雷景堯

摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步所帶來(lái)的出行方式轉(zhuǎn)變，加之社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系等多方面的變化，現(xiàn)代日本紀(jì)行文學(xué)開(kāi)始體現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的日本紀(jì)行文學(xué)之特點(diǎn)，在有意淡化景物描寫(xiě)、偏重于感覺(jué)描寫(xiě)之外，“景”與“情”的交融開(kāi)始更加緊密，二者的有機(jī)結(jié)合、相互作用也表現(xiàn)地更加明顯。本文擬通過(guò)分析青山七惠的短篇作品《碎片》來(lái)探討其中所表現(xiàn)出的現(xiàn)代日本紀(jì)行文學(xué)之特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：日本現(xiàn)代紀(jì)行文學(xué);青山七惠;新特點(diǎn);旅游日語(yǔ)

紀(jì)行文學(xué)，又稱旅行游記，該類型的文學(xué)特征便是將旅行中的所見(jiàn)所聞或個(gè)人感想糅雜以作者自身獨(dú)特之觀察方法，再以文學(xué)的表現(xiàn)手法加以展開(kāi)記述?；虬酌枥L景，或哲理思辨，或直抒胸臆，或寓情于景，將一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的自然、社會(huì)、歷史等方面的特色與文學(xué)進(jìn)行巧妙融合，既傳播文化特色，又融合作者觀感體驗(yàn)，在推進(jìn)特色旅游文化傳播方面發(fā)揮著重要作用。

其中，傳統(tǒng)意義上的日本紀(jì)行文學(xué)大多以“記述旅行事實(shí)”為宗旨，記述的多半為“作者所見(jiàn)所聞的日常景象”。進(jìn)入二十一世紀(jì)后的日本社會(huì)由于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、交通方式進(jìn)步、西方思潮影響、社會(huì)結(jié)構(gòu)改變等多方面原因，“旅行”的方式逐漸多樣化，海外旅行、國(guó)內(nèi)長(zhǎng)短途旅行、修學(xué)旅行、團(tuán)建旅行、一日游等名目繁多的新旅游形式滲透進(jìn)了人們的日常生活。由此，日本近現(xiàn)代紀(jì)行文學(xué)，尤其是現(xiàn)代紀(jì)行文學(xué)的內(nèi)容也隨著時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生改變，其中一個(gè)非常重要之特征既是現(xiàn)代紀(jì)行文學(xué)中開(kāi)始出現(xiàn)了穿插“意識(shí)流”的表現(xiàn)手法，描繪景物時(shí)不再拘泥于景物的實(shí)際輪廓或具體細(xì)節(jié)，“感覺(jué)描寫(xiě)”、“聯(lián)想”、“比喻”等手法開(kāi)始被運(yùn)用到紀(jì)行文學(xué)中。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代日本紀(jì)行文學(xué)作品中，作家巧妙地將景物的描寫(xiě)同自身內(nèi)心世界的意識(shí)感受有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從更細(xì)微的內(nèi)在世界去反哺外在景物的發(fā)生、發(fā)展及變化。

那么，這種“有機(jī)結(jié)合”具體是怎樣表現(xiàn)的呢？筆者接下來(lái)將以青山七惠的短篇作品《碎片》為例，來(lái)分析這種“有機(jī)結(jié)合”。

