王梅 劉濤

本文通過對石家莊歷史文化的調研、分析來選擇最能代表和傳達石家莊的特色文化和精神的歷史人物精神文化部分，并將其應用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設計當中，以此來傳承和發(fā)揚石家莊的文化精神，增強石家莊人們的文化自信，促進石家莊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

一、石家莊歷史文化調研

石家莊是河北的省會，簡稱“石”，舊稱石門，背靠太行山脈，腳踏華北平原，歷代都是晉冀交通的咽喉和要道，在幾千年的歷史當中，這個地方產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。筆者從文化古跡，歷史人物，特色小吃三方面進行調研、分析，并從中選取最能代表石家莊特色的文化和精神來進行文創(chuàng)產(chǎn)品的設計。

（一）文化古跡的調研

石家莊的文化古跡中有石家莊市北15 km處的正定古城、鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)的龍泉寺、新華區(qū)的毗盧寺、西北趙陵鋪東南的趙佗先人墓、正定縣的隆興寺、正定縣的開元寺鐘樓、正定縣的臨濟寺、正定縣的趙云廟、趙縣的趙州橋、趙縣的柏林禪寺、井陘縣的福興寺、井陘縣的秦皇古道、元氏縣的封龍書院、新樂市的伏羲臺、無極縣的甄氏墓群等。這些建筑雖然經(jīng)歷了幾百、幾千年歲月的剝蝕，顯得有些殘破，但正是這樣的樣貌，顯示出悠久歷史發(fā)展中古跡所呈現(xiàn)出的共同特征，承載著厚重的歷史，讓人一眼便能穿越時空，回到那個時代中。

（二）歷史人物的調研

石家莊地區(qū)的著名歷史人物主要有：戰(zhàn)國后期燕國杰出的軍事家，樂毅，中山靈壽（今河北靈壽西北）人;南越國第一代王和皇帝，趙佗，恒山郡真定縣（今河北正定縣）人;三國時期蜀漢名將趙云，常山真定（今河北正定）人;北宋著名的政治家、文學家范仲淹，祖先為幽州人;誕生在真定府（治今河北正定），元代雜劇作家白樸，長大成人后徙居真定（今河北正定縣）等。從石家莊歷史人物的事跡來看，他們的性格就如同石家莊這個城市一樣，敦厚、樸拙、剛毅、內斂。他們在歷史的長河中也許并不是最亮眼的，但正是有了他們堅定不移的支持，歷史才得以如同城墻一樣厚重，始終無法被撼動。

（三）特色小吃的調研

冀菜發(fā)源于河北，其中冀菜分為四大流派，其中就有以石家莊為代表的冀中南平原菜，其中頗具特色的民間傳統(tǒng)菜肴是正定八大碗和具有創(chuàng)新性的金毛獅子魚，其他的特色小吃有正定縣的崩肝、無極縣的饸烙、深澤縣高廟的扒糕、缸爐燒餅，石家莊市的金鳳扒雞、正定縣的馬家雞等。因為石家莊的位置處于交通的樞紐，經(jīng)常會有各個地方的人趕路經(jīng)過于此，所以石家莊的特色小吃大多以面食為主，既方便又飽腹感強，同時包容性強，因此就形成了石家莊人熱情好客，樂觀開朗的性格。

二、石家莊歷史文化的分析

（一）文化古跡的分析

在石家莊這個城市的歷史文化中，文化古跡最集中和最核心的地方當屬有著厚重古城文化的正定，其中最具代表性的為正定古城。正定古城古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”，史料記載中5 000年前就有人類在這里繁衍生息，是當時北方政治、經(jīng)濟、軍事、文化的中心。除此之外的古跡大多都是寺廟等一系列建筑，其中大部分寺廟是為之前過路的行人祈福而建造，相當于一個“地標”，其中的佛像和壁畫在當下看來頗具研究意義。這些文化古跡并不能完整地代表石家莊的特色文化和精神，如果對這部分進行文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，既不具有代表性，又不能引起強烈的反響。

（二）歷史人物的分析

在歷史的長河中，石家莊走出了許多的歷史名人，這些人物都在歷史上有著舉足輕重的地位，同時對歷史的發(fā)展也起到了很強的推動作用，直到現(xiàn)在這些歷史人物的故事和精神還廣為流傳，是諸多人士效仿的典范，并深刻地影響著石家莊人，例如趙云這個歷史人物等。他們的文化精神和忠誠擔當都是人們學習的榜樣。如果選取石家莊歷史人物精神文化進行文創(chuàng)產(chǎn)品的設計定能產(chǎn)生強烈的反響，不僅能迅速地拉近人與人之間話題討論的距離，使大家迅速產(chǎn)生共鳴，還可以對人們產(chǎn)生深遠的影響，同時對石家莊的特色文化和精神的宣傳發(fā)揮作用。

