許晉熙

【摘要】 平氏滅亡之后不久，源賴朝就與其弟源義經反目成仇，兵戎相見，最終，源賴朝借奧州藤原氏之手除掉了源義經，源義經也因此位列日本三大悲情英雄之一。源賴朝于公元1192年受封為征夷大將軍，鐮倉幕府正式建立，日本由中央貴族掌握實際統(tǒng)治權的時代結束了。探究源賴朝和源義經反目的原因對研究源賴朝、源義經的個人形象以及平氏滅亡到鐮倉幕府成立前的歷史具有重要意義。為此，本文從源義經、源賴朝以及時局、源氏傳統(tǒng)等角度進行了簡要分析。

【關鍵詞】 源賴朝;源義經;藤原秀衡;后白河法皇;源行家;梶原景時

【中圖分類號】K313 ? ? 【文獻標識碼】A ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）35-0059-02

公元1185年，隨著“壇之浦之戰(zhàn)”的結束，源氏對平氏的征伐也落下了帷幕。正如《平家物語》所云：“祇園精舍鐘聲響，訴談世事本無常”，顯赫一時的平氏宣告滅亡。源義經作為滅亡平氏的首位功臣，卻遭到了源賴朝的敵視。雖然源義經寫《腰越狀》以示對鐮倉政權的忠誠，但是《腰越狀》并沒能避免兄弟相殘的慘劇。最終，藤原泰衡為源賴朝所蠱惑，派人殺死了源義經。探究兄弟反目的原因，有源義經自身埋下的隱患，也有源賴朝個人的意愿，還有他人的影響等等。各種因素相互交錯，終于在平氏滅亡后爆發(fā)。

一、源義經功高震主，并積攢了大量人望

源義經是古今罕見的名將，因指揮了源氏對平家的幾乎所有的戰(zhàn)役而聞名于世，被奉為作為滅亡平氏的首位功臣。源義經指揮的一之谷之戰(zhàn)使平氏遭到了重大打擊，平氏只能率領殘軍退往屋島。一之谷之戰(zhàn)后，源義經的聲名鵲起已經引起了鐮倉方面的警覺。屋島之戰(zhàn)，源義經再次擊敗平家，平家已如風中殘燭。最終決定平家滅亡的壇之浦之戰(zhàn)使得源義經的名聲達到了頂點。算上此前討伐木曾義仲的勝仗，戰(zhàn)場上決定性的勝利全部都是源義經贏來的。

正如《平家物語》所云：“像九郎判官（源義經）這樣的人世界上沒有第二個。鐮倉的源二位（源賴朝）做的都是些什么呀！這世間就全由判官去掌管吧！”從中可以看出當時的風評相比源賴朝更倒向源義經。源義經的大量人望還體現在他在被源賴朝追殺時，在源賴朝的高強度搜捕下還能四處活動達到四五年之久，很多人即使不伸出援手，也會對源義經睜一只眼閉一只眼。正是由于源義經的大量人望，使得源賴朝十分忌憚。

二、源義經軍事才能卓越，政治能力低下

不可否認，源義經是日本第一個擁有戰(zhàn)術觀念的人。在此之前，人們都認為格斗技巧是決定戰(zhàn)爭勝敗的關鍵，但是源義經認為，戰(zhàn)爭勝利的關鍵不在個人而在于集體。源義經十分重視對戰(zhàn)術的運用，這使他超越了當時觀念的局限，從而使得他戰(zhàn)無不勝。這種觀念在他征討平家的歷次戰(zhàn)爭中體現得淋漓盡致。無論是一之谷之戰(zhàn)的“縱馬而下”，抑或是屋島之戰(zhàn)狂風中的偷襲，又或是壇之浦決戰(zhàn)的射殺水手，無不向世人展現了他超凡的戰(zhàn)術觀念和軍事能力。與此同時，源義經還掌握著一支屬于自己的軍隊，這使得他有發(fā)起戰(zhàn)爭的能力。