作為芥川獎(jiǎng)得主之一的青山七惠出生于1983年，正好是日本社會(huì)泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后的蕭條時(shí)期。而這段時(shí)期內(nèi)出生的日本年輕人受到“就業(yè)難”、“高齡少子化”、“低欲望社會(huì)”、“無(wú)緣社會(huì)”等各種社會(huì)現(xiàn)象影響后，人際關(guān)系變得更為稀薄脆弱，“淡漠”、“疏離”成為現(xiàn)代社會(huì)人際交往模式的主要基調(diào)。而作為川端康成文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的《碎片》，便是以感情淡漠、疏離的“我”為核心，和爸爸一同參加一個(gè)櫻桃采摘的一日游活動(dòng)，由短途旅行之景色和矛盾變化至心境結(jié)合所推進(jìn)，從最初“我”對(duì)爸爸感到“十分陌生”到最后與其逐漸和解之作品。青山在這一作品中大量運(yùn)用碎片化的風(fēng)景描寫(xiě)，穿插“我”的內(nèi)心感受，將“景”與“情”的交融做了十分自然妥帖的處理。一方面，描繪“景”的部分乍看起來(lái)是一個(gè)再普通不過(guò)的“日?！倍掏韭眯?另一方面，穿插“情”的部分則更像是這趟短途旅行中“非日?！钡碾[晦表達(dá)——青山以“一日游”這一現(xiàn)代旅行新方式構(gòu)筑了一趟核心蘊(yùn)藏著“和解”的現(xiàn)代紀(jì)行文學(xué)之頌歌。

一、“日?！敝?/p>

首先，青山對(duì)于這趟短途旅行的描寫(xiě)是十分概括化的，以十分平淡的筆調(diào)來(lái)書(shū)寫(xiě)“我”眼中這趟短途旅行之無(wú)聊——“我”對(duì)于這趟旅行并非是自愿參加的，而是為了完成攝影培訓(xùn)班的作業(yè)而不得不參加，甚至在出發(fā)前我才得知說(shuō)好的“一家五口旅行”，最后只?！拔摇焙汀懊藁ü靼慵粲暗陌职帧薄獡Q言之，“我”對(duì)這趟旅行出發(fā)前便沒(méi)有絲毫期待。

①這條一日游線路的行程是：早上七點(diǎn)在新宿集合，乘觀光車(chē)出發(fā);在長(zhǎng)野某地的櫻桃種植園里盡情吃櫻桃;乘坐大巴走高原上的觀光線路——“維納斯線路”，從車(chē)窗里觀賞沿途的高原美景。（中略）可母親選的是更為單調(diào)的維納斯線路。我猜多半是因?yàn)檫@條線路最便宜的緣故。

在“我”眼中這趟旅途是“單調(diào)”的，絲毫不吸引“我”。也因此，對(duì)于日常景色的描寫(xiě)也區(qū)別傳統(tǒng)紀(jì)行文學(xué)中對(duì)景色的細(xì)致描寫(xiě)，這趟旅行中的景色顯得乏善可陳。

②巴士遇到紅燈停了下來(lái)。窗外有座老房子，掛著一塊與黢黑寒酸的屋頂極不相稱的巨大招牌，招牌上是藍(lán)底白字的“青木五金店”。我覺(jué)著和爸爸的對(duì)話已告一段落了，就茫然地探究起這個(gè)“五金”到底具體指什么東西來(lái)了。首先浮現(xiàn)在我腦海里的是烤年糕用的鐵網(wǎng)夾。說(shuō)起來(lái)，今年從正月到現(xiàn)在，我還是第一次回家呢。

③當(dāng)窗外終于開(kāi)始出現(xiàn)一片片結(jié)著紅色果實(shí)的櫻桃樹(shù)時(shí)，那些聊天聊累了、都在打盹的女人們，“哇”地發(fā)出了一片尖叫，車(chē)?yán)镱D時(shí)熱鬧起來(lái)。汽車(chē)像是厭煩這些噪音似的，無(wú)力地停了下來(lái)。我把相機(jī)掛在脖子上，下了車(chē)。一呼吸到清新的空氣，女人們更加起勁地歡呼雀躍起來(lái)。時(shí)間還不到十點(diǎn)。

許久不曾回家的“我”對(duì)于景色沒(méi)有絲毫關(guān)心，比起窗外的風(fēng)景“我”更關(guān)心“五金”具體指什么。比之于抵達(dá)櫻桃園同車(chē)女人的興奮，“我”則覺(jué)得大巴停得十分“無(wú)力”，面對(duì)窗外鮮紅的櫻桃，我則是感到“還不到十點(diǎn)”般的低落和疲倦。

