陳廣東

摘要：淮安獨特的地域文化、人文特質(zhì)和精神孕育了淮安名師扎根堅守、樸實守正和力學(xué)躬省的成長特點。研究當(dāng)代淮安區(qū)域的小學(xué)名師成長足跡和發(fā)展歷程，概括他們成長過程中的共性特征與規(guī)律，對促進(jìn)淮安教師的專業(yè)發(fā)展和推動蘇派教學(xué)的不斷完善有重要意義。

關(guān)鍵詞：淮安名師;成長規(guī)律;成長特質(zhì);蘇派名師

中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）07A-0073-04

蘇派教育源遠(yuǎn)流長，研究當(dāng)代淮安區(qū)域的小學(xué)名師成長，將促使“蘇派”教學(xué)進(jìn)一步發(fā)展?；磽P文化，作為江蘇眾多代表文化之一，孕育了一批批杰出的教育人：蔣同惠、戴銅、吳汝萍、李建成、吳玉國、黃艷梅、唐玉輝、施延霞、顧琴……在淮安這群小學(xué)名師的身上，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們既有蘇派名師的闊達(dá)多智、開放善思的智慧，也有自己獨特的基本特征，有自己的教育思想，有較為遠(yuǎn)大的教育抱負(fù)，有獨特的教學(xué)風(fēng)格，有追求卓越的教學(xué)氣度。他們的成長既有蘇派名師成長過程中的普遍規(guī)律，也有蘇北特有的文化特質(zhì)。筆者以淮安教育為背景，研究淮安區(qū)域內(nèi)近三十年來十多位具有代表性的小學(xué)名師的成長足跡和發(fā)展歷程，概括出他們成長過程中的共性特征與規(guī)律，以期進(jìn)一步促進(jìn)淮安教師的專業(yè)發(fā)展，推動蘇派教學(xué)的不斷完善。

一、厚重柔情的地域文化——鑄就淮安名師扎根堅守的心靈安居

一方水土養(yǎng)一方人，淮安地處江蘇省中北部，是中國地理南北分界處，屬暖溫帶向亞熱帶過渡的季風(fēng)氣候，地形地貌以平原為主，境內(nèi)河湖交錯，水網(wǎng)縱橫，京杭大運河、洪澤湖、淮河等9條河流在境內(nèi)縱貫橫穿，是典型的“平原水鄉(xiāng)”。它東臨鹽（城）揚（州），北接連（云港）宿（遷），淮揚文化在這里孕育，漢楚文化在這里延伸，剛?cè)崤c大度、靈動與精致在這里融為一體，交融性與互補(bǔ)性、開放性和創(chuàng)造性成為淮安文化的一個重要特質(zhì)。這一特質(zhì)已經(jīng)作為優(yōu)秀的文化基因沉淀到淮安教育精神的文化血脈之中，成為今天淮安教育人的寶貴財富 [1]。

（一）對土的堅持，是“豎起脊梁擔(dān)事”的使命與擔(dān)當(dāng)

教育總是扎根在固定的場域中，淮安從中國地理上來說是一個重要的存在，是中國南北分界之處，也是南船北馬交互之地。自古以來，文化在這里交融，淮安的教育也一直承擔(dān)著“救亡圖存”的重任。古有韓信胯下求存，今有周恩來為中華之崛起而讀書，愛國教育者李更生在這里毀家辦學(xué)，著名教育家陶行知在這里創(chuàng)辦“新安小學(xué)”宣傳抗日，千百年來“豎起脊梁擔(dān)事”成為每一個淮安教育人的精神支柱和文化使命。江蘇省人民教育家培養(yǎng)工程培養(yǎng)對象戴銅老師躬耕講臺40年，不斷傳承和發(fā)展李更生先生的“兒童本位”教育，創(chuàng)造性提出了“幸福教育”的辦學(xué)主張，將“辦幸福教育，建幸福學(xué)校，當(dāng)幸福教師，育幸福學(xué)生”作為終身教育使命;特級教師黃艷梅扎根小學(xué)教育30年，她堅持研究和傳播著名京劇表演藝術(shù)家王瑤卿先生的“劇文化”，以“戲”（京?。槲幕?，探索“理念萌發(fā)—文化落地—行為耕犁”頗有特色的學(xué)校文化實踐建構(gòu)之路，將戲劇教育與學(xué)校文化進(jìn)行現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化和培植。他們用“草根”式的堅守?fù)纹鹆嘶窗不A(chǔ)教育的脊梁。

