【摘要】 一般來(lái)講，舞蹈“長(zhǎng)于抒情而拙于敘事”，但敘事性舞蹈應(yīng)“巧”于敘事，絕非只表現(xiàn)于人物和事件本身，而是通過(guò)敘事傳達(dá)主題思想，引發(fā)觀眾產(chǎn)生情感共鳴。優(yōu)秀的敘事性舞蹈作品都具備觀賞性、藝術(shù)性和思想性，要發(fā)揮藝術(shù)美的價(jià)值，將現(xiàn)實(shí)生活通過(guò)藝術(shù)化的處理真實(shí)地傳達(dá)給觀眾。本文將通過(guò)主題立意、人物形象、舞蹈結(jié)構(gòu)及外在形式四個(gè)創(chuàng)作原則對(duì)敘事性舞蹈作品創(chuàng)作進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】 敘事性;舞蹈創(chuàng)作;創(chuàng)作原則

【中圖分類號(hào)】J712 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）35-0093-02

《毛詩(shī)序》中提道：“情動(dòng)于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！彼砸恢币詠?lái)，舞蹈通過(guò)肢體語(yǔ)言，是最能抒發(fā)人們情感的一種表演形式。舞蹈又可分為敘事性舞蹈和抒情性舞蹈。都說(shuō)舞蹈長(zhǎng)于抒情，而拙于敘事，但是，敘事性舞蹈能夠“巧”于敘事，最后呈現(xiàn)的藝術(shù)效果和想要表達(dá)的情感，并不會(huì)比抒情性舞蹈差。相對(duì)來(lái)講，敘事性舞蹈更能引發(fā)情感共鳴。舞蹈理論家隆蔭培教授在《舞蹈藝術(shù)概論》中指出：“敘事舞蹈也稱情節(jié)舞，通俗講就是敘述一定的故事內(nèi)容。所以它要求具有明確的事件，通過(guò)典型的人物形象來(lái)展現(xiàn)故事情節(jié)，刻畫人物的內(nèi)心情感。”敘事性舞蹈由于是用肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)事件，抒發(fā)情感，所以在創(chuàng)作敘事性舞蹈時(shí)，所敘述的事情需要主題立意明確、人物形象具有鮮明的個(gè)性特征、清晰的作品結(jié)構(gòu)以及通過(guò)外在形式來(lái)表達(dá)事件和情感。通過(guò)這些創(chuàng)作原則，才能夠使觀眾容易理解，并產(chǎn)生情感共鳴。

一、深刻的主題立意

一個(gè)成功的舞蹈作品往往具有深刻的主題和立意，這是舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中要完成的重要工作。為了實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)工作，就需要舞蹈編導(dǎo)有顆熱愛(ài)生活的心，觀察生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美好;要具有較高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng);要精通編舞理論知識(shí)，和掌握編舞技法;同時(shí)，思想要能夠與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作出的舞蹈作品要跟隨當(dāng)代人的主旨思想。敘事性舞蹈作品的故事要吸引眼球、耐人尋味，能通過(guò)故事讓觀眾在心靈上得到慰藉，并引發(fā)思考。比如，《中國(guó)媽媽》這部經(jīng)典的舞蹈作品，由于題材感人，主題立意得到升華，從而深受觀眾喜愛(ài)。這部作品講述了在1945年日本戰(zhàn)敗投降時(shí)，中國(guó)媽媽收留日本遺孤的感人故事，舞蹈編導(dǎo)通過(guò)舞蹈語(yǔ)言和獨(dú)特的視角，為人們?cè)俅纬尸F(xiàn)出當(dāng)年那段慘痛的歷史記憶。這部作品的立意表達(dá)的就是中國(guó)母親擁有博大的胸懷，能夠摒棄民族之恨，養(yǎng)育日本的孩子，歌頌中國(guó)媽媽無(wú)私的愛(ài)，將偉大的中國(guó)媽媽形象升華到偉大的中華民族，書寫著大愛(ài)無(wú)私、大愛(ài)無(wú)國(guó)界的最美樂(lè)章。