④位于高坡上的櫻桃園旁邊的斜坡是一片蕎麥田，雖然還不到盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，已開(kāi)出了白色的小花。這片白色的田地盡頭是一片深綠色的蘋(píng)果園，再往前邊，是一條窄小的馬路，馬路前邊又是一片小白花。鏡頭收不進(jìn)目之所及的所有風(fēng)景。想要全都收進(jìn)來(lái)時(shí)，鏡頭立刻就模糊了。再往遠(yuǎn)處看，就是那青綠色巨石般的阿爾卑斯山脈了。據(jù)說(shuō)有北阿爾卑斯山和中阿爾卑斯山之分，不知道這一帶屬于哪個(gè)。估計(jì)問(wèn)爸爸，他也不知道。我想，肯定在某個(gè)地方有一座巨大的叫做阿爾卑斯的山，而我現(xiàn)在看見(jiàn)的遠(yuǎn)處的山脈可以算是其碎片吧。（中略）放在手心里的紅色、橙色和黃色混合色的櫻桃，在陽(yáng)光照耀下一看，簡(jiǎn)直不像是能吃的水果。我口渴得不行，加上挨著讓人發(fā)憷的爸爸坐了一路車(chē)，心情緊張的關(guān)系吧，腦袋懵懵懂懂的，就像剛上完五個(gè)小時(shí)課的感覺(jué)那樣。我什么也不想，一門(mén)心思吃起了櫻桃。

上述文字是青山在作品中對(duì)此次短途旅行著墨最多的片段，“我”對(duì)于眼前的櫻桃園和遠(yuǎn)處的阿爾卑斯山脈全然無(wú)心觀看，一心只覺(jué)得“口渴”、“緊張”，像“上完五個(gè)小時(shí)課”般的解脫，腦袋放空吃起了櫻桃。也就是說(shuō)，短途旅行的風(fēng)景對(duì)于“我”而言無(wú)關(guān)緊要，鮮艷的櫻桃也僅僅緩解我的“口渴”——綜合原文①②③來(lái)看，此次一日游的風(fēng)景于我而言不過(guò)是再普通不過(guò)的日常片段，它們正如“阿爾卑斯山脈的碎片”一樣，雖然實(shí)實(shí)在在出現(xiàn)于“我”眼前卻并未鑲嵌進(jìn)內(nèi)心。同樣是描繪所聞所見(jiàn)的日常景色，卻不像傳統(tǒng)紀(jì)行文學(xué)中那樣進(jìn)行細(xì)致描述，而是以眼前普通的、碎片化的風(fēng)景敘述來(lái)呈現(xiàn)“我”內(nèi)心的寂寂無(wú)聊。德國(guó)符號(hào)學(xué)家恩斯特·卡西爾在《符號(hào)形式中的哲學(xué)》中有過(guò)論述：“藝術(shù)是以直觀的感覺(jué)形式去表現(xiàn)人的情感生活的現(xiàn)實(shí)”、“藝術(shù)是對(duì)情感的符號(hào)表現(xiàn)”，由此可見(jiàn)，青山在該短篇中以文學(xué)藝術(shù)的手法，將日?；娘L(fēng)景作為了表達(dá)“我”內(nèi)心情感的符號(hào)窗口，“觀看風(fēng)景”這一直觀的視覺(jué)行為中，所看到的日常風(fēng)景是碎片化的，是“我”內(nèi)心煩悶無(wú)聊的體現(xiàn)。而之所以“我”覺(jué)得煩悶無(wú)聊，和這趟旅行中同行的“爸爸”有著密切聯(lián)系，“我”對(duì)“爸爸”的回憶和想法，即是這段短途旅行中“非日?！钡臄⑹卤憩F(xiàn)。

