郭海龍

中共中央黨史和文獻研究院（中央編譯局）

2021年正值中國共產(chǎn)黨百年華誕。習近平總書記指出：“在全黨開展黨史學習教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點、統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策?！薄包h的歷史是最生動、最有說服力的教科書。我們黨歷來重視黨史學習教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格?！倍h史文獻是黨史學習教育中學黨史、悟思想、辦實事、開新局的重要載體。

在眾多珍貴的黨史文獻中，《共產(chǎn)黨宣言》是中國革命的指路明燈，老一輩無產(chǎn)階級革命家以周恩來同志為代表，在革命勝利后為追尋《共產(chǎn)黨宣言》首譯本下落煞費苦心，但還是留下了終生遺憾。而在總理生前發(fā)現(xiàn)的《共產(chǎn)黨宣言》在廣饒的藏本（以下簡稱“廣饒本”）由于種種原因隱匿到1986年才公諸于世，是一份產(chǎn)生過特殊價值的“孤本”。在中國革命過程中，廣饒本是中國農(nóng)民階級直接根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》揭示的真理開展革命的縮影，在血與火的斗爭實踐中沖擊了反動統(tǒng)治。廣饒本證實了《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯本問世的確切月份，為梳理中國革命脈絡(luò)提供了翔實線索。

《共產(chǎn)黨宣言》廣饒本

《共產(chǎn)黨宣言》首譯本的下落追尋

《共產(chǎn)黨宣言》是全世界無產(chǎn)階級劃時代的革命綱領(lǐng)，是中國革命的指南。老一輩無產(chǎn)階級革命家以周恩來為代表，在革命勝利后為追尋《共產(chǎn)黨宣言》首譯本的下落煞費苦心，但還是抱憾終生，帶著這份遺憾撒手人寰。

中國共產(chǎn)黨從石庫門和小小紅船誕生，到遵義會議走向成熟、歷經(jīng)浴血奮戰(zhàn)建立中華人民共和國，再到今天成為巍巍巨輪，經(jīng)歷了整整一百年。一百年來，《共產(chǎn)黨宣言》始終是中國共產(chǎn)黨人的指路明燈，沒有哪部著作能像這本書一樣，凝聚起中國革命者的共識。也正是中國共產(chǎn)黨用心血和生命身體力行，這部著作才得以在中國大地綻放出絢麗的真理之花。《共產(chǎn)黨宣言》是老一輩無產(chǎn)階級革命家心目中的革命圣典和思想轉(zhuǎn)變的路標。

毛澤東在談到自己的心路歷程時，多次講到在1920年第二次旅居北京期間，閱讀過陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，并深情說道：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。”毛澤東先后讀《共產(chǎn)黨宣言》達57年。57年里，他讀過的版本在中南海故居存放的就有：1943年延安解放出版社出版，博古譯本；1949年解放社出版，根據(jù)蘇聯(lián)莫斯科外文書局譯本的翻印版；1964年人民出版社出版，中央編譯局翻印的大字本等。1939年年底，毛澤東說自己讀《共產(chǎn)黨宣言》已不下一百遍，后來的幾十年里，他每年都把這本書讀幾遍。一共讀了多少遍，很難說清楚。毛澤東閱讀非常用心，他一邊讀，一邊思考，一邊圈圈畫畫，在書中有關(guān)廢除資產(chǎn)階級所有制，剝奪資產(chǎn)階級占有他人勞動、奴役他人勞動的權(quán)力，與傳統(tǒng)的所有制觀念決裂等處，都作了密密麻麻的圈畫，在讀《共產(chǎn)黨宣言》英文版時，還批注了很多文字。

