張欣怡

關鍵詞 新媒體；集體記憶；CiteSpace；知識圖譜；文獻計量法

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）12-0001-05

學界最初對于記憶的研究源于心理學與精神分析學，這些領域的研究以個體記憶為主，直到20世紀70年代末，才被納入人文社會學科的研究范疇，并且以集體記憶為研究視角，迅速成為了人類學、社會學、歷史學等學科探討的新興課題[ 1 ]。集體記憶（Collective Memory）的概念由法國社會學家哈布瓦赫于1925年首次提出，在《記憶的社會性結(jié)構(gòu)》一文中他將集體記憶定義為“一個特定社會群體之成員共享往事的過程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會交往及群體意識需要提取該記憶的延續(xù)性 ”[2]。后來，保羅·康納頓在《社會如何記憶》中提出，相對于個體記憶，還存在另一種記憶，即社會記憶，并用該概念替代了集體記憶，相較于哈布瓦赫，康納頓更為關注社會記憶的傳遞性與連續(xù)性[ 3 ]。集體記憶的產(chǎn)生與發(fā)展離不開社會，因此與整個社會環(huán)境的變化也息息相關。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，整個傳播生態(tài)發(fā)生了變化，學者對于集體記憶的研究也轉(zhuǎn)向了新媒體領域。進入新媒體時代，媒介對于集體記憶的延續(xù)、塑造和傳播都起著至關重要的作用。其中，大眾媒介在集體記憶傳播中的斷裂和延續(xù)成為媒介與集體記憶研究爭論的兩個基 本問題[ 4 ]?；诖?，本文將對新媒體視角下有關集體記憶的研究進行系統(tǒng)的梳理，采用定量與定性相結(jié)合的方法，總結(jié)我國集體記憶在新媒體環(huán)境下的發(fā)展現(xiàn)狀、主要內(nèi)容和新趨勢。

1 研究工具與數(shù)據(jù)來源

本文以2009—2020年間CNKI數(shù)據(jù)庫中有關集體記憶領域的162篇期刊文獻為研究對象，運用CiteSpace可視化分析軟件為分析工具，從發(fā)文量與熱點變遷、關鍵詞共現(xiàn)圖、突現(xiàn)詞圖譜三方面，對我國近10年來新媒體環(huán)境下的集體記憶研究概況進行分析，繪制網(wǎng)絡知識圖譜，分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論。

1.1 研究工具

CiteSpace軟件是美國德雷克塞爾大學的陳超美教授基于Java語言開發(fā)的可 視化軟件[5]。通過可視化知識圖譜的繪制，能夠清晰地得出某一領域的研究趨勢。將數(shù)據(jù)導入軟件后，采用CiteSpace5.7 R2進行統(tǒng)計分析，通過CiteSpace軟件的關鍵詞提取功能，將復雜的文字信息轉(zhuǎn)化為可視化數(shù)據(jù)，能夠清晰地展示近10年新媒體環(huán)境下集體記憶研究的發(fā)展脈絡。

1.2 數(shù)據(jù)來源

本研究選擇中國學術(shù)網(wǎng)絡出版總庫CNKI期刊數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)來源，采用主題檢索策略，確定主題詞為“新媒體”“集體記憶”，副主題詞為“媒體”“互聯(lián)網(wǎng)”“在線”等，時間跨度為2009—2020年，共得到245篇期刊文獻。通過對已選數(shù)據(jù)的初始檢索和二次篩選，剔除重復和弱關聯(lián)文獻，最終得到162篇有效樣本文獻。期刊文獻數(shù)據(jù)檢索日期為2020年12月20日。

2 新媒體時代集體記憶研究概況

2.1 基于發(fā)文量與熱點變遷的可視化分析

在研究熱點可視化呈現(xiàn)的基礎上，使用CiteSpace對關鍵詞進行統(tǒng)計，可以得到2009—2020年關鍵詞的時間區(qū)域圖（Time Zone），該圖能夠清晰地看到不同時間段的關鍵詞變化與趨勢。將數(shù)據(jù)導入CiteSpace，選擇時間區(qū)域圖，生成關鍵詞共現(xiàn)時區(qū)圖，見圖1。通過對已選的162篇期刊文獻在CNKI上進行計量可視化分析，隱藏參考文獻和引證文獻，可以得到已選文獻的總體趨勢，見圖2。