二、“非日?！敝?/p>

這趟一日游是以“爸爸”在車(chē)站前等我作為開(kāi)篇的?！拔摇痹谘谉崽鞖饫锏诌_(dá)嘈雜的車(chē)站，看見(jiàn)一直以來(lái)關(guān)系都很淡漠的“爸爸”，覺(jué)得他“像是被貼在這道風(fēng)景上的一張郵票，又像是碰巧路過(guò)這兒的人”、“從他那制服短褲下頭露出來(lái)的小腿，顯得羸弱不堪，仿佛用腳尖隨便一踢，就能把他踢倒在花壇上似的”，由此可見(jiàn)，“我”對(duì)父親的情感是十分疏離且淡薄的，甚至是有一點(diǎn)厭惡的。那么，究竟是什么原因讓“我”對(duì)父親抱有這樣的情感呢？

⑤不過(guò)，我還真記不得曾經(jīng)和爸爸兩個(gè)人單獨(dú)出行過(guò)?？赡苁俏疫€不記事的時(shí)候去過(guò)吧。不過(guò)，爸爸本來(lái)就不大會(huì)和孩子相處，又是個(gè)不愛(ài)說(shuō)話，也不愛(ài)開(kāi)玩笑的人。長(zhǎng)大以后，即便我不把爸爸當(dāng)做“爸爸”，只當(dāng)做“遠(yuǎn)藤忠雄”這么個(gè)人來(lái)看待，也像是同極磁鐵相斥一般，“遠(yuǎn)藤忠雄”在不把他當(dāng)做“爸爸”來(lái)看的我和他還隔著一段距離的時(shí)候，就逃之夭夭了。

⑥有一次，爸爸和上高中的哥哥在玄關(guān)揪打起來(lái)。身子干瘦、臉色蒼白的爸爸和曬得黝黑、體格健壯的哥哥扭在一起，就好比幼稚園小朋友在挑戰(zhàn)高大威猛的相撲選手。剛剛泡澡出來(lái)的我，無(wú)意去協(xié)助正在勸架的媽媽，只覺(jué)得對(duì)爸爸的興趣也隨著從我的皮膚上升騰起來(lái)的熱氣而煙消云散了，剩下的只有說(shuō)不清是同情還是輕蔑的情感。我問(wèn)哥哥為什么打架，他也不告訴我。我心想，反正正當(dāng)?shù)睦碛煽偸窃诎职帜且活^，不過(guò)，我連跟他本人打聽(tīng)的興致都已經(jīng)失去了。最終，得出的結(jié)論是：他充其量就是個(gè)“爸爸”，這是最不用費(fèi)腦筋的了。當(dāng)時(shí)，我要考慮的事情多了去了，這位看得見(jiàn)摸不著的“遠(yuǎn)藤忠雄”就這么著被我忘到腦后頭去了。

從上可知，“我”從幼時(shí)開(kāi)始就與沉默寡言、不懂玩笑的父親有隔閡，隨著日漸成長(zhǎng)“我”對(duì)父親的興趣亦逐漸喪失，最終演變成如今這個(gè)局面。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，父親對(duì)于“我”而言并非是日常生活中的一部分，他游離在“我”的親密圈之外，成為了“充其量只是個(gè)爸爸”的“非日?！敝嬖?。因此，和這樣的父親一起出行的這趟短途旅行中，“我”的尷尬、煩悶、無(wú)聊可想而知。

⑦不知道是不是為了找個(gè)聊天的話題，我絞盡腦汁地想要回憶起和爸爸兩個(gè)人出游過(guò)這檔子事兒。車(chē)窗外面的高樓大廈已經(jīng)不見(jiàn)了，大巴奔馳著的馬路兩旁，都是未經(jīng)修剪的參差不齊的街樹(shù)、褪了色的墻壁上鑲嵌著小窗戶的房子。

