周永沛

摘要：語文教學(xué)主張的提出和語文教學(xué)思想體系的建立，要具有獨到的核心理念、合理的邏輯思路、堅實的實踐支撐和嚴謹?shù)睦碚摷軜?gòu)?！白咝恼Z文”主張讓語文知識和學(xué)生的心靈融合，讓語文能力與學(xué)生的心智牽手，讓語文素養(yǎng)駐足學(xué)生的心房?！白咝恼Z文”通過發(fā)趣、品味、引情、開思，讓學(xué)生擁有正確的語文學(xué)習(xí)動機，并通過語文知識的浸潤、語文氣質(zhì)的熏陶、優(yōu)秀文化的濡化和語文能力的淬煉，形成綜合性、高水平的語文素養(yǎng)，促進學(xué)生的生命成長，最終實現(xiàn)“教有成效，學(xué)有所得”的教學(xué)目標。

關(guān)鍵詞：“走心語文”;教學(xué)主張;核心理念;教學(xué)要義

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）07A-0093-04

在歷次教學(xué)改革中，語文學(xué)科一直是最為敏感、最有爭議的學(xué)科。雖然有許多語文教改的前輩和同行從理論和實踐上進行過不少可貴的探索，開展過不同形式、不同規(guī)模的教改實驗，提出過一些可資借鑒的教學(xué)主張和教學(xué)建議，在一定程度上推動了語文教學(xué)的發(fā)展，但由于語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的寬泛性、教材體例的多變性，教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)目標的模糊性、教學(xué)評價的隨意性，致使語文教改總是難以獲得有效的實踐提升和真正意義上的理論繁榮。

在筆者看來，要讓語文課反映語文教學(xué)實質(zhì)，體現(xiàn)語文教學(xué)使命，教有成效、學(xué)有所得，語文教學(xué)要千方百計地走進學(xué)生的心中，也就是“走心”。這種走心，也可曰入心，就是要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)歷浸潤、熏陶、濡化和淬煉，從而讓語文知識和學(xué)生的心靈融合，讓語文能力與學(xué)生的心智牽手，讓語文素養(yǎng)駐足學(xué)生的心房。因此，倡導(dǎo)和實施“走心語文”，就是筆者的語文教學(xué)主張。

語文教學(xué)主張的提出和語文教學(xué)思想體系的建立，不能用支離破碎的認識、東拼西湊的觀點、花里胡哨的只言片語來裝潢，而應(yīng)該有獨到的核心理念、合乎規(guī)律的邏輯思路、系統(tǒng)嚴謹?shù)募軜?gòu)和堅實有據(jù)的實踐支撐，體現(xiàn)出獨特性、新穎性、系統(tǒng)性和實踐性。筆者所主張的“走心語文”，依據(jù)這些要求構(gòu)建了完整的思想和實踐體系。

一、“走心語文”的核心理念與邏輯思路

理念，據(jù)《辭?！方忉專恰八枷?、觀念”的意思。核心理念亦即最根本的指導(dǎo)思想和價值追求?！白咝恼Z文”的核心理念即讓語文知識和學(xué)生的心靈融合，讓語文能力與學(xué)生的心智牽手，讓語文素養(yǎng)駐足學(xué)生的心房?！昂托撵`融合、與心智牽手、駐足心房”是對“走心”的理性解讀，也正是“走心語文”最根本的指導(dǎo)思想和價值追求。“走心語文”，其實是從語文視角對學(xué)生進行的一種生命建構(gòu)，讓語文與學(xué)生的生命交融。在這個交融的過程中，消弭“熱鬧語文”的華而不實，褪去“花哨語文”的嘩眾取寵，克服“空洞語文”的凌空蹈虛，以獨具一格的“走心”教學(xué)呈現(xiàn)出新穎獨特的語文教學(xué)風(fēng)景。

“走心語文”的邏輯思路起點是形成正確的語文學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)心理。學(xué)生如果沒有正確的語文學(xué)習(xí)動機，“走心”是“走”不起來的?！白咝恼Z文”的過程，即在教學(xué)過程中，對學(xué)生進行知識的浸潤、氣質(zhì)的熏陶、文化的濡化和能力的淬煉，需要學(xué)生走心、入心、潛心、銘心，讓語文學(xué)習(xí)真正融入學(xué)生的成長與生命?！白咝恼Z文”最終的教學(xué)目標是讓學(xué)生擁有正確的語文學(xué)習(xí)動機，并通過語文知識的浸潤、語文氣質(zhì)的熏陶、優(yōu)秀文化的濡化和語文能力的淬煉，形成綜合性、高水平的語文素養(yǎng)，促進學(xué)生的生命成長。

