周永沛

摘要：語(yǔ)文教學(xué)主張的提出和語(yǔ)文教學(xué)思想體系的建立，要具有獨(dú)到的核心理念、合理的邏輯思路、堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐支撐和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摷軜?gòu)?！白咝恼Z(yǔ)文”主張讓語(yǔ)文知識(shí)和學(xué)生的心靈融合，讓語(yǔ)文能力與學(xué)生的心智牽手，讓語(yǔ)文素養(yǎng)駐足學(xué)生的心房?！白咝恼Z(yǔ)文”通過(guò)發(fā)趣、品味、引情、開(kāi)思，讓學(xué)生擁有正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的浸潤(rùn)、語(yǔ)文氣質(zhì)的熏陶、優(yōu)秀文化的濡化和語(yǔ)文能力的淬煉，形成綜合性、高水平的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)“教有成效，學(xué)有所得”的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：“走心語(yǔ)文”;教學(xué)主張;核心理念;教學(xué)要義

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2021）07A-0093-04

在歷次教學(xué)改革中，語(yǔ)文學(xué)科一直是最為敏感、最有爭(zhēng)議的學(xué)科。雖然有許多語(yǔ)文教改的前輩和同行從理論和實(shí)踐上進(jìn)行過(guò)不少可貴的探索，開(kāi)展過(guò)不同形式、不同規(guī)模的教改實(shí)驗(yàn)，提出過(guò)一些可資借鑒的教學(xué)主張和教學(xué)建議，在一定程度上推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，但由于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的寬泛性、教材體例的多變性，教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)目標(biāo)的模糊性、教學(xué)評(píng)價(jià)的隨意性，致使語(yǔ)文教改總是難以獲得有效的實(shí)踐提升和真正意義上的理論繁榮。

在筆者看來(lái)，要讓語(yǔ)文課反映語(yǔ)文教學(xué)實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)使命，教有成效、學(xué)有所得，語(yǔ)文教學(xué)要千方百計(jì)地走進(jìn)學(xué)生的心中，也就是“走心”。這種走心，也可曰入心，就是要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)歷浸潤(rùn)、熏陶、濡化和淬煉，從而讓語(yǔ)文知識(shí)和學(xué)生的心靈融合，讓語(yǔ)文能力與學(xué)生的心智牽手，讓語(yǔ)文素養(yǎng)駐足學(xué)生的心房。因此，倡導(dǎo)和實(shí)施“走心語(yǔ)文”，就是筆者的語(yǔ)文教學(xué)主張。

語(yǔ)文教學(xué)主張的提出和語(yǔ)文教學(xué)思想體系的建立，不能用支離破碎的認(rèn)識(shí)、東拼西湊的觀點(diǎn)、花里胡哨的只言片語(yǔ)來(lái)裝潢，而應(yīng)該有獨(dú)到的核心理念、合乎規(guī)律的邏輯思路、系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募軜?gòu)和堅(jiān)實(shí)有據(jù)的實(shí)踐支撐，體現(xiàn)出獨(dú)特性、新穎性、系統(tǒng)性和實(shí)踐性。筆者所主張的“走心語(yǔ)文”，依據(jù)這些要求構(gòu)建了完整的思想和實(shí)踐體系。

一、“走心語(yǔ)文”的核心理念與邏輯思路

理念，據(jù)《辭?！方忉專恰八枷?、觀念”的意思。核心理念亦即最根本的指導(dǎo)思想和價(jià)值追求?！白咝恼Z(yǔ)文”的核心理念即讓語(yǔ)文知識(shí)和學(xué)生的心靈融合，讓語(yǔ)文能力與學(xué)生的心智牽手，讓語(yǔ)文素養(yǎng)駐足學(xué)生的心房?！昂托撵`融合、與心智牽手、駐足心房”是對(duì)“走心”的理性解讀，也正是“走心語(yǔ)文”最根本的指導(dǎo)思想和價(jià)值追求?！白咝恼Z(yǔ)文”，其實(shí)是從語(yǔ)文視角對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一種生命建構(gòu)，讓語(yǔ)文與學(xué)生的生命交融。在這個(gè)交融的過(guò)程中，消弭“熱鬧語(yǔ)文”的華而不實(shí)，褪去“花哨語(yǔ)文”的嘩眾取寵，克服“空洞語(yǔ)文”的凌空蹈虛，以獨(dú)具一格的“走心”教學(xué)呈現(xiàn)出新穎獨(dú)特的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)景。

“走心語(yǔ)文”的邏輯思路起點(diǎn)是形成正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)心理。學(xué)生如果沒(méi)有正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，“走心”是“走”不起來(lái)的?！白咝恼Z(yǔ)文”的過(guò)程，即在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的浸潤(rùn)、氣質(zhì)的熏陶、文化的濡化和能力的淬煉，需要學(xué)生走心、入心、潛心、銘心，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正融入學(xué)生的成長(zhǎng)與生命?！白咝恼Z(yǔ)文”最終的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生擁有正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的浸潤(rùn)、語(yǔ)文氣質(zhì)的熏陶、優(yōu)秀文化的濡化和語(yǔ)文能力的淬煉，形成綜合性、高水平的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