（二）對風(fēng)的守候，是“底層求美”的堅持與追求

淮安地處江蘇北部，屬于特殊的季風(fēng)氣候，典型的特征是濕冷和濕熱，長期生存于此的淮安人形成了堅忍不拔、底層求美的共同人格?；窗步?jīng)濟(jì)上稍遜于蘇南，當(dāng)代教育史上也沒有出過像斯霞、李吉林、于永正這樣的教育大家。在1978年至2014年間，江蘇共產(chǎn)生了2731位特級教師，從城市分布情況來看，淮安171名，占總?cè)藬?shù)的6.3%。由此可見，不管是在數(shù)量上還是在影響力上，淮安地區(qū)的名師和其他地區(qū)相比還是稍顯薄弱。經(jīng)濟(jì)和教育上的影響滲透在淮安教育的文化結(jié)構(gòu)中，以文化基因的方式影響著每一個淮安教育人的心理。在研究中，我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)淮安名師都是從底層開始學(xué)習(xí)、研究和成長的。語文特級教師李少俠，上課前的每一篇課文都會朗讀上百遍;數(shù)學(xué)特級教師劉永平，堅持手寫教案三千多篇;體育特級教師王素芳，二十年如一日每天撰寫一篇文章請同事指導(dǎo)等。他們不同于一般教師的成長自覺和自下而上的堅持與追求，是淮安教育人“底層求美”最真實的寫照。

（三）對水的追尋，是“多元悅納”的兼容與創(chuàng)造

很多研究者會關(guān)注到水文化對教育的影響?；窗惨彩莻€多水的城市，雄渾的淮河水孕育著淮安人沉穩(wěn)大氣的精神，靈動的洪澤湖豐盈著淮安人精致靈動的氣質(zhì)。楊九俊先生在《試說“蘇派教學(xué)”的基本成因》一文中曾提到，水對教育的影響主要表現(xiàn)在“內(nèi)蘊、靈動、水氣”三個方面。九河通衢、和諧共生的淮水文化造就了淮安教育人儒雅開放、多元悅納的實踐品格。在淮安名師的身上我們既能看到南學(xué)的精簡、太湖的靈動，也能看到蘇州的精致和石頭城的厚實。他們善于學(xué)習(xí)，勇于悅納，更敢于創(chuàng)造。例如，淮安小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師吳汝萍，巧妙地將李吉林老師的“情境教育”運用到自己的數(shù)學(xué)教學(xué)中，形成自己獨特的“智趣數(shù)學(xué)”教學(xué)理念;再如淮安小學(xué)語文特級教師劉須錦，在學(xué)習(xí)了數(shù)十位名家教育思想后，根據(jù)自己的教學(xué)實踐提煉出“思維語文”的教學(xué)理念等。在淮安名師的成長中，我們雖能看到他人的影子，但更多折射出的是融合創(chuàng)生的教育智慧。

二、典雅質(zhì)樸的人文特質(zhì)——構(gòu)筑淮安名師樸實守正的教學(xué)追求

劉士林先生在《中國詩學(xué)精神》開篇言：與一種完整的文化形態(tài)共存亡，必有一種統(tǒng)一的精神方式。這種精神方式，我們把它叫做“文化基因”。淮安歷來人文薈萃，韓信、枚乘、建安七子陳琳、愛國英雄梁紅玉、關(guān)天培，開國總理周恩來，作家吳承恩、劉鶚，醫(yī)藥學(xué)家吳鞠通，京劇大師王瑤卿等均出自淮安。經(jīng)過時間的積淀，他們的文化精神和文化特質(zhì)已融入到淮安的文化血脈中，成為淮安最寶貴的文化基因，影響著一代又一代淮安人。

（一）堅持實踐，積累本土經(jīng)驗

名師總是成長在獨特的文化土壤中，典雅質(zhì)樸的淮安文化催生出淮安名師樸實守正的教學(xué)追求。在我們研究的十幾位淮安名師中，我們發(fā)現(xiàn)這些名師雖然成長方式不同。教育理念各異，但他們都始終堅持在教學(xué)實踐和教育研究的第一線不動搖。特級教師蔣同惠堅守講壇42年，直至退休;淮安名校長唐玉輝即使在擔(dān)任校長期間也要堅持上語文課;小學(xué)數(shù)學(xué)名師劉永平長期擔(dān)任學(xué)校負(fù)責(zé)人，但他仍堅持執(zhí)教畢業(yè)班，課務(wù)甚至比普通老師還要多。他們在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中探索，在探索中反思，在反思中積累經(jīng)驗，就在這樣的循環(huán)往復(fù)的實踐中積累本土經(jīng)驗，解決本土問題，并成功塑造教學(xué)個性，形成教學(xué)風(fēng)格，總結(jié)教育理論，凝練教育思想?！暗诙n堂”“本真教育”“生活數(shù)學(xué)”等都是他們在長期的實踐中提出來的適合本土的教學(xué)理念和教育思想。