劉少奇正是通過《共產(chǎn)黨宣言》決定加入共產(chǎn)黨的。上海共產(chǎn)主義小組在成立后創(chuàng)辦了一所干部學校，對外稱外國語學社。1920年夏秋之際，劉少奇、任弼時、羅亦農(nóng)、蕭勁光等都在此學習。那時，每個學員都發(fā)一本《共產(chǎn)黨宣言》，由首譯者陳望道講授。從此，劉少奇開始認真地閱讀，并把書中文字和中國革命的實際問題聯(lián)系起來。后來，他回憶道：“那時我還沒有參加共產(chǎn)黨，我在考慮入不入黨的問題。當時我把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看，看了好幾遍……從這本書中，我了解了共產(chǎn)黨是干什么的，是怎樣的一個黨，我準不準備獻身于這個黨所從事的事業(yè)，經(jīng)過一段時間的深思熟慮，最后決定參加共產(chǎn)黨，同時也準備獻身于黨的事業(yè)?！?921年5月，劉少奇被組織派往東方大學中國班，主要課程就有《共產(chǎn)黨宣言》。他對這部經(jīng)典著作學習非?？炭啵髞韺懴隆墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等許多光輝篇章，為傳播和實踐《共產(chǎn)黨宣言》作出了貢獻。

朱德在1922年36 歲時千里迢迢前往德國追求真理，很快就找到了革命組織，并立即加入中共柏林支部。作為入黨介紹人的周恩來送給他一本陳望道譯本《共產(chǎn)黨宣言》。1925年，朱德進入莫斯科東方大學，通過此書和其他著作系統(tǒng)學習了辯證唯物論和政治經(jīng)濟學，理論水平進一步提高。1926年7月，朱德返回祖國，投身革命洪流。此后，無論革命形勢多么危急，他都對《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作勤學不輟，在長征路上、在太行山密林里、在延安窯洞中，都留下了他刻苦學習的身影。中華人民共和國成立后，朱德更加如饑似渴地讀書。1967年，他再次認真通讀《共產(chǎn)黨宣言》等32 部馬列著作，其中大部分讀了兩遍，寫了許多讀書筆記。1976年5月18日，朱德收到中央黨校顧問成仿吾送來的《共產(chǎn)黨宣言》新譯本后，十分高興。第二天，他就對照舊譯本仔細研讀。5月21日，90 歲高齡的朱德到中央黨校拜訪成仿吾，對其工作表示感謝和鼓勵。交談中，他談了忠實原著翻譯和學習《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作的重要性，稱贊成仿吾做了件很有意義的工作，新譯本通俗易懂，可一氣讀完，他再三強調(diào)有好譯本才能學懂弄通真理，并意味深長地說：“做好這個工作有世界意義?！?/p>

鄧小平與陳毅等革命家，也是通過《共產(chǎn)黨宣言》才走上了革命道路。1949年5月，百萬雄師過大江，紅旗插上“總統(tǒng)府”。鄧小平與陳毅在總統(tǒng)府圖書室發(fā)現(xiàn)了被國民黨列為676 種“禁書”之首的《共產(chǎn)黨宣言》，開玩笑說蔣介石也改變信仰了。在縱論旅歐經(jīng)歷時，鄧小平與陳毅都說是受到了《共產(chǎn)黨宣言》的啟蒙。1992年，鄧小平語重心長地說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！睈链?、劉志丹、董必武、鄧子恢、彭德懷、賀龍等，也都是通過《共產(chǎn)黨宣言》走上了革命道路。彭德懷的說法很具有代表性：“以前我只是對社會不滿，很少看到有進行根本改革的希望。在讀了《共產(chǎn)黨宣言》以后，我不再悲觀，開始懷著社會是可以改造的新信念而工作?！?/p>

2018年4月23日，在馬克思誕辰200周年暨《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年之際，十九屆中央政治局舉行第五次集體學習，習近平就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義指出：“學習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的科學原理和科學精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章?！?/p>

一百年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人中，周恩來是最早了解《共產(chǎn)黨宣言》的革命者之一，且情有獨鐘，并在晚年對找尋這本書的首譯本念念不忘。1919年，21 歲的周恩來在日本留學時，通過河上肇創(chuàng)辦的《社會問題研究》第一次接觸到《共產(chǎn)黨宣言》。1920年10月，周恩來赴法留學，與蔡和森等人繼續(xù)學習這部著作，逐漸成為共產(chǎn)主義者。1921年2月，他們在巴黎成立了社會主義青年團組織，次年7月改組為中共旅歐總支部，總支部先后出版了《少年》《赤光》等刊物，也宣傳過《共產(chǎn)黨宣言》。1926年，周恩來在他撰寫的《現(xiàn)時政治斗爭中之我們》一文中，引用了《共產(chǎn)黨宣言》陳望道譯文中的一句話：“共產(chǎn)黨最鄙薄隱蔽自己的主義和政見。”（后來譯文“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”。）從長征到抗戰(zhàn)，周恩來無論處境多么艱難，一個鼓囊的公文包形影不離，其中就有《共產(chǎn)黨宣言》。只要有空，他就拿出來反復誦讀、不斷咀嚼，指導遇到的具體問題。因為深受這部著作的影響，周恩來對陳望道也格外關(guān)注。每次見到他，總會習慣性地提起《共產(chǎn)黨宣言》。