二、“走心語文”的教學(xué)要義

“走心語文”之所以能夠成立，除了上面論述的核心理念、邏輯思路以外，更為重要的是因為“走心語文”有著四個以“心”為內(nèi)蘊的教學(xué)要義，讓上述的理念和思路得以落地，成為有價值的語文實踐。

（一）教學(xué)要義之一——發(fā)趣

《二程遺書》有言：“未見意趣，必不樂學(xué)?！币馑际钦f，在教學(xué)的時候，如果不能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的樂趣，那么，學(xué)生必定不樂意去學(xué)習(xí)。語文教學(xué)內(nèi)容本身是有著許多“內(nèi)生趣點”的，這些“內(nèi)生趣點”有時出現(xiàn)在內(nèi)容上，有時出現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，有時出現(xiàn)在語言上……語文教師一定要善于發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容的“內(nèi)生趣點”，讓其激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地熱愛語文學(xué)習(xí)，自覺地沉浸在濃厚的興趣中去鉆研、探索，直至達到“走心”的狀態(tài)。

例如教學(xué)魯迅的《孔乙己》一文時，教師不妨把孔乙己“不多不多！多乎哉？不多也”的話語作為“內(nèi)生趣點”，要求學(xué)生把文中孔乙己的所有話語匯集起來，通過對其話語的研討，進行對課文的研析。這樣既可通過話語梳理的方式理清課文情節(jié)、認識人物形象，也可通過話語歸納的方式提取文章的主題。這樣的教學(xué)設(shè)計，新穎別致，學(xué)生容易發(fā)趣，容易“走心”，課堂就會富于生趣，充滿活力。

語文教師只要認真鉆研教材，就能夠找到各篇課文的“內(nèi)生趣點”，為語文教學(xué)帶來源頭活水，為語文教學(xué)能夠走進學(xué)生心中找到一個準確恰當?shù)那腥朦c，為語文教學(xué)實現(xiàn)“走心”帶來一個良好的開端。

（二）教學(xué)要義之二——品味

品味，意即品嘗味道。任何事物都有其本來特有的、未經(jīng)過人為添加的味道。善于烹飪的廚師總是會通過巧妙的制作，盡力保持住食品的原汁原味供人品嘗。語文教師也要像高明的大廚那樣，在教學(xué)過程中巧妙地把握住教材的“原味”，帶領(lǐng)學(xué)生品嘗并陶醉其中。

語文課的“原味”存在于語文教材的內(nèi)容里、結(jié)構(gòu)上和語言中，關(guān)鍵在于怎樣將其發(fā)掘出來，讓美妙的“原味”沁入學(xué)生的心田，走進學(xué)生的內(nèi)心。這里要關(guān)注兩點，一是要善于“發(fā)掘”，二是要善于“品嘗”。語文教師對于教材的分析，要窮盡究里，在爬梳剔抉中及時敏銳地發(fā)現(xiàn)“原味”的蹤影，對于已發(fā)掘出來的“原味”，要咂摸、忖度、體會，仔細辨別真?zhèn)危龑?dǎo)學(xué)生感受“原味”之醇，賞鑒“原味”之美，這樣，學(xué)生就一定會在心中產(chǎn)生深切的體驗，感受到語文的魅力。

例如魯迅的《藥》寫了明暗兩條線，就很值得品味。明線是華老栓買人血饅頭給兒子治病，暗線是夏瑜的犧牲。明線是主線，表現(xiàn)了當時“群眾的愚昧”;暗線是次線，表現(xiàn)了當時“革命者的悲哀”。魯迅把明暗二線巧妙地交織、融合起來，表達了辛亥革命因為未能貼近群眾，發(fā)動群眾，以至于革命者犧牲的主題。通過對文章結(jié)構(gòu)的品味，學(xué)生對當時的社會現(xiàn)實和魯迅的巧妙筆法獲得深刻的認識，達到“走心”的程度。特別是華老栓的形象，會刻印在學(xué)生心中，讓他們不能忘懷。