殷悅呈

摘? 要? 紫砂雅器作為紫砂文化之中的重要部分，融合了紫砂制作技藝、書(shū)畫(huà)陶刻裝飾、泥繪彩繪裝飾等等為一體，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也成為了全國(guó)藝術(shù)家們展示自己才華的很重要的載體之一。正是通過(guò)紫砂雅器，拓展了紫砂藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，讓紫砂從實(shí)用器升華成為了一種精神層面的藝術(shù)品，滋養(yǎng)著我們的心靈。從整體上來(lái)看這件紫砂四方瓶，器型在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上融合了現(xiàn)代的藝術(shù)審美，上面的陶刻裝飾分別用書(shū)法、繪畫(huà)的形式賦予了紫砂器更為多樣性的藝術(shù)享受，把原來(lái)高高在上的書(shū)法和繪畫(huà)形式直接地呈現(xiàn)在我們的面前，可以實(shí)用、可以把玩，趣味性和藝術(shù)性結(jié)合得更強(qiáng)，讓我們感受到紫砂陶刻藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

關(guān)鍵詞? 紫砂器;四方瓶;陶刻裝飾;藝術(shù)魅力

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了包羅萬(wàn)象的藝術(shù)形式，其中最為典型和具有代表性的就是繪畫(huà)和書(shū)法，而能夠把二者巧妙地結(jié)合起來(lái)的紫砂就是完美的載體之一。提到宜興紫砂，我們總是想到飲茶利器、把玩雅器，其實(shí)還有許多的紫砂陶刻作品，作為陳列起來(lái)觀賞的器型，四方瓶是比較常見(jiàn)的一種，通常也用來(lái)盛放一些書(shū)畫(huà)卷軸，擺放在書(shū)房、客廳之中，低調(diào)卻總能夠凸顯主人的藝術(shù)審美和品味，受到了文人雅士的青睞和喜愛(ài)。紫砂雅器作為紫砂文化之中的重要部分，融合了紫砂制作技藝、書(shū)畫(huà)陶刻裝飾、泥繪彩繪裝飾等等為一體，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也成為了全國(guó)藝術(shù)家們展示自己才華的很重要的載體之一。正是通過(guò)紫砂雅器，拓展了紫砂藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，讓紫砂從實(shí)用器升華成為了一種精神層面的藝術(shù)品，滋養(yǎng)著我們的心靈。

1? 紫砂四方瓶的陶刻裝飾

這件紫砂四方瓶（見(jiàn)圖1）從器型的方面來(lái)看比較的端莊穩(wěn)重，粉段的設(shè)計(jì)使得陶刻的裝飾更加精美自然，立體感十足。四面鑲接組合而成的瓶身棱線清晰，瓶底和瓶口都有層次感十足的設(shè)計(jì)，使得整體看起來(lái)并不單調(diào)，特別是瓶耳的設(shè)計(jì)具有明式的簡(jiǎn)約風(fēng)格，下面還掛著圓環(huán)，富有靈動(dòng)的氣息。從實(shí)用的角度來(lái)看，這樣的四方瓶用來(lái)插花、放一些卷軸都是比較好用的，而它最大的功能其實(shí)就是陳列欣賞，品味其中的藝術(shù)氣息。瓶身一面刻“壯思風(fēng)飛逸情云上，朗姿玉暢惠風(fēng)蘭披”的對(duì)聯(lián)集句，充滿(mǎn)了濃郁的人文風(fēng)格，畫(huà)面之中的人物神形惟妙惟肖，衣袂紛飛，氣度不凡，高士對(duì)弈，趣味盎然。盡管是一個(gè)立軸的畫(huà)面布局，但是作者把人物的分布、襯托的植物等等都安排得恰到好處，刀鋒所過(guò)之處，層次感十足，上手觸摸的話有更深刻的體會(huì)。瓶身的另一面陶刻為隸書(shū)，紫砂陶刻采用隸書(shū)的字體，更加具有金石味道和書(shū)卷氣息，和紫砂的材質(zhì)、紋理完美地融合在一起。上面的內(nèi)容為“無(wú)事在懷為極樂(lè)，有長(zhǎng)可取不虛生”的對(duì)聯(lián)，眾所周知，隸書(shū)是從篆書(shū)發(fā)展而來(lái)的，隸書(shū)是篆書(shū)的化繁為簡(jiǎn)、化圓為方、化弧為直，所以用陶刻的方式展示出來(lái)也是非常的合適。從整體上來(lái)看這件紫砂四方瓶，器型在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上融合了現(xiàn)代的藝術(shù)審美，上面的陶刻裝飾分別用書(shū)法、繪畫(huà)的形式賦予了紫砂器更為多樣性的藝術(shù)享受，把原來(lái)高高在上的書(shū)法和繪畫(huà)形式直接地呈現(xiàn)在我們的面前，可以實(shí)用、可以把玩，趣味性和藝術(shù)性結(jié)合得更強(qiáng)，讓我們感受到紫砂陶刻藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

