”，地之道在于“生萬(wàn)物”，人之道在于“成萬(wàn)物”。三才之道，將天、地、人并立起來(lái)，并將人置于中心位置。哲學(xué)也有自身的局限，異想天開(kāi)和先行者的孤獨(dú)，不過(guò)是人的本能常態(tài)，而常態(tài)不需要哲學(xué)來(lái)做多余的解釋。在這里，航天人取其精髓，遵循“三道”而行。

詩(shī)人的詩(shī)意表達(dá)，還呈現(xiàn)出了宗教。對(duì)此，詩(shī)意表明，真正的宗教是勸人向善，度人成仁，也是佛儒道教旨的精髓，詩(shī)人的結(jié)論是：天國(guó)的圣殿，只收留良善。

航天組詩(shī)對(duì)文學(xué)的描述與眾不同，所敘之事超越了古今和地域。文字如星斗，跳躍而富有光芒。在詩(shī)人筆下浩如煙海的宇宙里同樣充滿了玄機(jī)。在這里，狂草不再是一種書法體，而是星象鏈接的一種天象，是天書示人的一種意象。思維、情感，都被文字的翅膀帶上了天庭。探索，在這里成為文學(xué)的另一種功能，騰空的語(yǔ)言成為一種穿越的力量。

甘肅天水，人杰地靈之地，女媧補(bǔ)天的美麗傳說(shuō)，國(guó)人盡知。詩(shī)人將女媧補(bǔ)天的傳說(shuō)故事嵌入詩(shī)章，增添了詩(shī)歌的神秘色彩。詩(shī)人以天水為弓，將詩(shī)意的箭頭射向太空，并把自己喻為女媧的郎君，與其生育子孫，不僅自己，還有子孫都成為飛天一員。中國(guó)航天人飛天，從女媧補(bǔ)天傳說(shuō)中來(lái)，從牛郎織女渡鵲橋中來(lái)，也從曾經(jīng)的層層封鎖中來(lái)。航天詩(shī)問(wèn)天問(wèn)星辰，問(wèn)蒼茫浩瀚的宇宙，誰(shuí)主沉??？從昔日的高不可攀，到今天的高攀不起，華夏子民穿過(guò)層層封鎖，成為遨游宇宙優(yōu)秀的一族。詩(shī)人這種對(duì)航天員的贊美和民族自信，正是華夏子民征服天體的動(dòng)力。在這里，詩(shī)意的表達(dá)，代表了整個(gè)民族的精神狀態(tài)和智慧光芒。這不僅是一次飛天的記錄，更是把握未來(lái)天宇的雄心寫照。

在“天上的中軸線”一節(jié)中，詩(shī)人這樣描述：從天安門出發(fā)/從中軸線乘神舟十一騰飛而去/他們沿著那萬(wàn)家燈火劃過(guò)一道彩虹/天上的中軸線群星璀璨萬(wàn)仙起舞/天上的大柵欄與前門大街人聲鼎沸/群神在歡聚相會(huì)/千神在顯靈高歌……這些穿越天上人間的奇思妙想，既有前門大街的煙火，又有直達(dá)天庭的空靈，咫尺與遙遠(yuǎn)相互更迭，虛實(shí)相生的描述，把人從現(xiàn)實(shí)推涌到幻覺(jué)，上得了天，落得了地，真實(shí)與虛幻彼此關(guān)照呼應(yīng)。正如詩(shī)所言，因?yàn)轱w船上天，世界變小了，宇宙濃縮了，牛郎與織女不再隔河相望，人間的愛(ài)情，與天上的愛(ài)情不再有別，因?yàn)轱w翔消解了相思之苦。

詩(shī)人在書寫中，月亮的章節(jié)和詩(shī)句較多，這大概是明月承載了人類太多的希望和中國(guó)航天人對(duì)這一輪輝映千古的明月情有獨(dú)鐘吧。是的，月亮寄予了人們太多的想象和情感。月亮，是我們最近的遙遠(yuǎn)，詩(shī)人不惜筆墨，把詩(shī)情畫意、個(gè)人情懷衍生到了自然情懷、天體情懷和家國(guó)情懷。

嫦娥遠(yuǎn)嫁，月輝清冷，在詩(shī)人筆下，嫦娥頻繁跳動(dòng)在長(zhǎng)短句中。因?yàn)橛辛撕教靻T的親情，嫦娥不再寂寞高冷，殘?jiān)陆K將重生。探月成功的現(xiàn)實(shí)，不再是神話，分布在牛郎身上的集成電路，織女伸開(kāi)的太陽(yáng)光板，航天人看見(jiàn)了吳剛、牛郎的微笑和嫦娥、織女羞澀的光芒。詩(shī)中，詩(shī)人還把女航天員劉洋、王亞平美稱為“嫦娥”。2014年11月初，正在魯迅文學(xué)院上學(xué)的我，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中參觀中國(guó)航天員中心，見(jiàn)到了劉洋，看不出她飛天歸來(lái)的半點(diǎn)疲倦，倒是那神仙姐姐的微笑帶著明月的清輝和皎潔。正如詩(shī)人描述的，那是燦爛的笑，令人神馳的笑，那是航天人的自信寰宇的笑。

