陸士楨 高婷

家庭中的感恩教育是滲透在日常生活中的，具有零散性和隨意性，所以父母特別需要注意自己的言行，通過點點滴滴的日常生活細節(jié)體現(xiàn)自己的感恩之心，給孩子提供積極正面的引導。

本期我們專門邀請到了中國青年政治學院教授陸士楨老師分享感恩的內(nèi)涵，并從家庭的具體生活場景出發(fā)，從不同角度分析了該如何對孩子進行感恩教育。

從孝文化開始談感恩

談及感恩，我們首先容易想到的就是父母之恩，呼吁孩子也先從感恩父母開始做起，這其實也呼應了中國傳統(tǒng)文化中一直強調(diào)的孝文化。從這個層面看，感恩教育本身就是中國傳統(tǒng)文化的一部分。那么，孝文化是如何體現(xiàn)和表達的呢？

首先，孝本身就是一種行為層面的感恩，孝順就是因為對父母的養(yǎng)育有感恩意識，要確保他們老有所依，過上比較舒適的生活。其次，孝也強調(diào)心理上的撫慰，不僅要關注父母的物質(zhì)生活，更要關注他們的精神狀態(tài)和情感上的需求，比如?；丶铱赐改?，耐心地陪父母聊天。最后，古代的孝還有一種體現(xiàn)是顯養(yǎng)，即要努力做好自己，精忠報國，讓父母為自己的孩子感到驕傲。前段時間，“神舟十二號”飛船成功發(fā)射的那一刻，宇航員湯洪波媽媽激動地為兒子歡呼，由衷地為他感到驕傲和自豪，這就是典型的顯養(yǎng)的表現(xiàn)，在現(xiàn)代社會，提倡顯養(yǎng)并不過時。但這并不是強調(diào)孩子要做多大的官，賺多少錢，更重要的是恪守做人的基本原則，以及對國家、社會做出貢獻。

從3個角度理解感恩

除了感恩父母，感恩的內(nèi)涵還包括朋友之間的知遇之恩、鄰里之間的互助之恩、家國情懷等，這些共同構(gòu)成了感恩教育的不同維度。我們可以從3個角度理解感恩：

● 感恩是一種價值觀。

集中體現(xiàn)在中華民族精神的代代傳遞，尤其是對革命先烈和仁人志士的尊重與感恩，共和國勛章、七一勛章的授予，建黨百年慶?；顒芋w現(xiàn)的就是這種價值觀的傳遞。

● 感恩是一種情感。

我們對先人和革命前輩的努力與付出心懷感恩，這其中蘊含的是一種溫暖、厚重的情感。

● 感恩是一種行動。

對需要感恩的人或事，我們要通過行動傳遞感恩之情。

可見，感恩有著非常全面的內(nèi)涵，是價值觀的體現(xiàn)、是情感的表達，需要付諸于行動，對孩子進行感恩教育特別有必要。

家庭生活中的感恩教育這樣做

● 以身作則，為孩子提供積極正面的引導。

感恩教育是學校教育的重要組成部分，是系統(tǒng)化的感恩教育，而在家庭中進行的感恩教育是滲透在日常生活中的，有零散性和隨意性的特點，所以父母要特別注意自己的言行，通過點點滴滴的日常生活細節(jié)表達自己的感恩之心，給孩子提供積極正面的引導。

今年七一當天，我有幸參加了建黨100周年的慶?；顒?，在100聲禮炮響的時候，我不由自主地熱淚盈眶，因為我想起了那些年輕的革命先輩為了今天的盛世中國流淌的鮮血，付出的生命，心懷感恩之情，同時也更加深刻地體會到了國家的強大，中華民族的凝聚力，充滿自豪感。我覺得這種自然的情感流露，通過與孩子交流，孩子一定感受得到，這就是日常生活中對孩子最好的感恩教育的引導方式。生活中還有很多這樣類似的教育契機，父母要抓住時機，將感恩教育滲透在生活的方方面面。

● 良好的親子關系，是感恩教育的前提。

對于小年齡段孩子的感恩教育，一般都是從父母和身邊的人開始的，只有他對父母充滿感恩，才能逐漸產(chǎn)生對他人、對社會、對國家的感恩之情。良好的親子關系的建立，有助于孩子感恩情感的培養(yǎng)。但是，在現(xiàn)實生活中，很多父母把社會的競爭壓力轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，也就是我們現(xiàn)在所說的“雞娃”，即只關注孩子的學習成績，不關注孩子本身，希望孩子獲得世俗的成功，不尊重孩子的個性化發(fā)展，“雞娃”最容易影響親子關系，孩子可能會對父母產(chǎn)生不信任感，甚至是抱怨或怨恨，當親子關系處于這種狀態(tài)時，感恩教育就更無從談起了。