然而，革命勝利之際，追尋《共產(chǎn)黨宣言》首譯本的下落，卻成了周恩來魂牽夢縈的一件心事，甚至成了一塊心病。有案可查的追尋就有四次：

第一次是1949年7月，第一屆中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會在北平召開。會上，周恩來基于首譯《共產(chǎn)黨宣言》的歷史功績，向代表們鄭重介紹陳望道：“陳望道先生，我們都是您教育出來的?！睍錾项D時響起熱烈的掌聲。陳望道連連擺手，給大家深深地鞠了一躬，誠惶誠恐地對周恩來說：“您言重了，我只是學了點皮毛，而且食古不化，不像您和其他領(lǐng)導人這樣融會貫通、學以致用?！彼麄冞€提到了關(guān)于找尋首譯本下落的事情。

第二次是1954年10月，陳望道在北京出席第一屆全國人大期間，周恩來又提起首譯本的下落，還特意問他，當時《共產(chǎn)黨宣言》主要根據(jù)什么版本翻譯的？陳望道說，主要根據(jù)英文版，同時參考日文本。周恩來還與他交換了對翻譯的一些見解。由此可見《共產(chǎn)黨宣言》在周恩來心目中的崇高地位。

第三次是1972年2月，時任美國總統(tǒng)尼克松訪華，宣告中美關(guān)系正?；摹吨忻缆?lián)合公報》正式簽署。陳望道作為上海政協(xié)副主席和著名學者，接到通知，到上海虹橋機場迎接美國總統(tǒng)。這是他恢復工作后參加的第一次外事活動。當天早晨，陳望道早早來到機場，排列在迎候貴賓的行列中。由于兩年前中過風，再加上82 歲高齡，他本來矯健的步履變得遲緩，不得不依賴拐杖。陳望道剛站定不久，周恩來就出現(xiàn)了。原來，總理早已在候機，并一眼就看到了陳望道，疾步上前噓寒問暖，后在剛要轉(zhuǎn)身離開時，又轉(zhuǎn)頭問陳望道：“對了，《共產(chǎn)黨宣言》首印本找到了嗎？我一直惦記著它?！标愅烙悬c慚愧地說：“我也一直在找，但到現(xiàn)在也沒能找到?！敝芏鱽磔p輕拍拍陳望道的胳膊：“還要繼續(xù)找，它是我們黨的寶貴財富啊！”陳望道鄭重地點了點頭。

第四次是1975年1月，四屆全國人大一次會議召開時，身患絕癥的周恩來最后一次見到陳望道，總理握住他的手，殷切地詢問道：“《共產(chǎn)黨宣言》最早的譯本找到?jīng)]有？”“這是馬列‘老祖宗’在我們中國的第一本經(jīng)典著作，找不到它，是中國共產(chǎn)黨人的心病?。　标愅揽粗偫砟瞧诖哪抗?，遺憾地搖了搖頭。

此后幾年內(nèi)，周恩來和陳望道相繼與世長辭。未找到《共產(chǎn)黨宣言》首譯本的下落，竟然成了總理生前的一大憾事！

廣饒本的傳奇保藏經(jīng)歷

1975年5月22日，山東省廣饒縣文物局職工顏華前往革命時期的“小莫斯科”——大王鎮(zhèn)劉集村征集革命文物時，居然征集到了讓周總理和首譯者陳望道魂牽夢縈的《共產(chǎn)黨宣言》首譯本。然而，由于信息渠道不暢及時代所限，周總理和陳望道生前都未能聽聞這個消息、更未親眼目睹這份“寶書”便撒手人寰。