進(jìn)入太空，一切都是新奇玄妙的。揭開(kāi)月亮的蓋頭，看到的不是傳說(shuō)中的姣美，而是陰晴圓缺更迭的陰影與殘輝。展開(kāi)的系列奇特想象里，捧出的都是所生活的這個(gè)塵世具象，由此抒發(fā)與生俱來(lái)的七情六欲。所不同的是，載體是實(shí)的，詩(shī)意是虛的，虛實(shí)間的情感的溫度不亞于飛天的高度。

詩(shī)人筆下的天國(guó)令人神往。在那里，寂寞不寂寞，我不知道，但詩(shī)人筆下的我們，在貌似的喧鬧的塵世里，卻寂寞、孤獨(dú)難耐，都渴望到天國(guó)得到消解。乘坐“神舟”系列飛船，應(yīng)該是我們唯一最快捷的選擇，到了天國(guó)，我們可以和詩(shī)人一道宴請(qǐng)群仙，大聲朗誦《將進(jìn)酒》，廣寒宮里舒廣袖，忘卻一切人間煩惱。詩(shī)人向往明月折桂，每一個(gè)今天的中國(guó)人都向往穿過(guò)銀河，攪起千重浪。在月球上，娶妻生子，與一萬(wàn)對(duì)嬋娟翩翩起舞?？缮暇盘鞌?jiān)拢呀?jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人的夢(mèng)，我們的夢(mèng)，不再是夢(mèng)，而是一場(chǎng)說(shuō)飛就飛的旅行。

一撇一捺，一人一條河，夸張至極，卻又在情理之中。人所言為人，既能立于地，也能上天攬?jiān)隆Ｉ衩?，不過(guò)是一種感覺(jué)，在宇航員的眼中，月球卻不再神秘，而是已達(dá)的未來(lái)，我們可以任意行走，亦可成為移居別的星球的中轉(zhuǎn)站，或我們茶余飯后散步的一個(gè)好去處。月亮，成為我們?nèi)祟愇磥?lái)命運(yùn)的跳板。

這是婚轎在云水間的顛簸嗎？/新娘的蓋頭姹紫嫣紅，新娘的臉龐釅酒熏然/他們進(jìn)入洞房，他們歡會(huì)在暗夜/微明的一角，云鬢斜插/漢津的雨幕，水漲船高/愛(ài)意濃濃，醉眼蒙朧/出閣的歡喜除卻緊身的衣裳。來(lái)自“血色月亮”的這一段，貌似在書寫愛(ài)情，實(shí)則在寫嫦娥飛天的過(guò)程。王童此刻猶如登天，看到的景象如此美妙，飛天的過(guò)程如癡如醉。紅月亮、血月亮，都是詩(shī)人詩(shī)化了的意象。而實(shí)際上，飛天的過(guò)程異常煎熬，要克服心理和生理上的雙重極限挑戰(zhàn)。

“嫦娥”號(hào)發(fā)射升空，并非只需輕輕按動(dòng)按鈕，就可一飛沖天，而是需要幾代人的艱辛付出。我們蛻變成蝶的那一刻，是幾代航天人衣帶漸寬的執(zhí)著堅(jiān)守。問(wèn)天路上，留下了太多問(wèn)號(hào)，也擱淺了太多死亡號(hào)。今天飛天的來(lái)往自如，無(wú)疑是在白骨上起飛的，后來(lái)者成了新的英雄。自從有了人類，地球上的死亡方式大多雷同，不會(huì)引起人們特別關(guān)注。而世界探索宇宙，先后21名宇航員前赴后繼，魂消太空。在詩(shī)人筆下，他們生命是那樣的壯麗，魂魄與肉體都縹緲在天際，太空就是他們的墳塋。在詩(shī)人筆下，無(wú)論他們來(lái)自哪個(gè)國(guó)度，都不是失敗者，都是后繼者成功問(wèn)天的殉道者，詩(shī)人對(duì)他們充滿了敬意。為人類福祉而逝去的生命并沒(méi)有死亡，而是以另一種方式存活在詩(shī)歌里，在生生不息的傳說(shuō)中得到永生。如果死亡可以選擇，我也愿意這樣宏大飄逸地死去，群星默淚的哀思，云霞垂掛的挽聯(lián)，與眾仙把酒言歡的愜意，這豈是我等凡夫俗子能夠享用的死亡模式。人類紀(jì)念他們的方式，只有仰望。因其如此，在天門敞開(kāi)開(kāi)啟香檳慶賀那一刻，首先應(yīng)該為他們倒上一杯，以慰先者英靈。

進(jìn)入太空，在太陽(yáng)下發(fā)現(xiàn)、發(fā)生的一切生命和事物，并非發(fā)現(xiàn)而存在，而是早已存在而被發(fā)現(xiàn)的一小部分。太陽(yáng)的功能及其產(chǎn)生的物質(zhì)，被我們逐漸揭秘和利用。作為地球上的太陽(yáng)之子，我們?cè)诮咏?，穿越她，進(jìn)而解密她。