2? 紫砂四方瓶的藝術(shù)魅力

當(dāng)我們欣賞這樣的紫砂雅器的時(shí)候，需要一定的藝術(shù)素養(yǎng)才能夠體會(huì)到其中的無(wú)窮魅力。對(duì)于紫砂這種材質(zhì)來(lái)說(shuō)，非常符合文人雅士的審美，低調(diào)、內(nèi)斂，初看灰頭土臉，沒(méi)有一絲的可取之處，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的把玩之后，能夠帶來(lái)意想不到的驚喜，所以紫砂壺、紫砂茶寵非常的受到歡迎，愛(ài)屋及烏，紫砂陶刻雅玩也在這樣的環(huán)境和氛圍之中逐漸地發(fā)展起來(lái)，許多的陶刻名家也在紫砂瓶上面進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，相較于壺身來(lái)說(shuō)，紫砂方瓶寬闊的空間更能夠展示作者的創(chuàng)作意圖和體現(xiàn)陶刻的技法，同時(shí)也能夠容納更多的思想表達(dá)和文化內(nèi)涵，而且，紫砂陶刻的形式從根本上改變了紫砂作為實(shí)用器的屬性，使其得到了升華，能夠讓我們感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和驚嘆于紫砂匠人的鬼斧神工。這件紫砂四方瓶在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中，就是希望大家把聚焦的目光集中在書(shū)畫(huà)的陶刻之中，畫(huà)面的內(nèi)容和字面的意思都是呈現(xiàn)出一種散淡自由、逍遙自在的狀態(tài)，無(wú)事在懷可以說(shuō)是我們?cè)诮裉烀β档纳詈凸ぷ髦凶畲蟮钠诖虚L(zhǎng)可取則是我們安身立命的基礎(chǔ)，如何進(jìn)行二者的調(diào)和也是一種生活的哲學(xué)和智慧。通過(guò)這件紫砂藝術(shù)作品，讓我們?cè)陂e暇之余觀賞，宛如身臨其境，與古人對(duì)弈、和高士交流，然后有所感悟、有所收獲，充分地體悟到紫砂的藝術(shù)魅力。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

紫砂壺的制作技藝為紫砂藝人提供了一種很好的藝術(shù)展示形式，而讓紫砂藝術(shù)飛越的卻是紫砂陶刻，正是因?yàn)檫@種技法的存在，使得全國(guó)各地的藝術(shù)家都有機(jī)會(huì)來(lái)到宜興，以坯為紙、以刀為筆，把自己過(guò)去抒寫(xiě)在紙卷上面的作品，有機(jī)會(huì)展示在紫砂器之上，經(jīng)過(guò)高溫?zé)埔院?，永遠(yuǎn)地鐫刻其上，更加貼近于我們的日常生活。從拍賣(mài)的市場(chǎng)也可以看出，紫砂陶刻將是以后非常重要的一個(gè)門(mén)類(lèi)，受到了玩家和藏家的關(guān)注，具有很高的發(fā)展?jié)摿退囆g(shù)價(jià)值。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]陳兆雄.從“曼生壺”到“景舟石瓢”——論紫砂陶刻的藝術(shù)特征及形成原因[J].裝飾，2010（9）：137-138.