王健羽

摘要：近年來(lái)，環(huán)境保護(hù)在人類社會(huì)中的呼聲越來(lái)越高，這正是因?yàn)殡S著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)工業(yè)生產(chǎn)破壞環(huán)境這一現(xiàn)象的重視程度越來(lái)越高，在科技水平不斷提高的今天，環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展理念被越發(fā)重視起來(lái)。因此，本文主要以環(huán)境及其發(fā)展的生態(tài)理念作為研究對(duì)象，旨在尋找出生態(tài)保護(hù)中環(huán)境藝術(shù)的優(yōu)良應(yīng)用方法，從而在提升環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對(duì)環(huán)境進(jìn)行效益更優(yōu)的保護(hù)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);原則;生態(tài)理念;對(duì)策

現(xiàn)代化藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，衍生出了眾多的藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容，其中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正是其中越來(lái)耀眼的一部分，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)，以環(huán)境科學(xué)為根基，可對(duì)室內(nèi)外各個(gè)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)與研究，涵蓋多種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的要素[1]。現(xiàn)階段，人們的環(huán)境保護(hù)觀念與生態(tài)理念得到了快速發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)的要求也就隨之提高，現(xiàn)如今結(jié)合生態(tài)理念的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅能夠在現(xiàn)代化建筑與環(huán)境生態(tài)保護(hù)中謀取平衡，還能在一定程度上促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念問題展開研究分析具有重要意義。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到的生態(tài)理念特征分析

1.1高效性

生態(tài)理念融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該時(shí)刻秉承集約式的設(shè)計(jì)方式，這不僅能夠利用有限的資源實(shí)現(xiàn)更優(yōu)的配置，還能充分發(fā)揮出每一份資源的功效，將藝術(shù)設(shè)計(jì)水平達(dá)到最佳。而且，這樣的設(shè)計(jì)方式更有利于不可再生能源的調(diào)配，可以利用較低的成本發(fā)揮發(fā)揮出更多的效益，實(shí)現(xiàn)資源的充分利用。

1.2可持續(xù)性

在設(shè)計(jì)過程中，尤其是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者不應(yīng)該只聯(lián)想到設(shè)計(jì)的結(jié)果，應(yīng)該深入思考現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的需求，從而進(jìn)一步推動(dòng)自然環(huán)境的在現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展。在整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，需要將可持續(xù)性理念貫穿整個(gè)過程，做到與環(huán)境的和諧共生。

1.3多樣性

以人為本的原則一直是設(shè)計(jì)過程中所要遵守的重要原則，因?yàn)楫a(chǎn)品的多樣性往往取決于設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思維多樣性。遵循多樣性特征，將會(huì)給眾多的產(chǎn)品提供更多的機(jī)遇，有利于客戶發(fā)揮其享有的選擇主動(dòng)性，可以在一定程度上減小產(chǎn)品消費(fèi)行為對(duì)環(huán)境的間接損害。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的應(yīng)用價(jià)值

時(shí)代在不斷發(fā)展，生態(tài)理念融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中后，設(shè)計(jì)的環(huán)境越來(lái)越趨向于舒適和安逸兩個(gè)方向，這不僅讓客戶擁有一個(gè)更加舒心的環(huán)境，還能給人們普及全面性和科學(xué)性的生態(tài)知識(shí)，在滿足人們?nèi)找嫣嵘纳钚枨蟮耐瑫r(shí)，還能促進(jìn)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境美感的理解，滿足人們對(duì)精神文化需求[2]。值得注意的是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容是遵循了生態(tài)自然發(fā)展規(guī)律的，所以，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要經(jīng)過全面的考慮，利用多種方式對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行不斷創(chuàng)新，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容一直都是環(huán)境保護(hù)和環(huán)境的美感，所以，應(yīng)用了生態(tài)理念的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以合理利用最新的技術(shù)，發(fā)覺出生態(tài)環(huán)境中更深層次的元素，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的環(huán)境更加舒適與便捷。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中秉持生態(tài)理念的原則

3.1科學(xué)化原則

科學(xué)化的原則是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中非常重要也必須時(shí)刻秉承的一個(gè)原則，科學(xué)性也是設(shè)計(jì)過程中的一大核心內(nèi)容，在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)不僅能夠促進(jìn)人文社會(huì)的發(fā)展 還能將美感與藝術(shù)相結(jié)合，完全貼合了生態(tài)環(huán)境發(fā)展的理念[3]。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程往往就是忽略了生態(tài)環(huán)境理念的重要性，因此無(wú)法合理配置現(xiàn)有資源，造成嚴(yán)重的浪費(fèi)。

3.2自然化原則

大自然在其發(fā)展演變過程中，具有兩大功能，分別是自我完善與自我修復(fù)，而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，可以充分利用大自然的這兩大功能，生態(tài)環(huán)境可以得到良好的恢復(fù)和自我的革新。所以說(shuō)，尊重自然，保護(hù)自然是及其重要的發(fā)展規(guī)律，這能讓生態(tài)環(huán)境在一定程度上成為環(huán)境設(shè)計(jì)的主體，并促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

