田媛

信息技術及互聯(lián)網(wǎng)的深度應用，加速了社會現(xiàn)代化進程，對于提升各行各業(yè)的發(fā)展與進步作出了積極的貢獻。在信息技術被廣泛應用的當下，應用“互聯(lián)網(wǎng)+”理念及信息技術，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承可以獲得更為顯著的效果。本文以“互聯(lián)網(wǎng)+”時代為背景，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承展開探究，并提出一些具體措施，以期推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，其中提到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所”，包括口頭傳說和表述、表演藝術、社會風俗、禮儀、節(jié)慶、有關自然界和宇宙的知識及實踐、傳統(tǒng)手工藝。

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博大精深、內(nèi)容豐富、形式多樣，與人們的生產(chǎn)、生活息息相關，凝聚著勞動人民的汗水與智慧，經(jīng)過一代又一代人的傳承、發(fā)展，延續(xù)至今。

二、保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

當前，社會的發(fā)展加快，文化的交流日益頻繁，文化的形態(tài)逐漸多樣化，不斷有新的文化理念誕生，并影響一代又一代的年輕人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過時光的洗禮，有著濃厚的歷史氣息，是時代的縮影。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有聲有色的歷史，蘊含著勞動人民的思想、智慧及積極進取的精神，同時是向心力、凝聚力、感染力的體現(xiàn)。

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義重大，是信念的傳承、精神的接力。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護和傳承艱苦奮斗精神，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中可以更加緊密地團結(jié)各族人民，讓每一個中華兒女產(chǎn)生強烈的民族自豪感與民族使命感，讓民族感情更加深厚、文化交流更加密切、各族人民更加團結(jié)，從而更好地促進社會的發(fā)展，推進人類文明的進步。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承過程中存在的不足

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，但在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承方面還存在著一些不足，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

一是沒有建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化檔案。這是尤為突出的問題，也是當前許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的重要原因之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一項系統(tǒng)的工程，需要社會、個體的共同參與，并且形成完整的檔案紀錄，還需要相應的制度、技術及資金的支持。由于重視度和投入力度不夠、保護措施不科學等原因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨許多困難和問題，導致被遺漏、信息不完整等。

二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承形式落后，沒有與互聯(lián)網(wǎng)進行結(jié)合。有些地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是采用傳統(tǒng)的保護模式，依托博物館、文化館等進行線下的保護，非常局限，沒有運用新思路、新技術。在開展保護工作時，僅停留在方案上、口頭上，沒能與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，這導致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承效果不佳，難以讓更多人參與進來。

三是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度不夠。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵十分豐富，但很多人并不了解。在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作時，相關部門要加強宣傳，讓普通人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，參與到保護工作中。但是在當前快節(jié)奏的生活環(huán)境下，一些部門沒有做好宣傳工作，使普通人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏了解，這就使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作無法較好地進行。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的有效策略

（一）利用信息技術建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化檔案

信息技術對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作具有優(yōu)勢。一方面，利用信息技術可以建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化檔案，尤其是對于一些古老藝術的傳承，信息技術的應用有著無可比擬的巨大優(yōu)勢，不但可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關信息進行采集與儲存，而且可以通過后期處理來進行展示與傳播，這就很好地實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源的完整性。

另一方面，信息技術的使用為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承開辟了新路徑，尤其是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源的優(yōu)化與整合上功不可沒。信息技術能夠快速識別、過濾用戶的需求，提供更有益的信息或數(shù)據(jù)，整合更多優(yōu)質(zhì)的文化資源，然后利用先進的虛擬現(xiàn)實技術更加清晰地呈現(xiàn)，再利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢，讓更多人認識、了解、熱愛絢爛多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以說，信息技術不僅有效實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，同時也使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承。

（二）依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大力發(fā)展相關產(chǎn)業(yè)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承上，除了要建立數(shù)字化檔案，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行記錄和整理之外，還要注重文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。

一方面，可以依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舉辦各類活動。例如，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設計大賽，將文化遺產(chǎn)和設計活動結(jié)合起來，制造熱點話題，引起人們的關注，同時在設計大賽中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價值進行深度挖掘。

另一方面，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合。設計人員要充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，將其融入各類日常用品中，如餐具、花盆、化妝品、服飾等。這可以激發(fā)年輕人的興趣，讓年輕人關注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）基于互聯(lián)網(wǎng)平臺加強宣傳、創(chuàng)新傳播方式

隨著社會的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在各個領域的應用越來越普遍，并取得了十分顯著的成效。我國要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與互聯(lián)網(wǎng)技術深度融合，首先，可以利用互聯(lián)網(wǎng)的即時性、廣泛性加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進更多人的生活，激發(fā)人們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，并使人們認可非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承價值。

其次，可以利用互聯(lián)網(wǎng)的速度、深度、廣度，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承理念擴大、深化。

再次，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中國形象緊密聯(lián)系在一起，形成新的風格，講好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故事，拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護路徑和傳承渠道。

最后，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺向廣大群眾收集意見，這不僅能夠更加清晰地了解廣大群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解情況、喜愛程度，同時也可以積極聯(lián)合民間力量，深入推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作，并且取得更加顯著的效果。

五、結(jié)語

如今，社會已經(jīng)大步邁入了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是時代的縮影，是歷史文化的活化石，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)，可以將歷史更加鮮明、生動地呈現(xiàn)在人們面前。在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，信息技術為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展開辟了新路徑，現(xiàn)代化技術使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更廣闊的傳播空間。人們要利用信息技術對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行科學的保護、有效的傳承，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的活力。

（中南林業(yè)科技大學涉外學院）