羅曼妮

摘 要：志愿文化嵌入是推進鄉(xiāng)風文明建設(shè)的重要路徑之一。志愿文化的基本內(nèi)涵包括人道主義、慈善理念、責任意識、互助精神等方面。弘揚志愿文化對于提升農(nóng)民道德素質(zhì)，培育鄉(xiāng)村支持網(wǎng)絡(luò)，重構(gòu)鄉(xiāng)村人際關(guān)系具有積極意義。因此，應通過傳統(tǒng)文化挖掘、現(xiàn)代文化注入以及文化服務(wù)落地等路徑，進一步推進志愿文化對鄉(xiāng)風文明的引領(lǐng)，促進鄉(xiāng)村文化振興。

關(guān)鍵詞：志愿文化;鄉(xiāng)風文明;鄉(xiāng)村振興

中圖分類號：F323? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）25-0031-03

2018年中央一號文件提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡泥l(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！班l(xiāng)風文明”是鄉(xiāng)村振興的核心內(nèi)容，也是新時代社會主義精神文明建設(shè)的重要范疇。但是鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的陣地缺乏、設(shè)施簡陋、經(jīng)費匱乏、活動貧乏等問題客觀存在，鄉(xiāng)村文化仍處于相對弱勢地位[1]。在新時代文明實踐背景下，倡導公益理念、慈善精神與助人服務(wù)的“志愿文化”理應逐漸滲透至鄉(xiāng)村文化中，成為鄉(xiāng)風文明建設(shè)的重要層面。開展志愿服務(wù)、弘揚志愿文化對于弘揚人道主義精神、宣揚優(yōu)良道德理念、重振鄉(xiāng)村精神[2]、推進鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化具有積極效用[3]。

一、志愿文化的基本內(nèi)涵

志愿文化是指志愿參與過程中產(chǎn)生的所有物質(zhì)和精神的產(chǎn)出總和。志愿者的思想意識、志愿服務(wù)的方式方法、志愿組織的宣傳標語與設(shè)施、志愿服務(wù)的規(guī)章制度、志愿服務(wù)的社會宣傳等都屬于廣義的志愿文化范疇。志愿文化的基本內(nèi)涵，主要包括以下幾方面。

第一，人道主義。志愿服務(wù)的產(chǎn)生與針對社會弱勢者的人道主義幫扶息息相關(guān)。一戰(zhàn)后，部分公民志愿參與城市重建，修復受損的家園，一些志愿者通過心理援助等人道主義救助方式幫助人們修復戰(zhàn)爭帶來的心靈創(chuàng)傷。當代志愿服務(wù)范圍廣泛，貧困者、疾病者、殘疾人等弱勢群體是志愿服務(wù)的重要對象。志愿者則通過多種途徑滿足貧困者、殘疾人等受助者的需要，不求回報，無私奉獻，保障受助者的生存權(quán)利與生命尊嚴。志愿文化尊重人的價值與尊嚴，是最樸素的人道主義呈現(xiàn)。

第二，慈善理念。志愿精神的源起與慈善理念一脈相承。古希臘羅馬時期的公益慈善觀念、基督教中的“愛人如己”“施愛于人”等教義都主張與人為善，幫助他人。早期慈善觀念對西方國家志愿精神的興起與發(fā)展產(chǎn)生了重要作用?，F(xiàn)代志愿文化同樣強調(diào)“無償”“公益”等元素，志愿者不將志愿服務(wù)作為有償工作以及賺取利益的途徑，而將其視為社會互助、踐行社會責任、獲得自我實現(xiàn)的方式。志愿文化可以看作是慈善文化的一個方面，是善意的傳遞和自我價值的實現(xiàn)路徑。

第三，責任意識。志愿文化強調(diào)一種責任意識。投身志愿服務(wù)不是法定義務(wù)，這種行動是由個人所自我認同的社會責任所驅(qū)動的[4]，個人基于公民的道德觀念與公共意識，將幫助解決社會問題、積極參與社會建設(shè)、推動社會發(fā)展視為個體的社會責任，并經(jīng)由責任意識驅(qū)使，積極投身志愿活動實踐與志愿文化宣傳。由此，志愿文化的本質(zhì)是利他的，志愿者是以社會責任而非個人得失為出發(fā)點的，志愿文化強調(diào)將個人幸福與社會發(fā)展緊密聯(lián)系，是對個人對公平正義等社會責任的深刻認識，是強調(diào)公民與社會的責任聯(lián)結(jié)的先進文化。