如果說源義經卓越的軍事才能讓他贏得了戰(zhàn)術上的勝利，那么他低下的政治能力則決定了他在戰(zhàn)略上的失敗。私自接受朝廷的官職、庇護與源賴朝有矛盾的新宮十郎源行家，時常以源氏自稱等行為都是源賴朝的大忌。

平安時代后期，雖然天皇通過院政試圖恢復權力，但是結果卻使得統(tǒng)治階級內部的矛盾更加尖銳化和復雜化。到了平氏滅亡之時，天皇實力已經大不如前，武士作為新興階級逐漸登上歷史舞臺，新興的武士階級與腐朽的朝廷是對立的，武士集團不會允許天皇重新掌握權力。無論源義經是被后白河法皇利用，抑或是他貪戀虛位，在此時選擇與后白河法皇站在一起，無疑是站在了武士集團的對立面，而源賴朝作為鐮倉政權、武士集團的領袖，是絕對不會坐視不管的。

公元1185年，源賴朝為刺探源義經動向及意志，命令源義經征討新宮十郎源行家。源義經是個重視親情的人，他不忍對身為叔父的新宮十郎發(fā)起攻擊。源義經錯誤地認為源賴朝是和自己一樣重視親情的人，卻不知道在政治斗爭中，手足相殘都是常有的事更何況是叔侄之間。因為新宮十郎源行家的關系，源賴朝對源義經懷恨在心。

除此之外，源義經因自己身為源賴朝的弟弟而自稱源氏，這也是源賴朝看不慣的。在源賴朝看來，自己是源氏的嫡系、首領。相比其他人，地位是高高在上的，其他人是不允許與自己相提并論的。

如《吾妻鏡》所云：建久四年（1193）年八月，源范賴寫了表忠心的起請文，署名“三河守源范賴”。從而引發(fā)了源賴朝的不滿。源賴朝責備說：“這源字莫非指源氏一族？甚是放肆。”后來，源賴朝把源范賴流放到了伊豆。而源義經是庶出，卻時常以“源氏”自稱，這引起了源賴朝強烈的不滿。

三、源義經的背后是藤原秀衡

承安四年（1174年），源義經受奧州藤原氏的鎮(zhèn)守府將軍藤原秀衡之邀出奔奧州。源義經到達奧州平泉后，深得藤原秀衡的器重，從此藤原秀衡一直作為源義經的后盾，直至藤原秀衡離世。奧州藤原家傳到三代目藤原秀衡時發(fā)展到鼎盛期。在政治上，藤原秀衡將朝廷賜予的官職終身化、世襲化，逐漸將陸奧國轉化為藤原家的私家領地。日本國內面積最大的兩個行政區(qū)已被秀衡收入囊中，秀衡已然成為有實無名的“北方之王”。面對有如此強大的勢力作為后盾的源義經，源賴朝又怎能不忌憚源義經呢？

四、源賴朝受梶原景時的影響

有觀點認為源賴朝對源義經本就存在歧視與鄙夷。一般來說，這是不可能的。通過源賴朝在黃瀨川第一次見到源義經時喜極而泣，可以推斷源賴朝起初并不憎恨源義經。源賴朝后來對源義經的憎恨，有一部分原因是受了梶原景時的影響。梶原景時曾在大庭景親的追捕中救過源賴朝。因此，源賴朝十分信任梶原景時。