而這份“寶書”見證了歷史。

20世紀初，中國內(nèi)憂外患、風雨飄搖。山東省廣饒縣地處魯北平原，物產(chǎn)富足。1919年五四運動爆發(fā)后，一批熱血青年在新思想激勵下，紛紛走出封建勢力濃厚的農(nóng)村，到城市中尋求救國救民的真理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》正是此時傳入中國的馬克思主義在中國傳播得最早、影響最廣泛的著作。它在大城市知識分子中產(chǎn)生了深刻影響，發(fā)揮了指導作用。經(jīng)陳望道譯后，《共產(chǎn)黨宣言》于1920年在上海首版。此版首譯本奇跡般地傳播到了廣饒，并一直得到保管，成為憶往昔崢嶸歲月的寶貴線索。

廣饒本第一頁右下角蓋有“葆臣”二字的朱紅印痕，循著這個線索，研究人員一點一點地理清了該書的流傳軌跡?！拜岢肌奔磸堓岢?，江蘇無錫人，1922年入團，后到濟南參加革命，成為濟南早期黨員之一，當時供職于濟南“道生銀行”（總部在上海），常往返于滬濟之間，此書由他從上海帶到濟南。山東進步青年劉雨輝于1925年加入中國共產(chǎn)黨。由于一起革命，張葆臣便將這本書交給了劉雨輝。劉雨輝在1926年春節(jié)回鄉(xiāng)探親時，將《共產(chǎn)黨宣言》等進步書刊帶到劉集村，交給了支書劉良才。劉良才如獲至寶，農(nóng)歷正月初三就在自家院里搭起松柏枝彩門（山東農(nóng)村習俗，春節(jié)前在大門上掛上兩把柏樹枝，寓意家人能像松柏一樣身體強健、四季安康，并借松柏的特殊清香驅(qū)邪避禍），插上了鐮刀斧頭旗幟，院中用兩扇門板搭起會臺，宣告農(nóng)民協(xié)會成立。全村男女老幼喜氣洋洋地參會。從濟南回來的劉子久、延伯真也參加了大會并講話。之后，大家集體高呼口號，還學唱了《國際歌》：“英特納雄耐爾，就一定要實現(xiàn)！”無產(chǎn)階級的吶喊響徹云霄。

春節(jié)后，劉雨輝、劉子久、延伯真等返回濟南，但他們帶來的革命精神和“寶書”《共產(chǎn)黨宣言》都留了下來。在大革命熱潮中，劉集村的革命之火越燒越旺。劉集支部黨員晚上常聚集在劉良才家的北屋，在煤油燈下學習這部著作，討論國家大事與世界大局。

農(nóng)民出身的劉良才，只讀過兩三年私塾，文化程度不高，但他勤學好問、眼界開闊，加之他對農(nóng)村的階級壓迫、階級剝削體會很深，故能很快理解這本書的原理，并深入淺出地宣講。劉良才一方面學習《共產(chǎn)黨宣言》，遇到不懂的字詞就請教鄉(xiāng)村私塾先生；另一方面把悟出的道理變成通俗易懂的鄉(xiāng)村語言講給大伙聽，靠著自己樸素的理解向農(nóng)民傳播。他經(jīng)常召集支部成員學習《共產(chǎn)黨宣言》和黨內(nèi)文件，還辦起農(nóng)民夜校。這本書成了劉良才和其他黨員向農(nóng)民宣講革命道理和傳授文化知識的好教材。

劉良才不知道馬克思是什么人，只看到封面上馬克思的胡須濃密，便在給農(nóng)民兄弟講革命道理時，常舉起書對大伙兒說：“這位大胡子就是馬克思，我講的那些理兒都是他在這本書里講的。我們窮人要翻身，就得照著他說的這些理兒去做?！贝蠡飪郝牭媒蚪蛴形?，紛紛說：“大胡子講的理兒，是咱窮人的理兒，說到我們心上了?！薄拔覀冋沾蠛诱f的去做，準沒錯！”