毫無(wú)疑問(wèn)，霍金誕生于人類，似乎又異于人類，猶如天外來(lái)客。詩(shī)人描述的霍金具有超凡脫俗的聰慧，他在量子場(chǎng)里糾纏不休的過(guò)往，那是人類圍城未曾識(shí)別把握的陌生領(lǐng)域。盡管他無(wú)法擺脫生老病死，但他活在了人類未可知的領(lǐng)域。包括他的預(yù)言和四維空間，在今天都在無(wú)限接近。他與愛(ài)因斯坦同齡去世，有人從人道上說(shuō)，結(jié)束輪椅之苦也是一種解脫，或許他已經(jīng)去了天國(guó)。但是，霍金與愛(ài)因斯坦的際會(huì)和同齡消亡，充滿了玄機(jī)，這些是我們當(dāng)下無(wú)法解釋的玄妙。

“飛行的雪茄”一節(jié)專業(yè)性較強(qiáng)，如果對(duì)天體星辰不夠了解，就會(huì)難以理解，比如我。但這不是詩(shī)人的錯(cuò)，是部分讀者知識(shí)面狹窄造成的。比如奧陌陌、探探、坐標(biāo)曲線、木衛(wèi)二、海王星、黏合體、奧林帕斯山崗等等，這些來(lái)自航天和天體領(lǐng)域的意象，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都似是而非。當(dāng)然也有我們熟知的哈利·波特、丘吉爾、哥倫布、泰戈?duì)柕?。這些眾多陌生意象的加入和貫穿，增強(qiáng)了語(yǔ)言的陌生感和視覺(jué)沖擊力，也增添了探索宇宙的神秘感。讀到這里，自然而然讓人感到，詩(shī)人仿佛從天外來(lái)，帶來(lái)的都是外星語(yǔ)。

喂，你好！這樣的問(wèn)候來(lái)自地球，來(lái)自星球間的相互友善，也來(lái)自詩(shī)人詩(shī)語(yǔ)化的問(wèn)安。無(wú)論誰(shuí)奔向誰(shuí)，誰(shuí)問(wèn)候誰(shuí)，都在星辰間相互釋放善意?？臻g站，只是星球相互訪問(wèn)的驛站，彼此在太空里喝茶聊天，交流各自帶來(lái)的信息。誰(shuí)也沒(méi)有占領(lǐng)誰(shuí)的領(lǐng)地，掠奪彼此的資源寶藏，因?yàn)楹闷妫驗(yàn)槟吧?，因?yàn)樘剿鞫押?，彼此忘記時(shí)間、空間的存在，在宇宙任意一角，都可成為我們各自新的家園。

我已登月/我已上天/我點(diǎn)燃了另一盞明燈/我劃破了另一層黑暗/那奇異的環(huán)形山那隱約的珍珠淚/垂掛在我的眼瞼，讓我涌起攀登的快樂(lè)/這是真實(shí)的夢(mèng)境，這是真實(shí)的神話/……過(guò)去，久遠(yuǎn)，歷史/人間，人事，滄桑/大海的濤聲回響在彼岸/群山蜿蜒在朦朧中/地球的守望者迎來(lái)了換崗的哨兵/嫦娥的情敵奔向了另一處驛站/天地的錯(cuò)位把落日捧向了星空/無(wú)明的暗夜鑲上了耀眼的金邊/所有的詩(shī)意如天女散花/普世非?？~緲空靈。隨著飛船升空，所有的一切都懸浮天際，人間的愛(ài)恨情仇，是非恩怨，功名利祿，都消失在風(fēng)波煙云里，連落日都位移到了星空。所有的玄妙，盡收眼底，一切盡在仰望和環(huán)視里彰顯美妙。此刻，升起來(lái)的不僅是飛船，還有詩(shī)人的肉身和靈魂，和一個(gè)民族的自豪感。

阿姆斯特朗，第一個(gè)登上月球的美國(guó)宇航員，在月球上留下了人類第一行足跡。無(wú)疑，他是人類訪問(wèn)太空的先驅(qū)。那一枚足跡的拓片，比一首詩(shī)更有魅力。詩(shī)人把阿姆斯特朗帶回到了埃及法老身邊，帶進(jìn)了兵馬俑。無(wú)論是遠(yuǎn)古的足跡，還是現(xiàn)代人留在海灘、山崖的腳印，又抑或裝甲車、重型坦克、定點(diǎn)清除、核泄漏留下的痕跡，都無(wú)法與阿姆斯特朗的足跡相提并論。但是，那枚足跡已經(jīng)塵封在了月球的風(fēng)暴里，傲慢與偏見(jiàn)讓阿姆斯特朗蒙羞，他的足跡沒(méi)能成為人類訪問(wèn)太空的坐標(biāo)。也未能阻擋中國(guó)航天人另辟蹊徑。世間所有的榮耀，都鐫刻在了太空詩(shī)意的痕跡里，在嫦娥號(hào)系列飛船和月球五星紅旗上閃爍光芒。