孫犁先生曾在《怎樣體驗(yàn)生活》《怎樣認(rèn)識生活》的文章中，比較詳細(xì)地闡述了生活和創(chuàng)作的關(guān)系，孫先生的文章寫于上世紀(jì)四十年代，七八十年過去了，我讀到還依舊有醍醐灌頂之感。在校閱本期作品時(shí)，孫犁先生的論述又盤旋在大腦中。一個(gè)寫作者，面對生活的敏感和觀察之細(xì)致，在執(zhí)筆為文時(shí)將會得到充分的表達(dá)。

文學(xué)作品是生活經(jīng)驗(yàn)的一種表達(dá)。作者想要表達(dá)的，當(dāng)然更多的是在文字之中或之外。要知道，作為文學(xué)，本身就是一門關(guān)于生活的學(xué)問，作者對生活的體悟就都在作品中了，是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上經(jīng)由寫作者的再創(chuàng)造，所以文學(xué)也離不開寫作者對生活的觀察和研究。怎樣將生活的體驗(yàn)轉(zhuǎn)換為文字，再融入思想和藝術(shù)，這就考驗(yàn)著一個(gè)寫作者駕馭文字的本領(lǐng)。

作家書寫生活中遇到的人，書寫他們的經(jīng)歷；書寫者的心思，早已蘊(yùn)藏在諸多的細(xì)節(jié)中，稍不注意，就會錯(cuò)過。路遙曾經(jīng)在談到《平凡的世界》時(shí)說：藝術(shù)作品的完整性不在于構(gòu)思的統(tǒng)一，不在于對人物的雕琢，以及其他等等，而在于作者本人的明確和堅(jiān)定的生活態(tài)度，這種態(tài)度滲透到整個(gè)作品。

是的，作品反映著寫作者的生活態(tài)度。