從外觀上可看出，由于經(jīng)常被翻閱，這本《共產(chǎn)黨宣言》的左下角留下了明顯的指紋痕跡和破損。在支部的積極宣傳下，這本書的星星之火，很快便從小小的劉集村燃遍到了整個廣饒縣。1928年12月，中共廣饒縣委成立，劉良才任縣委書記，縣委就設(shè)在劉集村。全縣共建立起8 個支部，黨員達70 余人。黨領(lǐng)導的貧民會會員發(fā)展到500 多人，團結(jié)著6000 余農(nóng)民。廣饒縣還成立了青年團、少年隊、工會等進步組織。為建立一支由黨領(lǐng)導的武裝組織，廣饒縣委部署基層黨組織成立了“拳房”，號召黨員、團員和群眾積極分子習槍練武，整頓全縣黨團組織，并爭取“紅槍會”會員，建立起了自己的革命隊伍。這樣，這本《共產(chǎn)黨宣言》猶如投入湖水激起一圈圈漣漪的石子，在魯北大地播下了革命的火種。那時，劉集村還因革命活動頻繁，被周圍村莊稱為“小莫斯科”，但卻成為了敵人的“眼中釘”。

1927年，蔣介石發(fā)動“四一二”反革命政變，轟轟烈烈的大革命失敗了。劉集村支部和全國許多黨組織一樣被迫轉(zhuǎn)入地下。為了對付敵人搜捕、保護秘密和同志們安全，上級黨組織指示：凡是有關(guān)黨的文件和書籍，看后一律銷毀?？墒窃谔幚磉@本《共產(chǎn)黨宣言》時，劉良才猶豫了，他知道這本書來之不易，是斗爭的法寶，如果付之一炬，將是重大的損失?；诖?，劉良才冒著殺頭的危險，毅然決然將這本書悄悄保存了下來。在“白色恐怖”的斗爭環(huán)境下，劉集村支部艱難地生存下來，繼續(xù)革命。1930年9月，為反抗國民政府對木器行業(yè)沉重的苛捐雜稅，劉集村支部油印了300 份傳單，組織了500 多名黨員群眾，拿著大刀、扛著紅纓槍、拖著鐵锨，潮水般地涌向當時最大的集市韓橋廟會，砸毀稅收工具，拆掉稅收棚，趕跑稅收官。這次行動有力地打擊了敵人，鍛煉培養(yǎng)了革命骨干，同時也極大鼓舞、教育了廣大貧農(nóng)。但是，革命的蓬勃發(fā)展引起反動政府的不安，他們開始大肆鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨。劉良才在斗爭中嶄露頭角、身份暴露，國民黨派人四處緝捕。在群眾保護下，劉良才幾次命懸一線，但始終未落入敵手。

1931年春天，中共山東省委調(diào)劉良才前往濰縣任縣委書記。臨行前，劉良才把這本《共產(chǎn)黨宣言》交給了支部委員劉考文，并再三叮囑他好好保存。劉良才走后，1932年，在廣饒縣附近發(fā)生了“博興暴動”，反動勢力的鎮(zhèn)壓波及到廣饒縣，形勢日趨惡化，縣委遭到嚴重破壞，許多黨員被捕。劉考文估計自己有可能遭遇不幸，便把這本書轉(zhuǎn)交給了平時沉默寡言、忠厚老實的本村黨員劉世厚。就這樣，劉世厚便成為了繼劉良才、劉考文之后這本《共產(chǎn)黨宣言》在劉集村的第三位保存者。把這本書交給劉世厚不久，劉考文就被捕了，他家里也被查抄，所幸書早已轉(zhuǎn)移。一年后，由于叛徒出賣，劉良才也在濰縣英勇就義。劉世厚用油紙把《共產(chǎn)黨宣言》層層包好，裝進竹筒內(nèi)。為了躲避搜查，他有時把書埋在床底下，有時將書藏在屋頂瓦塊下……最后，他把書秘密地封到了山墻的雀眼里。就這樣，作為對戰(zhàn)友的懷念、對革命勝利的寄托，劉世厚把這本書精心收藏起來，雖然敵人無數(shù)次瘋狂搜尋，但書依舊安然無恙。

