曹笑笑

過去20年間，博物館產(chǎn)業(yè)在海灣地區(qū)文化繁榮過程中承擔了重要角色，在促進國民身份認同、提升國家軟實力、構(gòu)建國際形象、促進旅游業(yè)發(fā)展、作為國家外交重要手段等方面的作用不可低估。

阿聯(lián)酋具有絕對優(yōu)勢

海灣阿拉伯國家的博物館建設(shè)始于20世紀八九十年代，進入21世紀后，博物館產(chǎn)業(yè)對地區(qū)經(jīng)濟、文化和社會建設(shè)的意義變得格外重要起來。過去20年被認為是海灣阿拉伯國博物館產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金20年，其間，一系列由國家主導(dǎo)的、具有地區(qū)乃至世界標志性的大型博物館項目陸續(xù)建成，代表性的有阿聯(lián)酋阿布扎比的薩蒂亞特島，島上項目包括謝赫扎耶德國家博物館（由大英博物館幫助設(shè)計并建造）、阿布扎比盧浮宮（由法國盧浮宮幫助設(shè)計并建造）、古根海姆阿布扎比博物館（由全球連鎖博物館品牌古根海姆協(xié)助設(shè)計并建造），以及卡塔爾多哈的國家博物館和伊斯蘭藝術(shù)博物館等。

在這一領(lǐng)域，阿聯(lián)酋在諸多海灣阿拉伯國家中具有絕對優(yōu)勢。國內(nèi)起步較早的沙迦，自上世紀90年代就開始重視對文化遺產(chǎn)的保護，1996年開館的伊斯蘭文明博物館是阿聯(lián)酋首家伊斯蘭文化博物館，館內(nèi)的數(shù)千件藏品反映了歷史上伊斯蘭文明在科學(xué)、文化、藝術(shù)等方面的杰出成就;沙迦藝術(shù)博物館則收藏了阿聯(lián)酋和中東其他國家藝術(shù)家的現(xiàn)當代作品，并在1997年4月沙迦國際雙年展期間開始對外開放。

在迪拜，2006年全球知名藝術(shù)品拍賣行佳士得在迪拜開業(yè)并舉辦了中東第一場現(xiàn)當代藝術(shù)拍賣會。2009年，阿聯(lián)酋成為世界最知名藝術(shù)展——威尼斯雙年展的永久展館。

隨后，阿布扎比為了與迪拜在旅游、地區(qū)知名度等多方面展開競爭，憑借其雄厚的石油資本開始大規(guī)模興建博物館。謝赫扎耶德國家博物館、阿布扎比盧浮宮、古根海姆阿布扎比博物館這些具有國際辨識度的博物館陸續(xù)在薩蒂亞特島建成。目前，阿聯(lián)酋已經(jīng)形成了以歷史、考古、遺產(chǎn)等博物館為特色的沙迦博物館群，與全球領(lǐng)先行業(yè)品牌合作的阿布扎比博物館群，以及以現(xiàn)代藝術(shù)、生活藝術(shù)博物館為特色的迪拜博物館群三足鼎立局面。

卡塔爾是僅次于阿聯(lián)酋的第二大熱衷于建造博物館的海灣阿拉伯國家。相同的資源稟賦和文化背景，讓海灣阿拉伯國家在經(jīng)濟發(fā)展模式上趨向雷同，這一點在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)上同樣適用，這些國家基本都是依靠建造博物館、文化園區(qū)和翻新傳統(tǒng)集市來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和復(fù)興?？ㄋ柕摹拔幕瘡妵贝蛟熘坊狙赜昧税⒙?lián)酋模式，卡塔爾國家博物館和伊斯蘭藝術(shù)博物館也是以地區(qū)和全球游客為目標。

為何熱衷于博物館產(chǎn)業(yè)？

海灣阿拉伯國家之所以熱衷于建設(shè)博物館，是因為博物館作為一種文化產(chǎn)品，具有特殊的文化屬性：對內(nèi)，它承擔著社會教化作用，尤其是大型博物館對于引導(dǎo)民族文化建構(gòu)、社會文化道德價值建設(shè)，鼓舞愛國情懷具有重要作用;對外，博物館是一個國家文化即遺產(chǎn)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，是國家的文化象征。

阿布扎比盧浮宮。

扎耶德國家博物館。

古根海姆阿布扎比博物館。

首先，強化本國民眾文化認同感。

海灣阿拉伯國家大都在二戰(zhàn)后獨立建國，歷史上當?shù)孛癖妼Σ柯涞恼J同和宗教的認同觀念更為強烈。隨著石油的發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)代國家的發(fā)展，大量外來人口涌入造成了當?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)的失衡，如，阿聯(lián)酋、卡塔爾80%—90%的人口是由外籍人員組成的，這在世界其他國家是不可思議的。在這樣一個多種語言、文化、宗教且本地人口占絕對少數(shù)的國家，構(gòu)建本民族的歷史記憶、強化公民文化認同意識，以及在多大程度上體現(xiàn)地區(qū)文化的開放性和對外來文化的整合度，成為了統(tǒng)治者必須妥善處理的問題。