可見(jiàn)，“我”的腦海中已經(jīng)無(wú)法回想起與“非日?！毙源嬖诘母赣H一起度過(guò)的時(shí)光。但這個(gè)“非日?！辈糠謪s不斷地流入“我”的內(nèi)心，滲入眼前的碎片化的風(fēng)景當(dāng)中。王琦曾對(duì)此展開(kāi)論述，認(rèn)為這些“風(fēng)景和記憶的碎片，象征著生活中圓滿和不圓滿的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。由之前的論述可以看出，眼前的“風(fēng)景”和身旁的“父親”共同構(gòu)成了這種“不圓滿”，尤其是父親作為一種“非日?！被乃槠瑓⑴c到“我”的日常當(dāng)中，這足夠讓我在看到眼前不圓滿的“風(fēng)景”時(shí)下意識(shí)地想到“不圓滿”的父親。

⑧我想象著爸爸如果年輕三十歲，和我同樣年齡的話，會(huì)怎么樣呢？我會(huì)對(duì)他感興趣嗎？還沒(méi)等吃完一顆櫻桃，我已經(jīng)給出了答案：恐怕不會(huì)的。

⑨人們?cè)谶@樣的地方，能尋求到什么樣的生活樂(lè)趣呢？（中略）我一邊這樣想著一邊慢慢騰騰地往前走，突然發(fā)現(xiàn)爸爸就站在前方一百米或更遠(yuǎn)一些的地方。不可思議的是，對(duì)于遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)的親人，自己幾乎條件反射似的想要招手叫他?？梢请x得再近一點(diǎn)的話，可能反而不想被看到了。

抵達(dá)櫻桃園后，父親摘櫻桃的身影仍然作為一種“非日?！薄ⅰ安粓A滿”的碎片影響著“我”所看到的風(fēng)景——“恐怕不會(huì)”喜歡爸爸那樣的男人。在如此的風(fēng)景中人們“究竟能尋求到什么樣的生活樂(lè)趣呢”，鮮艷的櫻桃園風(fēng)景和“我”煩悶無(wú)聊的情緒形成了鮮明對(duì)比，眼前的“日?！憋L(fēng)景因?yàn)椤胺侨粘！钡母赣H之參與而黯然失色起來(lái)?！胺炊幌氡豢吹健钡倪@份心情，正是“我”受困于“非日?！钡乃槠胩与x這片風(fēng)景的隱晦表達(dá)。從這里我們可以看出，青山對(duì)于這次短期旅行的著墨重點(diǎn)已經(jīng)區(qū)別于傳統(tǒng)的紀(jì)行文學(xué)，不再詳細(xì)地論述景色對(duì)于情感的影響，而是運(yùn)用大量的感覺(jué)描寫(xiě)，以內(nèi)心世界生發(fā)的情感滲透入眼前的風(fēng)景，使“景”與“情”的主次關(guān)系產(chǎn)生了改變。但這種改變不是削弱了二者的聯(lián)系，反而讓兩者關(guān)系變得更為緊密——正如“我”與父親在這趟短期旅行后達(dá)成的和解，便是在“景”和“情”的交融下表現(xiàn)出來(lái)的。

三、“和解”之旅

前田勇對(duì)于旅行給個(gè)人生活帶來(lái)的影響中有過(guò)這樣的論述：“旅行所帶來(lái)的非日常場(chǎng)所和非日常體驗(yàn)?zāi)艹鋵?shí)個(gè)體的求知欲，滿足個(gè)體對(duì)新事物的好奇心，同時(shí)也能深化同行的家人或朋友間的關(guān)系”。前述可知，“我”與父親的關(guān)系是疏離而淡薄的，也因此這趟短途旅行所呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)景和“我”的心情亦是普通而黯淡的。然而正是因?yàn)檫@趟旅行，“我”發(fā)現(xiàn)了父親身上從未目睹過(guò)的一面。