二、“走心語(yǔ)文”的教學(xué)要義

“走心語(yǔ)文”之所以能夠成立，除了上面論述的核心理念、邏輯思路以外，更為重要的是因?yàn)椤白咝恼Z(yǔ)文”有著四個(gè)以“心”為內(nèi)蘊(yùn)的教學(xué)要義，讓上述的理念和思路得以落地，成為有價(jià)值的語(yǔ)文實(shí)踐。

（一）教學(xué)要義之一——發(fā)趣

《二程遺書(shū)》有言：“未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)?！币馑际钦f(shuō)，在教學(xué)的時(shí)候，如果不能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的樂(lè)趣，那么，學(xué)生必定不樂(lè)意去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容本身是有著許多“內(nèi)生趣點(diǎn)”的，這些“內(nèi)生趣點(diǎn)”有時(shí)出現(xiàn)在內(nèi)容上，有時(shí)出現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，有時(shí)出現(xiàn)在語(yǔ)言上……語(yǔ)文教師一定要善于發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容的“內(nèi)生趣點(diǎn)”，讓其激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，自覺(jué)地沉浸在濃厚的興趣中去鉆研、探索，直至達(dá)到“走心”的狀態(tài)。

例如教學(xué)魯迅的《孔乙己》一文時(shí)，教師不妨把孔乙己“不多不多！多乎哉？不多也”的話語(yǔ)作為“內(nèi)生趣點(diǎn)”，要求學(xué)生把文中孔乙己的所有話語(yǔ)匯集起來(lái)，通過(guò)對(duì)其話語(yǔ)的研討，進(jìn)行對(duì)課文的研析。這樣既可通過(guò)話語(yǔ)梳理的方式理清課文情節(jié)、認(rèn)識(shí)人物形象，也可通過(guò)話語(yǔ)歸納的方式提取文章的主題。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，新穎別致，學(xué)生容易發(fā)趣，容易“走心”，課堂就會(huì)富于生趣，充滿活力。

語(yǔ)文教師只要認(rèn)真鉆研教材，就能夠找到各篇課文的“內(nèi)生趣點(diǎn)”，為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)源頭活水，為語(yǔ)文教學(xué)能夠走進(jìn)學(xué)生心中找到一個(gè)準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，為語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“走心”帶來(lái)一個(gè)良好的開(kāi)端。

（二）教學(xué)要義之二——品味

品味，意即品嘗味道。任何事物都有其本來(lái)特有的、未經(jīng)過(guò)人為添加的味道。善于烹飪的廚師總是會(huì)通過(guò)巧妙的制作，盡力保持住食品的原汁原味供人品嘗。語(yǔ)文教師也要像高明的大廚那樣，在教學(xué)過(guò)程中巧妙地把握住教材的“原味”，帶領(lǐng)學(xué)生品嘗并陶醉其中。

語(yǔ)文課的“原味”存在于語(yǔ)文教材的內(nèi)容里、結(jié)構(gòu)上和語(yǔ)言中，關(guān)鍵在于怎樣將其發(fā)掘出來(lái)，讓美妙的“原味”沁入學(xué)生的心田，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。這里要關(guān)注兩點(diǎn)，一是要善于“發(fā)掘”，二是要善于“品嘗”。語(yǔ)文教師對(duì)于教材的分析，要窮盡究里，在爬梳剔抉中及時(shí)敏銳地發(fā)現(xiàn)“原味”的蹤影，對(duì)于已發(fā)掘出來(lái)的“原味”，要咂摸、忖度、體會(huì)，仔細(xì)辨別真?zhèn)?，引?dǎo)學(xué)生感受“原味”之醇，賞鑒“原味”之美，這樣，學(xué)生就一定會(huì)在心中產(chǎn)生深切的體驗(yàn)，感受到語(yǔ)文的魅力。

例如魯迅的《藥》寫了明暗兩條線，就很值得品味。明線是華老栓買人血饅頭給兒子治病，暗線是夏瑜的犧牲。明線是主線，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“群眾的愚昧”;暗線是次線，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“革命者的悲哀”。魯迅把明暗二線巧妙地交織、融合起來(lái)，表達(dá)了辛亥革命因?yàn)槲茨苜N近群眾，發(fā)動(dòng)群眾，以至于革命者犧牲的主題。通過(guò)對(duì)文章結(jié)構(gòu)的品味，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和魯迅的巧妙筆法獲得深刻的認(rèn)識(shí)，達(dá)到“走心”的程度。特別是華老栓的形象，會(huì)刻印在學(xué)生心中，讓他們不能忘懷。