3.3參與性原則

環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)者在根本上來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，或者是簡(jiǎn)單的個(gè)體，設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)者本身在很大程度上會(huì)受到內(nèi)外環(huán)境的多種因素影響，而且人為設(shè)計(jì)本身就存在一定偏差，對(duì)環(huán)境要素的理解可能存在一定的誤區(qū)[4]。在此情形下，生態(tài)環(huán)境理念就可以有效補(bǔ)充設(shè)計(jì)過程中存在的不足或缺陷，使得設(shè)計(jì)過程更加科學(xué)與全面，也就更能融入生態(tài)環(huán)境的理念。

4生態(tài)理念在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)策

4.1生態(tài)理念和“以人為本”相結(jié)合

在自然環(huán)境中，人類是重要的組成部分，同時(shí)也是很多生態(tài)環(huán)境重要的維系者，而在環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，人不僅是感受者，還是重要的體驗(yàn)者，以人為本的理念在其中得到了明顯的體現(xiàn)，這一過程無(wú)疑在推動(dòng)著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)乃至生態(tài)的發(fā)展。第一，人們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中追求了舒適與便捷的設(shè)計(jì)內(nèi)容，符合了生態(tài)的理念[5]。第二，人文精神要素要在設(shè)計(jì)過程中有所體現(xiàn)，在符合人與自然的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，滿足人們對(duì)物質(zhì)乃至精神的追求，從而提升設(shè)計(jì)的效果與速率。

4.2合理的使用天然材料

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該考慮到天然材料的使用，因?yàn)樘烊徊牧媳旧砭途哂性鷳B(tài)的自然性質(zhì)，使用天然的材料不僅在設(shè)計(jì)成本上有非常優(yōu)良的避免損耗的效益，還能在一定程度上減免當(dāng)今社會(huì)上的自然環(huán)境資源濫用浪費(fèi)的現(xiàn)象。除此之外，人與自然和諧發(fā)展的理念在近年來(lái)得到快速發(fā)展，人們也更加趨向于選擇天然的材料，所以天然材料的市場(chǎng)是非?？捎^的，這也從側(cè)面反映了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者需要對(duì)所使用的天然材料有一個(gè)充分的了解，比如材質(zhì)、用途、屬性等，在體現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品藝術(shù)性與美感的同時(shí)，還應(yīng)該考慮到人們?nèi)找孀兓膶徝佬枨骩6]。例如在城市公園中多栽種一些景觀植物或者具有淡雅香味的植物，比如槐樹、銀杏、桂花樹等，可以給人們營(yíng)造一種舒心的自然環(huán)境氛圍。

4.3重視有效性的設(shè)計(jì)

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)破壞環(huán)境的企業(yè)、集體和個(gè)人進(jìn)行了嚴(yán)厲的打擊，對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的行為重拳出擊，取得了非?？捎^的成果，很多污染企業(yè)被關(guān)閉或勒令整改，許多城市周邊地區(qū)的自然環(huán)境水平得到了明顯的保護(hù)與完善。但根據(jù)有關(guān)部門的調(diào)查結(jié)果顯示，國(guó)內(nèi)很多城市的生態(tài)化水平并沒有得到有效的提升，城市中的污染現(xiàn)象還是常有發(fā)生，這就導(dǎo)致環(huán)境保護(hù)工作很難取得進(jìn)一步的成果，就像國(guó)內(nèi)北方很多城市在冬季會(huì)出現(xiàn)霧霾、沙塵暴等環(huán)境污染現(xiàn)象[7]。所以，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，除了上述提到的諸多原則與核心內(nèi)容，還應(yīng)該著重考慮到設(shè)計(jì)的有效性，積極響應(yīng)節(jié)能減排的號(hào)召在設(shè)計(jì)材料的選擇上應(yīng)該積極選取綠色環(huán)保的材料或者直接選取天然的材料，比如一些可自然降解的材料等，這樣可以有效防止二次環(huán)境污染的現(xiàn)象發(fā)生。而且，設(shè)計(jì)者不應(yīng)該為了完成自己的設(shè)計(jì)而做出犧牲自然生態(tài)環(huán)境的行為，要充分考慮到自然地理環(huán)境的多方面要素，根據(jù)實(shí)地考察的情況制定出最適宜的設(shè)計(jì)方案，同時(shí)，還應(yīng)該合理利用自然的可再生資源，比如太陽(yáng)能與風(fēng)能等，這樣不僅綠色環(huán)保，還能滿足客戶的生活需求，同時(shí)還減少了污染物的排放，在很大程度上提高了設(shè)計(jì)的有效性。

結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，進(jìn)入新時(shí)代以后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了快速的發(fā)展，尤其是在城市中，它為城市的合理科學(xué)建設(shè)提供了了不可磨滅的作用與影響，不僅極大的滿足了人們?nèi)找嫣岣邔?duì)生活需求與期盼，還促進(jìn)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)也將生態(tài)理念普及到人們的日常生活中，給予人們更加舒適與便捷的體驗(yàn)。第一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分理解生態(tài)環(huán)境的理念，并將其在設(shè)計(jì)過程中良好運(yùn)用，注重社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的三者結(jié)合與共同發(fā)展。第二，天然材料在設(shè)計(jì)過程中非常重要，要充分認(rèn)識(shí)到材料的各個(gè)屬性，合理利用，促進(jìn)綠色環(huán)保理念的普及與發(fā)展，減免資源浪費(fèi)的現(xiàn)象。

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