⑩一位白發(fā)蒼蒼的老太太邁上小賣(mài)店低低的臺(tái)階時(shí)，一不小心絆倒了，從我這邊看去，摔得也真讓人捏把汗。爸爸倏地站起來(lái)，趕過(guò)去扶起老太太，和別人一起攙扶著腿腳顫顫巍巍的老太太走進(jìn)小賣(mài)店里去了。我坐在原地沒(méi)有動(dòng)窩，目睹爸爸動(dòng)作如此敏捷，使我受到了一次小小的刺激。仿佛看到了什么不該看到的東西似的，我低下頭盯著腳下水泥地上的小土塊。我還是第一次看見(jiàn)爸爸這樣出手幫助別人。

k爸爸往那群女人里的一個(gè)女人手里放了一顆亮晶晶的紅櫻桃后，接著又有一個(gè)女人叫爸爸幫她摘，爸爸自己根本沒(méi)有時(shí)間吃櫻桃。然而，他沒(méi)有露出一丁點(diǎn)厭煩的神色，順從地幫她們摘著。雖說(shuō)當(dāng)女兒的面對(duì)這一景象不會(huì)太舒服，但聯(lián)想起剛才爸爸幫助老太太的義舉，看著爸爸像個(gè)男子漢似的在幫助別人，就仿佛遇見(jiàn)了突然說(shuō)出人話的貓狗一樣。在好奇心的驅(qū)使下，我目不轉(zhuǎn)睛地注視著眼前這一幕。

不管是去攙扶素不相識(shí)老太太的爸爸，還是任勞任怨地替別人摘櫻桃的爸爸，對(duì)于“我”而言都是陌生而新奇的。面對(duì)這“第一次看見(jiàn)”的父親之行為，我不僅受到了“小小的刺激”，更如同遇見(jiàn)“突然說(shuō)出人話的貓狗”一樣使“我”感到新奇，從而產(chǎn)生了對(duì)從前漠不關(guān)心的父親的“好奇心”。即是說(shuō)，在這趟短期旅行中，由于“我”和父親同處于一個(gè)較為封閉的空間（旅游大巴）中，那么作為有血緣關(guān)系的親人，“我”就不得不像原文⑦所提到的那樣，試圖找話題來(lái)緩解兩人間的尷尬氣氛。羽田耕治曾對(duì)此有過(guò)論述：“參與同一趟旅行的人因?yàn)樘幱谙嗤臅r(shí)間和空間內(nèi)，彼此間的對(duì)話交流會(huì)潛意識(shí)地增加，從而促進(jìn)彼此了解”，而隨著對(duì)話的展開(kāi)，我對(duì)從前作為“非日?！彼槠话愦嬖诘母赣H之了解逐漸加深，甚至對(duì)他產(chǎn)生了同情。

l這樣分析明白之后，我不由得又同情起爸爸來(lái)了。我摘了滿滿一把櫻桃，朝背對(duì)著我的爸爸走過(guò)去。

從出發(fā)前炎熱車(chē)站里對(duì)父親的嫌棄疏離，再到途中隔著巴士玻璃對(duì)父親的行為產(chǎn)生好奇，直至櫻桃園里同情父親只能替別人摘而自己顧不上吃，“我”在這段短期旅途中，對(duì)父親的態(tài)度也隨著周遭風(fēng)景的變換而逐漸產(chǎn)生改變。青山有意識(shí)地將外在風(fēng)景作為一種內(nèi)在情感之底襯，“想把櫻桃給父親”這一行為實(shí)際上是“和解”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而這種轉(zhuǎn)折，則在返程的一處山丘上達(dá)到質(zhì)變。

m我坐在正對(duì)著大鐘的長(zhǎng)椅上，望著那對(duì)小兄弟全神貫注地敲鐘?？粗粗覞u漸發(fā)覺(jué)那油漆斑駁的白色臺(tái)座、那磨損的鐘繩、這愜意的涼爽感覺(jué)、這遼闊天空和莽莽原野，都似曾相識(shí)。我逐一追尋著幾個(gè)夏天的朦朧記憶，終于，這個(gè)場(chǎng)所，尤其是鐘和遠(yuǎn)方的山丘、涼爽的空氣這三要素構(gòu)成了一張不怎么清晰的照片，在我的腦海里浮現(xiàn)出來(lái)。