2009—2012年為新媒體環(huán)境下集體記憶研究發(fā)展的第一區(qū)間，該階段發(fā)展較為緩慢，年度文獻發(fā)布量少于5篇；2013—2015年為第二區(qū)間，發(fā)文量呈現(xiàn)增長趨勢，其中2015年發(fā)文量為22篇，出現(xiàn)了一個小高峰；2016—2020年為第三區(qū)間，2019年，期刊發(fā)文量達到31篇，2020年發(fā)文量略有下降，為22篇，可以看出，新媒體環(huán)境下的集體記憶研究近年來處于發(fā)展相對穩(wěn)定且發(fā)展態(tài)勢良好的階段。結(jié)合圖1和圖2，在2014—2015年間，關鍵詞“南京大屠殺”“國家公祭”的關鍵詞出現(xiàn)頻次較高，表明與之相關的研究成為熱點之一。此外，諸如“媒體”“新媒體”“社交媒體”“互聯(lián)網(wǎng)”等關鍵詞成為研究熱點，表明研究者開始注重集體記憶在新媒體環(huán)境下的相關研究。

2.2 基于關鍵詞的熱點分析

關鍵詞能夠有效地反映文章的主要研究內(nèi)容，而關鍵詞之間也存在一定程度的關聯(lián)，一般認為，不同關鍵詞在同一篇文獻中出現(xiàn)的次數(shù)越多，則代表這兩個關鍵詞的 關系越緊密[6]。將162篇期刊論文的數(shù)據(jù)導入CiteSpace，時間分區(qū)選擇2009—2020年，間隔1年；術(shù)語來源的參數(shù)設置為全選；術(shù)語類型設定為突現(xiàn)詞（burst term），其他參數(shù)設置保持默認選項。由此，可得我國新媒體環(huán)境下集體記憶研究的關鍵詞共現(xiàn)知識圖譜，如圖3所示。圖中共有255個關鍵詞節(jié)點以及350條連線，密度為0.010 8。選擇運行批處理模式（run batch mode）輸出高頻引用、高中心性和高Sigma的關鍵詞，結(jié)果如表1所示。Sigma值是通過關鍵詞的中心性和突現(xiàn)性計算得到的數(shù)值，中心性和突現(xiàn)性越高的節(jié)點，其Sigma數(shù)值也就越高。而研究熱點是指在某段時期內(nèi)，有內(nèi)在聯(lián)系且出現(xiàn)次數(shù)相對較多的一組文獻所共 同探討的話題[7]。

結(jié)合圖3和表1，我們可以對新媒體環(huán)境下集體記憶研究的研究熱點進行推測。在關鍵詞頻次統(tǒng)計分析中，排名前十的熱點關鍵詞為“集體記憶”“新媒體”“南京大屠殺”“互聯(lián)網(wǎng)”“主流媒體”“媒介記憶”“建構(gòu)”“社會認同”“媒介事件”和“文化記憶”。數(shù)據(jù)顯示，主流媒體在建構(gòu)文化記憶、媒介記憶和集體記憶中仍然起著非常重要的主導作用。在高中心性關鍵詞的分析中，反映出新媒體領域的集體記憶研究的重點是如何建構(gòu)文化記憶與社會認同。通過高Sigma關鍵詞的分析可以發(fā)現(xiàn)，媒介事件諸如“南京大屠殺”“汶川地震”與“集體記憶”之間的關系也是研究者的重點關注內(nèi)容。在高Sigma的關鍵詞中，“國家—全球認同”“共同體”“全球化”這些關鍵詞表明，在新媒體環(huán)境下，研究重點逐漸從社會認同轉(zhuǎn)向全球的、國際化的認同。這一趨勢與國家政治上層建筑的頂層設計相符，也證實研究的國際視野轉(zhuǎn)向。

2.3 基于突現(xiàn)詞的熱點分析

突現(xiàn)詞的計算是篩選出某段時間內(nèi)頻次變化率高、頻次增長速度快的關鍵詞[6]。選擇名詞性屬于（Term）進行關鍵詞的共詞網(wǎng)絡分析，能夠得到名詞術(shù)語的突發(fā)強度時間階段圖，見圖4。