二、鮮明的人物形象

舞蹈中人物形象要鮮明，盡量不要出現(xiàn)復(fù)雜的人物關(guān)系。舞蹈與文字不同，文字能通過(guò)文字語(yǔ)言把人物關(guān)系和事件表達(dá)得清晰明了，而舞蹈只能通過(guò)肢體語(yǔ)言進(jìn)行敘述，這就需要舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行人物塑造時(shí)，從外表裝扮、行為動(dòng)作、表情情緒中進(jìn)行把握。要塑造鮮明的人物形象，需要做到以下三點(diǎn)：第一，編導(dǎo)深入現(xiàn)實(shí)生活中。藝術(shù)來(lái)源于生活且高于生活，要在生活中挖掘人物形象;第二，提煉生活中的動(dòng)作。在體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，要從生活中發(fā)掘真實(shí)動(dòng)作，捕捉典型的人物形象，只有提煉了典型人物的生活動(dòng)作，才能塑造鮮明的人物形象;第三，把握人物的情感思想。舞蹈語(yǔ)言是可以通過(guò)肢體向觀眾傳情達(dá)意的，舞蹈中的情感就是來(lái)源于生活的情感世界，因此才能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴。以《中國(guó)媽媽》為例，這部作品中人物形象塑造得非常成功，并給人留下深刻印象。舞蹈中母親的形象是衣衫襤褸的婦女，彎著腰，踏著沉重且一致的步伐，她們手指著前方，吶喊著，眼神中充滿了憤怒。隨著音樂(lè)越來(lái)越激烈，她們的動(dòng)作幅度也越來(lái)越大，表現(xiàn)出她們的憤恨之情;舞蹈中女孩的形象是短短的童花頭，跪在地上，身體蜷縮著，露出可憐的神情。女孩張開(kāi)雙臂，跪著挪動(dòng)身體，表現(xiàn)出小女孩的無(wú)助。舞蹈中有一段在田地里干農(nóng)活的場(chǎng)景，所有母親一起一伏，動(dòng)作整齊劃一，從這個(gè)動(dòng)作就能表現(xiàn)出中國(guó)母親勤勞能干、吃苦耐勞的偉大形象。

《夫妻哨》中兩個(gè)人物形象具有典型性和社會(huì)性，表現(xiàn)的是一對(duì)夫妻在邊防哨所的生活，他們?yōu)楸Ｐl(wèi)邊疆艱苦卓絕地生活。軍嫂不辭辛苦，甘愿與丈夫同甘共苦的這一條主線而展開(kāi)。舞蹈中的許多動(dòng)作語(yǔ)匯都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。比如，舞蹈的發(fā)展部分，丈夫心疼地看著妻子，妻子忙碌地勞作著，邊擦汗邊干活，擦汗算是妻子的主要?jiǎng)幼鳎灤┦冀K，表現(xiàn)出妻子的辛苦付出。其中有幾個(gè)巧妙的動(dòng)作，妻子踩在丈夫的腿上擰燈泡，然后又很順暢地轉(zhuǎn)到丈夫身上換燈泡;在丈夫肩上抱著孩子哄孩子的姿態(tài);實(shí)在勞累，坐在地上靠著丈夫的腿等一系列動(dòng)作都表現(xiàn)出了妻子的樸實(shí)和默默付出。

許多簡(jiǎn)單的動(dòng)作表現(xiàn)出他們已經(jīng)在慢慢變老，但是守島衛(wèi)國(guó)的工作仍然認(rèn)真堅(jiān)守著，也看得出丈夫?qū)ζ拮拥男奶?。但是他們還是相互扶持，無(wú)怨無(wú)悔，過(guò)著簡(jiǎn)單而幸福的日子。

三、清晰的舞蹈結(jié)構(gòu)

舞蹈結(jié)構(gòu)，是對(duì)人物形象、情感表達(dá)、情節(jié)設(shè)計(jì)的整體布局。一般的敘事性舞蹈結(jié)構(gòu)可分為：引子、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局五部分。舞蹈結(jié)構(gòu)需要遵循一些基本原則，第一，結(jié)構(gòu)要為表現(xiàn)作品主題服務(wù)，符合人物形象的要求;第二，要適應(yīng)不同舞蹈體裁的要求;第三，結(jié)構(gòu)既要有多樣性，也要做到完整統(tǒng)一;第四，要尊重各民族的藝術(shù)欣賞習(xí)慣，適應(yīng)當(dāng)下的審美要求。

敘事性舞蹈的敘事手法一般分為順序敘事和亂序敘事。通常編導(dǎo)都以順序敘事進(jìn)行創(chuàng)作，順序敘事還可分為時(shí)間順敘和空間順敘。

關(guān)于時(shí)間順敘的舞蹈作品有許多，以《中國(guó)媽媽》為例，作品先是表現(xiàn)了中國(guó)母親對(duì)日本暴行的憤恨之情;接著在看到日本遺孤時(shí)，母愛(ài)之情使她放下心中的仇恨，并接納日本遺孤養(yǎng)育著她;之后在中國(guó)母親的養(yǎng)育下健康成長(zhǎng);最后中國(guó)母親將日本遺孤送回她的國(guó)土。這部作品根據(jù)時(shí)間順序?qū)∏榈陌l(fā)展進(jìn)行敘述。

關(guān)于空間順敘的舞蹈，比如《漢宮秋月》，在作品開(kāi)始，一邊是年輕的宮女在優(yōu)雅地舞動(dòng)著，另一邊是一位老宮女跪在地上擦地的畫面，還有年輕宮女圍成圓圈的隊(duì)形，老宮女仍然在圈外擦地的畫面進(jìn)行對(duì)比。這種對(duì)比畫面的運(yùn)用，讓觀眾看到老宮女始終是個(gè)置身之外的人物，將她在深宮中所經(jīng)歷的悲慘生活表現(xiàn)出來(lái)。亂序的敘事手法有倒敘、插敘、補(bǔ)敘和分?jǐn)⒌?，在舞蹈中并不常運(yùn)用。一般不按照時(shí)間順序進(jìn)行敘述，在整個(gè)作品中，可能在舞蹈中間出現(xiàn)回憶片段，可能穿插一個(gè)新的故事情節(jié)，也可能對(duì)多個(gè)舞蹈片段進(jìn)行重組。對(duì)于一部敘事性舞蹈作品而言，作品結(jié)構(gòu)非常重要。