（三）特色小吃的分析

在石家莊的特色小吃中，最有名的當屬河北的冀菜，在2006年10月舉行的“第二屆中國餐飲業(yè)博覽會新菜系大賽”上，其正式成為極具影響力的八大菜系后的第九大菜系。其中最出名的是正定八大碗，是民間宴席里的必備菜，而正定八大碗，只是“四大件兒”全席中的一部分，“四大件兒”在過去是達官貴人招待貴客的場面，由此可見正定八大碗的歷史淵源。其他的石家莊特色小吃，主要為面食，大多深受北方人的喜愛，比起火鍋、麻辣燙等地域、食材和人的口味愛好等限制性不強的食物來說，石家莊的面食類的特色小吃大多只會在少部分地區(qū)受歡迎，所以對特色小吃來進行產(chǎn)品設計并不會在短期引起廣大的反響。

三、石家莊歷史人物精神文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設計構想

整個文化系統(tǒng)的組成分為物質文化、制度文化和精神文化三類，其中物質文化是基礎，制度文化是保證，精神文化是核心。物質文化和制度文化是精神文化發(fā)展的基礎，精神文化是物質、制度文化得以前進的不可或缺的重要力量，是一個民族、一個國家得以凝聚的核心力量，對人和社會的發(fā)展有著深遠影響的意義。在石家莊這個城市多年的歷史發(fā)展中，出現(xiàn)過很多對歷史進程的推動有著深遠影響意義的人物，他們影響了一代又一代人，成為很多人模仿和教育他人的榜樣，并激勵著人們度過了一個個艱難時刻，他們所傳達的精神文化力量是不可比擬的，是只會隨著時間的推移不斷沉淀但永遠不會消亡的一種東西。

在當下社會的發(fā)展中，偶像粉絲文化的力量越來越強大，而在偶像粉絲文化的人口年齡的分布中，青少年占比最大，同時青少年是社會中最受關注的一個群體，是一個國家的新浪潮和社會發(fā)展的最新、最強的力量，在這個時期的少年們都有學習和效仿的偶像。如果可以用石家莊的歷史人物設計出能高度概括這個環(huán)境人們所需要的面貌和心理的人物，使這些偶像和榜樣所產(chǎn)生的力量引導和鼓舞青少年，便能給青少年創(chuàng)造一個良好的偶像文化環(huán)境，對青少年的身心發(fā)展起到良好的作用。

石家莊有很多優(yōu)秀的文化元素都可以用來進行文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品設計起來也相對較為方便和快捷，但是這些單純的文化元素對經(jīng)濟和社會的發(fā)展，以及對人們的教育和影響是相對有限的，同時當下社會精神文化的發(fā)展越來越重要，只有精神文化的發(fā)展上升到更高的層次，人和社會的發(fā)展才會更好。文創(chuàng)產(chǎn)品是深深植根于文化當中的，是伴隨著文化所產(chǎn)生的衍生品，本身就是某種文化精神和物質的結合，是弘揚優(yōu)秀文化精神的一種載體，所以石家莊地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的歷史人物精神文化是相當重要的。

四、結語

筆者在經(jīng)過以上對石家莊文化的調研和分析后，總結出最能代表石家莊和引起廣大群眾反響的是石家莊的歷史人物精神文化，這些歷史人物留給人們的重視誠信、忠誠擔當、忠烈自強等精神深深地影響著我國一代又一代人。這些深入骨髓的精神是其他物質都比擬不了的，是石家莊人引以為傲的寶藏。

設計師以石家莊的歷史人物精神文化來進行石家莊文創(chuàng)產(chǎn)品的設計準確地表達了石家莊的特色文化，使歷史人物文化為當代社會文化發(fā)展注入新的活力。每個城市都有每個城市自己獨特的故事，只要去深入地挖掘就一定會找到它，傳承它并發(fā)揚它，讓它繼續(xù)活在人們的心中。石家莊的文化不僅僅只有筆者現(xiàn)在所看到的這些，還有很多存在某些角落等著人們去發(fā)現(xiàn)和挖掘，只要細心觀察和發(fā)現(xiàn)就一定能看到更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（河北科技大學藝術學院）