另外，很多孩子的物質(zhì)生活富足，但是精神層面卻很荒蕪，建立良好的親子關系要求父母必須要滿足孩子的精神需求，為孩子提供高質(zhì)量的陪伴。陪伴不是簡單地和孩子在一起，而是要真正地、全身心地了解孩子，和孩子平等地交往、溝通。只有真正走進孩子的內(nèi)心，才更容易在親子交往中融入感恩教育。

● 積極主動地思考，明辨是非。

只是一味地告訴孩子要感恩也是不行的，要引導孩子主動思考，才能讓孩子真正懂得為什么感恩，以及該如何感恩。

有一次我到朋友家吃飯，聽到父子倆正在討論海因茲偷藥的故事。這個故事主要講述了海因茲的妻子得了一種特殊的癌癥，生命垂危，只有一種藥能救她的命，但是海因茲多方求助，還是買不起這種藥，而且藥劑師也不便宜出售或者讓他先賒賬，最后海因茲走投無路，在夜深人靜的時候，為妻子偷走了藥物……這是一個經(jīng)典的道德兩難的故事，這時候我的朋友也開始跟自己11歲的孩子討論起來，海因茲該不該偷藥，為什么。經(jīng)過多番的“唇槍舌戰(zhàn)”，孩子最終意識到即使有苦衷，但做出這種違法行為也是不可取的。但討論并沒有到此結(jié)束，父親接著問孩子：“為了避免這樣的事情再次發(fā)生，該怎么辦呢？”這時候孩子回答：“我需要上網(wǎng)查查資料，咱們明天接著討論?！?/p>

我認為這種親子之間的討論特別有意義，對孩子來說，這是一次法制觀念的洗禮，相信經(jīng)過他主動的思考和查找資料，正確的觀念會一直根植在孩子的心里。感恩教育也應如此，只有主動地引導孩子積極參與討論，讓孩子意識到為什么需要感恩，才能真正地幫助孩子樹立感恩意識，并付諸行動。生活中這樣的討論可以隨時開展，比如和孩子一起討論重大災難事件中逆行者的故事，探討他們?yōu)榱耸裁炊袆印＿@種參與和討論，也是父母和孩子進行平等溝通、友好相處的方法，有助于建立良好的親子關系。

● 積極參與社會志愿活動，樹立家國情懷。

兒童、青少年是肩負著民族復興重任的一代人，父母要從現(xiàn)在起就著重提高孩子的公民意識，培養(yǎng)他們對國家和社會的責任感，樹立家國情懷。所以，我特別提倡孩子積極參與社會志愿活動。在服務社會、服務他人的過程中體會到幫助別人的快樂，也感受到來自他人和社會的溫暖，這種快樂和溫暖會推動孩子感恩意識和責任感的建立。在參與志愿服務的過程中，孩子也能認識新的伙伴，拓展自己的生活，思考和尋找生活的意義。

在參與志愿服務之前，父母要首先明確志愿服務的幾個重要特征，把志愿服務和家務勞動區(qū)別開來。志愿服務的第一個特征是公共性，即它是為社會提供公共服務的;第二個特征是無償性，即它是無償?shù)墓卜?第三個特征是志愿服務是有組織的。

所以在日常生活中，除了讓孩子學會自己的事情自己做，積極參與家務勞動以外，要鼓勵孩子積極參與志愿服務，比如參加社區(qū)組織的環(huán)境治理，幫助居民進行垃圾分類，也可以帶孩子到敬老院中探望老人，給老人表演節(jié)目，還可以進行力所能及的野生動物保護行動，給偏遠地區(qū)的小朋友寫鼓勵信。如果孩子還小，父母可以自己先在志愿者服務平臺進行注冊，積極參與志愿服務，在服務的過程中帶上孩子共同參與，這也是一種不錯的辦法。當然和成人不同，孩子的志愿服務必須遵循力所能及的原則，要特別尊重孩子的自我選擇，同時還必須時時刻刻從每一個細節(jié)上注重對孩子的保護。