原文⑦中無(wú)論如何也無(wú)法回想起來(lái)和父親的同游回憶在看到返程處的山丘時(shí)復(fù)蘇了過(guò)來(lái)，而“我”與父親共同出游的回憶的復(fù)蘇最先便以“鐘”、“山丘”、“空氣”的方式浮現(xiàn)出來(lái)——風(fēng)景成為推動(dòng)“我”與父親和解的關(guān)鍵契機(jī)，不僅僅是這次短途旅行創(chuàng)造了“我”與父親相處的契機(jī)，夏日山丘的風(fēng)景更是成為了解鎖“我”過(guò)去回憶的契機(jī)，因?yàn)檫@個(gè)“共同體驗(yàn)”的復(fù)蘇，“我”自幼形成的與父親的疏離關(guān)系也因這一回憶的解鎖而開(kāi)始產(chǎn)生新的變化。羽田耕治在論述旅行給人帶來(lái)的影響時(shí)強(qiáng)調(diào)：“旅行會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生重大影響。在與朋友或家人的外出旅行時(shí)，因?yàn)閾碛新猛局械墓餐w驗(yàn)，頻繁交流，分享感動(dòng)，不僅能夠加深彼此理解，還能強(qiáng)化個(gè)體間的羈絆，形成新的關(guān)系”，如果沒(méi)有這次一日游，“我”就不會(huì)發(fā)現(xiàn)父親以前未曾見(jiàn)過(guò)的一面，自然也不會(huì)在旅途結(jié)束后將“碎片化”的爸爸從“碎片化”的風(fēng)景中剝離出來(lái)，使其具備真正意義上的溫度。

n我想起了以前還住在家里時(shí)，爸爸留給我的一些零碎的印象。比如飯后杯盤(pán)狼藉的餐桌啦，涼臺(tái)上那把椅墊綻開(kāi)口子的椅子啦，放在樓梯下面的雜物架啦，與這些物件融為一體的、其本身也同樣是其中一道風(fēng)景的爸爸。還有總是穿著一身也不知道到底有幾種式樣的灰色西服，早上八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)離開(kāi)家門(mén)，融入奔向車(chē)站的人流之中的爸爸。

o從車(chē)窗里拍的模糊的風(fēng)景、成片的蕎麥田、田地遠(yuǎn)方的山巒、吃櫻桃的人們、田間小路、從山丘上拍的霧峰等等……這些都是被截取了片段，失去了聲音和氣味的風(fēng)景。當(dāng)我看到第三遍，開(kāi)始感覺(jué)疲憊和失望時(shí)，忽然在一張從蕎麥田的角度拍攝的櫻桃園的照片中，發(fā)現(xiàn)了處于中年婦女包圍中的爸爸露出來(lái)的一個(gè)模糊的側(cè)臉。這是拍照的時(shí)候，我完全沒(méi)有注意到的。

p我直盯盯地凝視著這張照片，恍惚覺(jué)得很早以前就對(duì)爸爸十分了解了，可同時(shí)又覺(jué)得照片里的人，是一個(gè)我完全不認(rèn)識(shí)的陌生人。傳導(dǎo)到我肩頭的自動(dòng)售貨機(jī)的熱感和輕微震動(dòng)，仿佛快要將那永遠(yuǎn)保持著緘默的風(fēng)景震碎了似的，我站直了身子。爸爸的視線跳出了照片，投向那淡淡星辰已浮現(xiàn)于云端的東方天際。