通過排名前13位的突現(xiàn)詞來看，2010—2014年，“社會認同”（強度：1.17）“個人記憶”（強度：0.83）是研究的前沿，其中“社會認同”的強度最大，表明在當時的新媒體環(huán)境下，研究者注重集體記憶在社會層面的作用。2014—2017年，由于在2014年我國設立了南京大屠殺死難者國家公祭日，在2015年關于“國家公祭”（強度0.94）的研究顯著增多。2018年至今，其中強度最大的為“主流媒體”（強度1.49），表明主流媒體逐漸在社交媒體平臺上建立自己的話語權(quán)，同時對于主流媒體的報道所構(gòu)建的集體記憶研究開始增多。

3 新媒體視角下集體記憶研究的主要內(nèi)容

就目前中國研究現(xiàn)狀的文獻梳理來看，在新媒體視角下關于集體記憶研究的文章大致體現(xiàn)在以下幾個方面。

3.1 關于媒介事件的集體記憶研究

這類文章一般以某一具體的媒介事件為例，研究該媒介事件在網(wǎng)絡中的發(fā)酵對于集體記憶的影響。同時在媒介事件中，研究者主要關注主流媒體關于書寫災難的集體記憶研究。如高北晨以巴黎圣母院大火在網(wǎng)絡中的傳播為切入點，認為新聞在傳播過程中能夠激發(fā)受眾集體記憶的部分，在激發(fā)的同時能夠擴大傳播效率，受眾對于維護集體記憶符號呈現(xiàn)出歸屬、進取和捍衛(wèi)等多元行為特 征[8]。朱莉和葉倩穎關于重慶萬州公交車墜江事件在微博語境下的集體記憶研究，認為官方機構(gòu)號、個人號都對該事件有集體記憶的 建構(gòu)[9]。

3.2 關于集體記憶建構(gòu)方式的研究

這類文章的關注點在于考察新媒體環(huán)境下，集體記憶是如何通過不同的媒介被建構(gòu)和延續(xù)的。記錄的形式往往是通過紀錄片、檔案、電影等方式。林曉華在《文化自覺與文化適應：集體記憶理論與彝族文化的網(wǎng)絡構(gòu)建》中認為建立彝族的文化網(wǎng)站有助于彝族族群的集體記憶的重構(gòu)，并且會產(chǎn)生文化自覺和文化適應 的特征[10]?？聺珊统虃ュ浴岸?zhàn)”紀錄片為題材，探究集體記憶的呈現(xiàn)及其現(xiàn)實意義，認為集體記憶的呈現(xiàn)和保存往往依賴各種媒介，而新媒體環(huán)境下，紀錄片的這種符號化的呈現(xiàn)，能夠為人們提供深刻的集體記憶，并且重構(gòu)人的社會價值觀和民 族認同感[ 1 1 ]。馬林青認為，新媒體技術(shù)在改變?nèi)藗兘煌绞降耐瑫r，也塑造了集體記憶的方式、載體與內(nèi)容，并探索構(gòu)建新媒體時代檔案記憶的方式[12]。

3.3 關于集體記憶的影響研究

關于集體記憶的影響研究主要與新媒體環(huán)境的變化相關。由于在數(shù)字時代，傳播更為迅速、參與人員更多，意見更為多元，同時謠言等噪聲因素都會對集體記憶的建構(gòu)產(chǎn)生影響。徐競偉通過綜述國外集體記憶研究的相關文獻發(fā)現(xiàn)，關于集體記憶的研究在社會層面的應用研究占比較高，呈現(xiàn)強烈的時代性，數(shù)字平臺的記憶建構(gòu)研究的關注度 有顯著的提升[ 1 3 ]。王怡詩認為，新媒體的發(fā)展對文化環(huán)境具有影響，會對人類文化記憶的形成、傳播、留存帶來極大的變革，并通過認知符號和建立儀式鏈來探索文化記憶 在新時期的變化[ 1 4 ]。