第四，互助精神。志愿實踐并非僅是單向幫助，更多表現(xiàn)為志愿者個體與社會大眾之間的互助關(guān)系。志愿文化產(chǎn)生于社會互動與互助中，鼓勵志愿者和受助者相互傳遞互助精神，具體表現(xiàn)為志愿者與受助者之間、志愿者之間以及受助者之間的三個維度。首先，志愿者和受助者之間通過志愿服務(wù)實現(xiàn)物質(zhì)幫扶和精神支持，受助者從志愿者處獲得一定的物質(zhì)或精神資源，另一方面，志愿者在助人的同時也獲得了心理認同與精神升華。其次，志愿者之間在工作過程中必然會產(chǎn)生關(guān)系的聯(lián)結(jié)，幫助對方處理一些問題也是互助精神的具體體現(xiàn)。此外，受助者受到了幫助，也可能進行善意傳遞，主動關(guān)懷幫助與自己相似境遇的個體，將互助精神內(nèi)化于心并向社會傳遞。

二、志愿文化對鄉(xiāng)風文明建設(shè)的積極影響

第一，提升農(nóng)民道德素質(zhì)。志愿文化能為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)源性動力。中國傳統(tǒng)“小農(nóng)思想”在部分農(nóng)村仍有殘余，表現(xiàn)為小富即安、裙帶思想、自私自利等觀念，這些歷史遺留顯然有悖于現(xiàn)代鄉(xiāng)風文明建設(shè)。培育孵化“公益書屋”“老年互助小組”等鄉(xiāng)村志愿組織，營造鄉(xiāng)村志愿文化氛圍，讓農(nóng)民感受到志愿服務(wù)的社會效益，轉(zhuǎn)變農(nóng)民傳統(tǒng)封閉的思想觀念，幫助農(nóng)民形成開放的為人處事態(tài)度和強烈的社會責任感。以志愿文化引導村民積極參與志愿服務(wù)，讓農(nóng)民在實踐中加深對鄉(xiāng)風文明的理解，在活動與服務(wù)中感受志愿文化，以行動帶動認知提升，普及開放互助的志愿文化理念，有助于提升農(nóng)民道德素質(zhì)與人文素養(yǎng)。

第二，培育鄉(xiāng)村支持網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化的推進帶來鄉(xiāng)村社會的轉(zhuǎn)型[5]，鄉(xiāng)村人口大量外流，鄉(xiāng)村空心化問題突出，農(nóng)村青年鄉(xiāng)土文化認同感缺失，“孝”文化等傳統(tǒng)文化淡化[6]，鄉(xiāng)村留守老人養(yǎng)老問題和留守兒童教育問題突出[7]。除了動員社會組織或企業(yè)供給專業(yè)化服務(wù)以外[8]，弘揚志愿文化，倡導志愿服務(wù)，構(gòu)建鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)部幫扶體系，培育鄉(xiāng)村支持網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展鄉(xiāng)村“自服務(wù)”能力，是滿足農(nóng)村老年人、殘疾人、留守兒童等特殊群體的需求的重要途徑之一[9]。志愿文化強調(diào)公平互惠以及互幫互助，弘揚志愿文化，號召農(nóng)民自發(fā)參與社區(qū)事務(wù)或社區(qū)建設(shè)是現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會的必然選擇，宣傳推廣志愿文化，鼓勵社區(qū)參與，提升農(nóng)民集體意識，培育社區(qū)歸屬感，實現(xiàn)共治共建共享[10]，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興與自我回歸發(fā)展[11]。

第三，重構(gòu)鄉(xiāng)村人際關(guān)系。相較于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，現(xiàn)代農(nóng)村社區(qū)的居住、生產(chǎn)、生活方式發(fā)生巨大變化。譬如，居住方式上，從傳統(tǒng)以家庭為單位的分散式居住逐漸轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代化集中式樓房居住;生產(chǎn)方式上，從傳統(tǒng)的個體勞動逐步轉(zhuǎn)型為規(guī)模化、機械化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn);社會結(jié)構(gòu)上，從傳統(tǒng)的“熟人社會”轉(zhuǎn)型為當代農(nóng)村的“半熟人社會”。農(nóng)民生活的私人化傾向突出，“家本位”觀念濃厚，自我主體意識強烈，并逐漸呈現(xiàn)“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠化趨向。自我化、封閉化、冷漠化導致鄉(xiāng)村社區(qū)人際關(guān)系“原子化”，社會交往表面化。志愿文化強調(diào)互幫互助，倡導社群互動，志愿文化引領(lǐng)下的志愿服務(wù)可提升村民之間的交往頻率，深化村民之間的了解程度。守望相助的文化內(nèi)涵有利于打破逐漸加高的“心理圍墻”，帶來互相信任、彼此依賴的心理體驗，并構(gòu)建良性運轉(zhuǎn)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，形成文明和諧的鄉(xiāng)村文化氛圍。