另一方面，從上世紀八九十年代開始，石油財富的充盈支撐了海灣國家的高福利政策，大量年輕一代前往西方國家接受教育，或進入本國的西方學(xué)校學(xué)習。在這一過程中，年輕一代的西化現(xiàn)象和傳統(tǒng)文化式微跡象越發(fā)明顯。因此，平衡現(xiàn)代化與保護傳統(tǒng)一直是諸多海灣國家的主要政治議題之一，幾乎所有海灣阿拉伯國家都將繁榮本土文化產(chǎn)業(yè)、傳承保護遺產(chǎn)納入國家建設(shè)的重要目標?？ㄋ枴?030愿景》指出：“盡管經(jīng)濟、社會和政治變革取得了快速發(fā)展，但卡塔爾仍需保持其作為阿拉伯和伊斯蘭國家的文化和傳統(tǒng)價值。”2011年發(fā)布的國家發(fā)展戰(zhàn)略中又進一步指出：“國家發(fā)展首要的、持續(xù)的挑戰(zhàn)是保持現(xiàn)代生活與國家文化和傳統(tǒng)價值觀之間的平衡?！?p>

卡塔爾國家博物館。

其次，提升本國在地區(qū)乃至世界文化中的影響力。

博物館產(chǎn)業(yè)在海灣國家成為一個迅速增長產(chǎn)業(yè)的另一原因，是這些國家希望通過文化影響力來提升其國際知名度和影響力，進而加強在地區(qū)地緣政治博弈中的綜合實力。過去20年，阿聯(lián)酋的迪拜、阿布扎比和沙迦這3個城市為競爭區(qū)域文化中心這一地位你追我趕，隨后，卡塔爾又主動加入了這場競賽，它們都將藝術(shù)和文化領(lǐng)域的競爭作為謀求全球影響力的重要手段之一。

將博物館打造成地標性建筑，本身就顯示了一個國家對于文化、歷史和遺產(chǎn)的重視。沙迦在2019年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界圖書之都”，多哈在2010年被聯(lián)合國教科文組織指定為“阿拉伯文化之都”。如果說開羅、德黑蘭、大馬士革和巴格達曾是20世紀中東的“文化之都”，那么現(xiàn)在這一中心正在悄然向海灣阿拉伯國家轉(zhuǎn)移?！敖?jīng)濟可以吸引注意力，唯有文化發(fā)展才能贏得尊重”這一觀點已成為了地區(qū)共識，海灣國家試圖通過發(fā)展博物館產(chǎn)業(yè)來打破國際社會對其“石油暴發(fā)戶”形象的認知。

迅速發(fā)展的原因

海灣阿拉伯國家博物館產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的原因可概括為兩點，即皇室引領(lǐng)和取道西方。前者為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了雄厚資金并凝聚了社會共識，后者則保證了博物館產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高起點，使其得以在短期內(nèi)進入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一陣營。

首先，皇室引領(lǐng)。

和地區(qū)其他文化產(chǎn)業(yè)一樣，擁有皇室背景的各類私人基金會成為了推動地區(qū)博物館特別是私人博物館產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要力量。在沙迦，幾十年來統(tǒng)治者蘇丹·本·穆罕默德·卡西米致力于推動了眾多博物館和藝術(shù)機構(gòu)的建設(shè)，他的女兒謝哈·霍爾也追隨他的腳步創(chuàng)立了沙迦藝術(shù)基金會，用于贊助以私人藝術(shù)收藏為特色的沙迦藝術(shù)雙年展;在阿布扎比，薩拉瑪（阿布扎比王儲的妻子）基金會投資了多個博物館和文化創(chuàng)意園項目。

在卡塔爾，由莫扎王妃領(lǐng)銜的卡塔爾基金會與卡塔爾博物館管理局合作開設(shè)了阿拉伯現(xiàn)代藝術(shù)博物館，該博物館擁有世界上最大的阿拉伯藝術(shù)家雕塑和繪畫收藏品之一;在科威特，知名的塔里克博物館就是由其第一任文物部長成立的，用于展示他的私人樂器、珠寶和繪畫收藏;在阿曼，私人博物館由祖拜爾家族創(chuàng)立并資助，于 1998 年開放，以支持阿曼國家博物館的發(fā)展。

蘇富比當代藝術(shù)高級副總裁邁克爾·麥考利說：“在過去5年中，來自中東的客戶在全球拍賣中累計花費了 8.3億美元。他們在藝術(shù)領(lǐng)域的投資具有重要價值。顯然，我們正處于中東‘文化創(chuàng)造時代的開始階段，這重新定義了博物館的身份和角色?！?/p>