4 新媒體視角下集體記憶研究的新趨勢探析

4.1 研究方法：實證研究轉(zhuǎn)向定性定量相結(jié)合

在研究方法上，集體記憶研究以實證研究為主逐步轉(zhuǎn)向定性研究和定量研究相結(jié)合方法。在研究路徑上，學者常采用文化研究的相關理論對紀錄片、媒介事件、新聞報道等進行研究，研究方法也多集中于話語分析和文本分析。隨著時代的發(fā)展，在研究方法上也出現(xiàn)了網(wǎng)絡爬蟲、大數(shù)據(jù)分析法、在線民族志法、語義網(wǎng)絡分析等研究方法。如徐開彬和徐仁翠的《汶川十年：汶川地震的媒介記憶研究》，運用了語義網(wǎng)絡分析和敘事分析相結(jié)合的方法，通過對紀念報道的內(nèi)容分析及語義網(wǎng)絡分析，發(fā)現(xiàn)汶川地震的記憶呈現(xiàn)以“災后重建”和 “紀念活動”為主[15]。研究方法的更新與組合，使得海量數(shù)據(jù)的處理變得更為高效和精準，不僅為傳統(tǒng)的集體記憶研究提供了新的視角，也有助于集體記憶研究找到新的突破口，從而進一步深入了解集體記憶在新時代的發(fā)展趨勢。

4.2 研究對象：從主流媒體轉(zhuǎn)向多元主體

在研究的對象上，研究的重點從主流媒體轉(zhuǎn)向了多元主體，如不同的平臺應用、個人號及意見領袖等。以往的研究重點在于主流媒體對媒介事件的報道。隨著新媒體時代話語權(quán)的下放，集體記憶的書寫主體也出現(xiàn)了變化。官方記憶不再是唯一的記憶檔案，各個主體通過書寫相關回憶以 構(gòu)成民間的記憶檔案[16]。例如，朱莉和葉倩穎研究發(fā)現(xiàn)，官方機構(gòu)主導了集體記憶的建構(gòu)，個體的影響力 主要在于補充記憶層面[9]。朱曉蘭和張曉磊在《新媒體語境下新冠肺炎集體記憶的書寫》一文中，認為在新媒體空間除了主流媒體，還存在多元主體對于集體記憶的書寫，包括公共創(chuàng)作和個人書寫，都可以對此 次的疫情進行媒介的表達[17]。因此，可以發(fā)現(xiàn)研究者近些年來轉(zhuǎn)向了更為多元的研究主體，其中不僅包括對各種平臺機制的研究，也包括對意見領袖和個人在集體記憶中發(fā)揮的重要作用。

5 總結(jié)與展望

本文基于中國知網(wǎng)CNKI的數(shù)據(jù)，使用CiteSpace繪制網(wǎng)絡知識圖譜，并結(jié)合定性分析方法，對2009—2020年集體記憶研究的162篇期刊文獻進行了梳理，得出該領域的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。分析發(fā)現(xiàn)：

第一，新媒體環(huán)境下的集體記憶研究仍有較穩(wěn)定的發(fā)展?jié)摿?，同時媒介事件是研究的熱點；研究者主要關注集體記憶中對于社會和文化方面的記憶構(gòu)建；研究重點逐漸由國內(nèi)媒介事件轉(zhuǎn)向國際化事件。

第二，基于突現(xiàn)詞圖譜的分析，發(fā)現(xiàn)在新媒體環(huán)境中，研究者側(cè)重于關注主流媒體的話語建構(gòu)，也從側(cè)面證明主流媒體對于集體記憶建構(gòu)的重要性。

第三，在新媒體環(huán)境下關于集體記憶的研究主要包括：媒介事件、建構(gòu)方式與影響研究。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，研究方法與大數(shù)據(jù)結(jié)合后更為多樣化，研究對象也從主流媒體轉(zhuǎn)向更為多元的主體。

目前，在新媒體環(huán)境下，集體記憶研究呈現(xiàn)愈加繁榮之勢，相關研究著作也在穩(wěn)步增長。但我國的集體記憶研究在新媒體時代的理論探討與框架研究上仍存在不足，研究集體記憶在新興媒介或是互聯(lián)網(wǎng)事件中的變化固然是集體記憶研究的重要維度，但更重要的還是回歸理論的本身。研究者應當借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的研究成果，結(jié)合中國新媒體研究的發(fā)展實際以拓展視野。

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