敘事性舞蹈作品中重要的是“起、承、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)和情景轉(zhuǎn)化，情節(jié)中的矛盾沖突和緩和、舞蹈節(jié)奏的動(dòng)與靜、舞蹈形態(tài)的虛與實(shí)、思想的留白和延展等。一般作品的高潮在“轉(zhuǎn)”中呈現(xiàn)，如何“轉(zhuǎn)”得漂亮不生硬，就需要編導(dǎo)認(rèn)真地進(jìn)行思考，巧妙地進(jìn)行編排。在《中國(guó)媽媽》中，高潮部分是媽媽拉著女孩的手，貼在臉上給女孩取暖;女孩抱著媽媽撒嬌，抓著媽媽被磨出老繭的手貼在自己臉上，并且和媽媽一起勞作，這個(gè)極具感染力的動(dòng)作，體現(xiàn)了女孩懂得感恩。

四、豐富的外在形式

舞蹈作品是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，編導(dǎo)在創(chuàng)作作品時(shí)，既要運(yùn)用服飾、道具、燈光、舞美等形式進(jìn)行襯托，還可以運(yùn)用隊(duì)形進(jìn)行傳情達(dá)意，舞蹈隊(duì)形也屬于舞蹈語(yǔ)匯的一部分，有時(shí)隊(duì)形的呈現(xiàn)會(huì)更容易讓觀眾看懂作品想表達(dá)的含義。舞蹈作為一門時(shí)空動(dòng)態(tài)藝術(shù)，舞蹈隊(duì)形和調(diào)度，也可以稱為舞蹈構(gòu)圖，是構(gòu)成舞蹈作品形式的重要因素。并且隊(duì)形的合理運(yùn)用，能夠?qū)⑹滦晕璧缸髌菲鸬酵苿?dòng)作用。

《圍屋女人》作品的開(kāi)始部分是十幾個(gè)女人圍成一個(gè)小圓圈，演員形成了圍屋狀，呈現(xiàn)出的就是屋內(nèi)和屋外的空間。演員從圓中出來(lái)，表示的是出門，從圈外進(jìn)去表示的是回家。

《中國(guó)媽媽》開(kāi)頭，中國(guó)媽媽們一起從二點(diǎn)方向整齊地向七點(diǎn)方向前進(jìn)，踏著整齊且沉重的步伐，表現(xiàn)出她們對(duì)日本侵華的憤恨之情。接著隊(duì)形在舞臺(tái)中央，從人群中分成兩半，一個(gè)穿著和服小女孩抱著頭蹲在他們中間。所有媽媽本對(duì)著一點(diǎn)，向五點(diǎn)方向前進(jìn)，女孩一個(gè)人蹲在原地，表現(xiàn)出了女孩的絕望和無(wú)助。接著群舞演員圍成一個(gè)圓圈，將小女孩高舉著，再將她抱入圈內(nèi)，很明顯這個(gè)隊(duì)形的變化可以看出，媽媽們從唾棄小女孩到接受小女孩的過(guò)程。接下來(lái)，群舞演員慢慢散開(kāi)，小女孩穿著中國(guó)傳統(tǒng)的紅棉襖從群舞中間顯露出來(lái)。接著媽媽們開(kāi)始勞作，隊(duì)形變化是豎排和圓圈，小女孩在母親的呵護(hù)下成長(zhǎng)。這部舞蹈作品，不僅有深入人心的主題和立意，清晰的結(jié)構(gòu)安排，并且也有合理且豐富的外在形式。不論從音樂(lè)、服飾、燈光還是隊(duì)形調(diào)度，讓觀眾能立馬看懂故事的發(fā)展路線，了解那個(gè)年代的歷史背景和所要傳達(dá)的主題思想，也充分地體現(xiàn)了作品的內(nèi)容和形式要為主題立意服務(wù)。

五、總結(jié)

敘事性舞蹈通過(guò)不同的人物和事件，進(jìn)行作品主題立意的表達(dá)，編導(dǎo)通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)作手法和表達(dá)方式，使人物形象更加鮮明、故事結(jié)構(gòu)更加清晰。觀眾能從故事中感受到充沛的情感，甚至對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象收獲更多的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)。因此，舞蹈編導(dǎo)要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的敘事性舞蹈，首先要學(xué)會(huì)觀察生活，從生活中提煉出舞蹈語(yǔ)言，在此基礎(chǔ)上通過(guò)舞蹈的創(chuàng)作手法進(jìn)行藝術(shù)加工，最終傳達(dá)編導(dǎo)想表達(dá)的情感。其次，要加強(qiáng)對(duì)敘事性舞蹈創(chuàng)作手法的學(xué)習(xí)。最后，理論結(jié)合實(shí)踐，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的敘事性舞蹈作品。

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作者簡(jiǎn)介：

馬藤，女，河南焦作人，吉首大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。