山丘的風(fēng)景喚醒“我”的記憶后，父親的形象便逐漸開(kāi)始從過(guò)去的與日常事物“融為一體”、其本身也同樣是“其中一道風(fēng)景”這樣乏善可陳的日常里脫離出來(lái)。對(duì)“我”來(lái)說(shuō)，過(guò)去的父親是和那些日常沒(méi)有區(qū)別，都“失去了聲音和氣味”，可旅途結(jié)束后“我”檢查這些無(wú)色無(wú)味的風(fēng)景而覺(jué)得“疲憊和失望”時(shí)，卻因?yàn)樵谄渲幸幻墩掌邪l(fā)現(xiàn)了被偶然拍下的父親身影而心生顫動(dòng)。無(wú)疑，“我”的心情是矛盾的，因?yàn)檫@趟旅行“我”覺(jué)得自己發(fā)現(xiàn)了自己從前不曾了解的父親，回憶起過(guò)去共同出游的時(shí)光，可是長(zhǎng)久以來(lái)形成的疏離亦不是可以輕易瓦解的。于是在“我”看到那枚照片時(shí)涌現(xiàn)出的熟悉又陌生的矛盾心情，即是一方面“我”覺(jué)得仍與父親存在隔閡，一方面又覺(jué)得通過(guò)這次旅行“我”加深了對(duì)父親的了解，但這樣的心情不是消極的，因?yàn)椤拔摇蹦曋@張照片之時(shí)，覺(jué)得父親的身影“快要將那永遠(yuǎn)保持著緘默的風(fēng)景震碎了似的”——從這里開(kāi)始，“非日?；钡母赣H不再與無(wú)色無(wú)味的風(fēng)景融為一體，他的視線開(kāi)始躍出照片，投向了實(shí)際存在的“我”的眼前，由此，通過(guò)這段一日游，“我”和父親的關(guān)系邁向了一個(gè)新的階段。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，青山基于現(xiàn)代旅行方式的多樣化，選擇以“一日游”這樣新穎的現(xiàn)代紀(jì)行方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系“疏離化”、“碎片化”的特點(diǎn)。區(qū)別于傳統(tǒng)日本紀(jì)行文學(xué)所具有的偏重景物描述、注重當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情之傳播的功能媒介作用，青山將“景”作為了承載“情”的一個(gè)重要載體，淡化景物描寫(xiě)的同時(shí)卻更突出了“景”對(duì)“情”的輸出主導(dǎo)作用，一方面用“景”作為推動(dòng)“情”發(fā)展的媒介（“我”對(duì)父親的態(tài)度轉(zhuǎn)變都有眼前風(fēng)景的推動(dòng)），另一方面用以“情”反哺眼前的風(fēng)景變化（大量的感覺(jué)描寫(xiě)穿插在風(fēng)景中），所有的風(fēng)景都誕生于“情”中。可以說(shuō)，“景”與“情”的有機(jī)結(jié)合，風(fēng)景敘述的有意淡化和感覺(jué)描寫(xiě)的刻意強(qiáng)化，寫(xiě)景的目的不再偏重于外在的傳播面，而開(kāi)始更傾向于內(nèi)在的精神面，成為了現(xiàn)代日本紀(jì)行文學(xué)中的一個(gè)顯著特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]青山七恵.『かけら』;新潮文庫(kù);新潮社;2012.

[2]蔡宜靜.《日本近現(xiàn)代文學(xué)における「紀(jì)行文學(xué)」の內(nèi)容をめぐって》;《東アジア文化研究》;2018;P87-99.

[3]恩斯特·卡西爾.《形式符號(hào)的哲學(xué)》;吉林出版集團(tuán);2018.

[4]羽田耕治.《観光學(xué)基礎(chǔ)》;株式會(huì)社JTB総合研究所;2018;P7-8.

[5]劉春英.《紀(jì)行文學(xué)的興隆成因及其演變》;《外國(guó)問(wèn)題研究》;1990;P42-45.

[6]前田勇.《新現(xiàn)代観光総論》;學(xué)文社;2019;P48.

[7]王琦.《青山七惠<碎片>的的主題探究》;《名作欣賞》;2013.