最驚險的一次發(fā)生在抗戰(zhàn)期間。1941年1月18日夜，日、偽軍共1000 余人突然掃蕩了劉集村，83 位村民遇害，500 多間房屋被燒，釀成了慘烈的“劉集慘案”。僥幸逃出的劉世厚看到村里火光一片，想起了藏在山墻雀眼里的《共產(chǎn)黨宣言》，于是他又冒著生命危險，潛回村里，在嗆人煙霧和沖天火光中，搶救出了這本書，踐行了他對戰(zhàn)友的鄭重承諾。此后，為了更加保險，劉世厚把書埋到了地下，又在埋書處砌了一座炕。這樣，敵人就是再放火燒，也燒不到這本書了。就這樣，直到捐獻之前，劉集村人再也沒見過那本“大胡子”的書，劉世厚一直秘密保存著這本凝聚著無數(shù)人心血的《共產(chǎn)黨宣言》，不敢將書拿出來?？箲?zhàn)勝利后，劉集一帶雖然已成為解放區(qū)，但形勢仍然很不安定，經(jīng)常遭到國民黨軍隊和“還鄉(xiāng)團”的侵擾。在此情況下，劉世厚不得不嚴加藏匿，確保這本書不被人發(fā)現(xiàn)。甚至是家人，也不知道劉世厚保守著這樣一個大秘密。

一直到了1975年，也就是劉世厚開始保管這本書40 多年之后，這本首譯本《共產(chǎn)黨宣言》才得以重見天日。

廣饒本的獨特實踐價值與學術(shù)價值

廣饒本《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義經(jīng)典著作中直接產(chǎn)生過獨特實踐價值的特殊“孤本”。在中國革命過程中，廣饒本是中國農(nóng)民階級直接根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》真理開展革命的縮影，在血與火的斗爭實踐中沖擊了反動統(tǒng)治。在學術(shù)上，廣饒本證實了《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯本的出版月份，為梳理中國革命脈絡(luò)提供了科學線索。圍繞廣饒本，還存在一些問題懸而未決，需要進一步厘清。

孤本，指某書刊僅有一份在世間流傳的版本，也指僅存的一份未刊手稿或原物已亡佚、僅存的一份拓本。照此定義，在上海檔案館、上海圖書館先后發(fā)現(xiàn)一本《共產(chǎn)黨宣言》首譯本和北京圖書館發(fā)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》首譯本殘本之前的幾年中（1975—1980），廣饒本呈現(xiàn)出“孤本”狀態(tài)。

只是這份“孤本”并非只是學術(shù)意義上的典藏文獻，而是直接指導廣饒革命的行動指南，這正是其獨特價值之所在。

在革命戰(zhàn)爭年代，劉集村群眾在黨支書劉良才的帶領(lǐng)下，直接用《共產(chǎn)黨宣言》中“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”等道理，團結(jié)廣大民眾，改造“紅槍會”、開展“砸木行”等行動，直接運用了馬克思主義原理。雖然劉良才犧牲了，當時也由于“左”傾錯誤，廣饒革命出現(xiàn)過盲動和重大挫折，陷入低潮，但正是千萬個劉良才，用血與火的經(jīng)驗、教訓，探尋救國救民的真理，中國人民才最終形成了中國共產(chǎn)黨農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的工農(nóng)武裝割據(jù)思想，找到了一條正確的馬克思主義中國化道路。這正如渣滓洞、白公館的烈士們用血的教訓總結(jié)出《獄中八條》一樣，無數(shù)仁人志士通過探索和犧牲，用光輝奮斗照亮了時代前進的步伐。正是《共產(chǎn)黨宣言》在魯北農(nóng)村傳播并在理論武裝群眾方面發(fā)揮的巨大作用，生動展示了“五四”之后，特別是中國共產(chǎn)黨成立之后馬克思主義在中國傳播的廣度和深度。

正是千萬個劉良才那樣的革命志士拋頭顱、灑熱血，鼓舞了廣大被壓迫階級團結(jié)起來，才推翻了反動統(tǒng)治這堵“朽墻”（列寧語）。反動統(tǒng)治，無論多么腐朽，只有勇敢者用力去推，才有可能推翻，而正是劉良才等無數(shù)先烈擔當了勇敢推翻反動統(tǒng)治的榜樣。社會變革歷來需要不斷行動才能成功?！拔煨缱兎ā笔r，譚嗣同放棄逃跑機會從容就義，是為了喚醒民眾；推翻兩千多年封建帝制的辛亥革命，就是經(jīng)歷了廣州起義（1895）、鎮(zhèn)南關(guān)起義、黃花崗起義、武昌起義等才推翻腐朽的清王朝；新民主主義革命同樣如此，南昌起義、秋收起義、廣州起義（1927）點燃的星火，匯聚各方革命力量呈燎原之勢，久經(jīng)磨難，最終才革命成功，完成了鴉片戰(zhàn)爭以來歷代無數(shù)仁人志士的意愿。劉良才等人雖然因革命挫折而就義，但功不可沒！