其次，取道西方。

海灣阿拉伯國家博物館產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基本是在西方國家模式下發(fā)展起來的。上世紀90年代，不少傳統(tǒng)西方博物館在資金減少的情況下面臨不斷加劇的經(jīng)營壓力，與此同時，資本、旅游和技術(shù)的全球化以及發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展，為西方文化產(chǎn)業(yè)謀求向外發(fā)展提供了機遇，海灣阿拉伯國家因其雄厚的石油資本和對發(fā)展自身文化的需求，成為了西方國家文化產(chǎn)業(yè)傳播的主要陣地。其間，雙方合作的模式主要有兩種：

一是古根海姆模式。就是基于全球化理念，采用品牌連鎖加盟方式，由古根海姆博物館負責提供品牌使用權(quán)、決定建筑方案、指派博物館管理層、出借展品并協(xié)助策展，而當?shù)赝顿Y方則需要繳納加盟費，并承擔土地購置、場館建設(shè)、實際運營等各項具體費用。這一模式興起于20世紀90年代，是全球私人博物館連鎖經(jīng)營的典型代表，在德國、西班牙、美國、意大利、芬蘭、俄羅斯等地均有古根海姆的分館。阿布扎比的古根海姆分館是該連鎖品牌在中東地區(qū)開設(shè)的第一家、也是目前唯一一家分館，于2017年對外開放。

二是特許經(jīng)營權(quán)模式，以阿布扎比盧浮宮為代表。2005年，阿布扎比政府主動向法國政府提出，希望與盧浮宮合作在阿布扎比建造一座世界級博物館。這是因為，當時的阿布扎比雖然是阿聯(lián)酋的首都，但其知名度遠遠不如迪拜，阿布扎比旅游局認為，“酒店和商場不足以讓阿布扎比和地區(qū)其他城市區(qū)分開來，只有文化、價值觀和主張才能?！彪p方經(jīng)過2年的艱苦談判，于2007年3月簽署合作協(xié)議，內(nèi)容包括阿布扎比向法國支付將近10億歐元費用（其中4億歐元用于盧浮宮這一品牌30年的使用權(quán)，1.9億歐元用于15年的展覽組織服務(wù)，1.65億歐元用于12個法國博物館專家組成的法蘭西博物館事務(wù)署的服務(wù)費用），而法國向阿布扎比提供的主要服務(wù)包括：博物館的設(shè)計與建設(shè)，為博物館發(fā)展制定長期戰(zhàn)略規(guī)劃，制定藏品收購計劃以確保其在最短時間內(nèi)躋身國際一流博物館，以及通過成立阿布扎比索邦大學(xué)為其培養(yǎng)博物館運營所需的各類專業(yè)人才。

通過這類項目的合作，海灣國家不僅建起了一座座令世人嘆為觀止的建筑，更重要的是獲得了一個行業(yè)從無到有所需的專業(yè)經(jīng)驗、知識與人才儲備及行業(yè)地位。

從城市博物館到博物館城市

盡管未來博物館產(chǎn)業(yè)仍將在海灣國家的發(fā)展計劃中占據(jù)重要位置，但其發(fā)展模式和內(nèi)涵將出現(xiàn)一些新的變化。這是因為，在石油價格下跌和新冠肺炎疫情導(dǎo)致各國財政緊張的背景下，以規(guī)模和數(shù)量取勝的粗放式發(fā)展模式終將難以為繼，未來這一產(chǎn)業(yè)發(fā)展也將更注重內(nèi)涵式發(fā)展。具體來說，就是更為注重對人的培養(yǎng)，特別是對青年一代藝術(shù)和文化創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。

在這一過程中，博物館的形態(tài)和社會功能也將隨之變化。從形態(tài)上來看，博物館場所將從單一、封閉的場所逐漸向文化綜合體轉(zhuǎn)變，例如，將于2022年啟動建設(shè)的利雅得藝術(shù)博物館就將建成一個“沒有圍墻的博物館”，以實現(xiàn)城市博物館向博物館城市的轉(zhuǎn)變;從社會功能上來看，博物館將逐漸從之前的考古中心轉(zhuǎn)向更為貼近民眾的文化社區(qū)，除了用于展物外，它更是公共工作室、畫廊、體驗室和舉辦學(xué)術(shù)論壇、藝術(shù)沙龍的教學(xué)場所，以及培養(yǎng)未來藝術(shù)家的實踐場所。

結(jié)語

藝術(shù)與國家政治的結(jié)合是海灣阿拉伯國家文化戰(zhàn)略的突出特征，通過復(fù)興以阿拉伯為中心的伊斯蘭文化產(chǎn)品和實踐，他們得以重新闡明其阿拉伯和伊斯蘭身份的含義。未來，博物館作為一個國家和城市的文化軟實力象征，在海灣阿拉伯國家對外交往中發(fā)揮的作用也將越來越明顯。

（責編：如月。）