梶原景時與源義經之間曾有過“逆櫓之爭”與“壇之浦之戰(zhàn)打頭陣之爭”兩大沖突，梶原景時與源義經爭吵得不可開交，甚至發(fā)展到了動手的地步。

根據《平家物語》所云：壽永3年的屋島之戰(zhàn)，梶原景時以源氏軍隊不習慣水戰(zhàn)為理由，建議在戰(zhàn)船上裝上逆櫓，這樣可以保證船只的靈活性，從而達到進退自如。但是遭到了源義經的強烈反對，源義經認為戰(zhàn)斗一旦開始就應該決不后退，如果裝上了可以后退的逆櫓，士兵們將不會抱著必死的信念去戰(zhàn)斗。對此，梶原景時以“只會前進不會后退的人是傻子”進行反駁。源義經對此并不理會。人們聽完都覺得源義經十分豪邁，但是梶原景時已經怒發(fā)沖冠了。這便是著名的“逆櫓之爭”。壇之浦決戰(zhàn)時，梶原景時提出了打頭陣的請求，遭到了源義經的拒絕，兩人發(fā)生了激烈的爭吵，雖然在眾人的勸說下，暫時平息了爭執(zhí)，但是梶原景時懷恨在心，后來向源賴朝說了源義經的壞話。

根據《吾妻鏡》所寫：“梶原景時在給鐮倉方面的報告中寫道源義經居功自傲，將士們如履薄冰”以及“對于源義經不滿的不僅僅梶原景時”?？梢宰C明，源義經與梶原景時之間確有矛盾。

戰(zhàn)后，同行的將領們并沒有為源義經進行辯護，使得源賴朝更加相信梶原景時的報告，也對源義經產生了憤怒之感。源義經在給鐮倉政權方面的《腰越狀》里寫道“虎口之讒言”，足以看出梶原景時的話對源賴朝的影響巨大。

五、對于鐮倉政權，時局趨向于可控，源義經逐漸

失去價值

在源氏起兵對抗平氏之初，天下大亂。憑借源賴朝的軍事能力很大可能并不足以消滅木曾義仲、平氏等勢力，所以源賴朝需要利用源義經的軍事才能擊敗強敵。事實證明，只有源義經可以擔此大任。一旦強敵被消滅，局勢趨于可控，鐮倉政權方面是絕對不會留下一個軍事天才作為潛在隱患的。與此同時，鐮倉政權系統(tǒng)也逐漸完善，可以控制住局面了。

屋島之戰(zhàn)初期，源賴朝只派源范賴討伐平氏。源氏軍隊在源范賴的指揮下陷入了困境，源賴朝不得不啟用源義經。在源義經領導下，源氏很快打敗了平氏。與此同時，鐮倉政權系統(tǒng)也在日益完善中。

承治四年（1180年），源賴朝以鐮倉為根據地，為了統(tǒng)率和自己結為主從關系的武士（御家人），設立了軍事警察機關“侍所”，和田義盛擔任長官“別當”。

壽永3年（1184年），設立行政機關“公文所”，大江廣元擔任長官“別當”，掌管幕府的行政事務。同年又設司法機關“問注所”，三善康信擔任長官“執(zhí)事”，處理訴訟、審判事宜。至此，幕府的政治機構初具規(guī)模。

1185年，源賴朝讓朝廷承認了鐮倉政權在全國各地設置“守護”和安放地頭的行為。及至平氏滅亡，鐮倉政權系統(tǒng)相較于成立之初已經完善了許多，基本上可以控制住日本的局面了。這也解釋了為什么源賴朝與源義經之間的矛盾會在平氏滅亡后一起爆發(fā)。

六、源氏內部的殺伐傳統(tǒng)

內部的互相殺戮一向是源氏一族的傳統(tǒng)。源氏一族的這一傳統(tǒng)在保元之亂的時候完美體現。源氏一族親人之間的互相攻伐，仿佛是不可能避免。壽永三年（1184年），木曾義仲遭到了鐮倉政權方面的攻擊。元歷二年（1185年），源賴朝與源義經反目成仇，兵戎相見，最終源義經死于藤原泰衡之手。1193年，源范賴被源賴朝幽禁在伊豆直至死去。在源義經死后的14年后，阿野全成被指控謀反，被殺害于下野。

七、結語

對于源義經來說，死于兄長之手是充滿悲情的，但正是因為如此使得源義經成了日本人所愛戴的英雄之一。相反地，源賴朝在眾多文學作品大多以“奸雄”的形象登場。平氏滅亡之后，上述原因相互交織，源義經遭到了源賴朝的憎恨。這些原因大都無法解決，源賴朝與源義經的反目已經無法避免。

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