這正如魯迅在《吶喊·自序》中所言：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

革命過程中，先行者的付出和犧牲，又何嘗不是一種吶喊和喚醒？被喚醒的人持續(xù)努力，形成難以遏抑的洪流，革命才有希望。劉良才等先烈，正是劉集村乃至魯北平原上的“吶喊者”與“啟蒙者”。而共產(chǎn)黨人所“吶喊”“啟蒙”的內(nèi)容，就是以《共產(chǎn)黨宣言》為光輝載體的革命真理。從這個意義上而言，雖然魯迅先生的《藥》刻畫了民眾對辛亥革命的麻木，但革命者的鮮血卻激勵著無數(shù)先進分子前赴后繼，匯聚的革命洪流不斷壯大后，在《共產(chǎn)黨宣言》等真理啟發(fā)下，從舊民主主義革命轉(zhuǎn)變到新民主主義革命，最終在馬克思主義指導下取得成功。

參加過劉集夜校的部分農(nóng)民黨員合影

除實踐價值外，廣饒本存在的重大學術(shù)價值，更得到了廣泛贊譽。

前文談到，廣饒本是曾直接產(chǎn)生過實踐價值的特殊“孤本”。但在學術(shù)界，真正產(chǎn)生“孤證不立”現(xiàn)象的卻是上海檔案館發(fā)現(xiàn)的《共產(chǎn)黨宣言》首譯本，當時也被稱作“孤本”。這是因為，1980年年初，上海檔案館保存的首譯本被發(fā)現(xiàn)，在報道后，引起了學術(shù)界極大關(guān)注。這個發(fā)現(xiàn)很大程度上表明，《共產(chǎn)黨宣言》首譯本出版時間不是陳望道回憶的1920年4月，也不是毛澤東同志記憶中的1920年春，而是1920年8月。而此時，由于廣饒本并未得到世人周知，仍是孤零零地躺在廣饒縣文物局的“孤本”。因此，上海檔案館藏本當時由于信息不暢，事實上處于“孤證不立”的“孤本”狀態(tài)。

當二者在1986年出現(xiàn)交集之時，便發(fā)生了特殊的“化學反應(yīng)”。

這年的2月21日，時任山東省委副書記、省長李昌安對《關(guān)于鑒定和保護革命珍貴文物〈共產(chǎn)黨宣言〉的建議》作出肯定性批示：“建議很好，望組織落實?！睎|營市委和市政府立即行動，特邀中央編譯局專家參與，組成聯(lián)合考查組，成員有中央編譯局研究員胡永欽、華東石油學院副教授余世誠、東營市文史委員會專家賈林志、廣饒縣文物局的顏華等。經(jīng)考證，證實廣饒本為全國最早版本，且與上海檔案館藏本是同一版本。長18 厘米、寬12 厘米，書面印有水紅色馬克思半身像，標注“陳望道譯”,共計56 頁，封底印有“一千九百二十年八月出版”“社會主義研究社”。由于局勢嚴峻和編印者疏忽，印好之后才發(fā)現(xiàn)，封面標題誤印成了《共黨產(chǎn)宣言》。此版當時只印了1000 冊，存本稀少。因為兩者內(nèi)容、字號、出版時間、外觀設(shè)計、顏色等物理指標完全一致，就連封面的錯誤排版“共黨產(chǎn)宣言”和扉頁正確的排版“共產(chǎn)黨宣言”都一致。

廣饒本與上海檔案館藏本相互佐證，打破了“孤證不立”的狀態(tài)。接著，上海圖書館的另一本《共產(chǎn)黨宣言》首譯本（發(fā)現(xiàn)時間應(yīng)晚于1986年），封面軼失的北京圖書館《共產(chǎn)黨宣言》首譯本“殘本”，也一并印證了《共產(chǎn)黨宣言》首譯本首次出版時間是1920年8月。而這也得到了1991年在上海發(fā)現(xiàn)的俞秀松日記的佐證。作為共青團創(chuàng)始人之一的俞秀松在1920年的日記里寫道：“（6月27日）夜，望道叫我明天送他所譯的《共產(chǎn)黨宣言》到獨秀家去，這篇宣言底原文是德語，現(xiàn)在一時找不到，所以只用英、俄、日三國底譯文來對校了?！薄埃?月28日）九點到獨秀家，將望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》交給他，我們說些譯書的事。”這份記錄證明，1920年6月底的時候，陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》還是草稿，尚未出版。而1920年8月17日，維經(jīng)斯基在給共產(chǎn)國際的信中說：“中國不僅成立了共產(chǎn)黨發(fā)起小組，而且正式出版了中文版的《共產(chǎn)黨宣言》。中國革命的春天已經(jīng)到來了。”這說明1920年8月17日中文版的《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)出版。

《共產(chǎn)黨宣言》首譯本

作為“孤本”，廣饒本的鑒定第一次佐證了《共產(chǎn)黨宣言》首譯本首次出版的確切月份。這是其獨特的學術(shù)價值。由于具有歷史、藝術(shù)和科學價值的珍貴的圖書資料就是珍本，因此，這4 本《共產(chǎn)黨宣言》首譯本都可以列入“珍本”行列。

如今，鑒于其獨特價值，廣饒本《共產(chǎn)黨宣言》被定為國家一級革命文物，現(xiàn)保存于山東省東營市歷史博物館。目前，同一版本在全國僅存12 本，其中大部分是館藏本，大多平整干凈，沒有翻閱過的痕跡；而廣饒劉集本經(jīng)過多人使用、多次翻閱，書的一角甚至留有火燒過的痕跡。廣饒本的意義和價值，不僅僅在于它是我國《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本的最早版本，更重要的是：它是由劉集黨支部使用、傳播和保存，發(fā)揮過實實在在作用的一本馬克思主義的經(jīng)典著作。它見證著革命的歷史，見證著不屈不撓的革命精神，經(jīng)歷過血與火的洗禮，曾在劉集譜寫過紅色傳奇。劉集村支部是中共最早的農(nóng)村支部之一。廣饒本在劉集這個偏僻農(nóng)村扎根、發(fā)芽、抽枝、開花、結(jié)果，經(jīng)歷了傳奇的半個世紀。如今，劉良才的故居即劉集村黨支部舊址不僅完整地保存和復原了中華人民共和國成立前劉集村黨支部原貌（已建為紀念館），還被定為山東省愛國主義教育基地。門口還矗立著廣饒本保存和捐獻者劉世厚老人的石像。劉世厚老人已于1979年辭世，但他用生命保存下來的這本《共產(chǎn)黨宣言》將與日月同輝、永放光彩。鑒于劉世厚的特殊貢獻，1986年5月8日，東營市委宣傳部和市文化局在廣饒縣召開了表彰大會，向相關(guān)人員頒獎。當時，劉世厚老人已過世，由其孫子劉鴻業(yè)代為領(lǐng)獎。

注釋：

[1]金民卿：《青年毛澤東是怎樣成為馬克思主義者的》，《中國新聞出版廣電報》2021年07月01日（第39 版)。

[2]《劉少奇：我把〈共產(chǎn)黨宣言〉看了又看，最后決定參加共產(chǎn)黨》，《黨的建設(shè)》2018年第10 期。

[3]成仿吾：《朱德同志關(guān)懷〈共產(chǎn)黨宣言〉的翻譯》,《出版工作》1978年第15 期。

[4]倪德剛：《鄧小平眼中的馬克思》，《學習時報》2018年05月09日(第5 版)。

[5]董少東：《〈共產(chǎn)黨宣言〉中文首譯本誕生記》，《北京日報》2018年11月27日（第13 版、16 版）。

[6]葉介甫：《維經(jīng)斯基與中國革命》，《文史春秋》2011年第12 期。