楊杰

摘 ?要 ?從紫砂的材質(zhì)到工藝的制作，再到文化韻味的凸顯等等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是需要不斷地揣摩和專研才能夠有收獲。宜興的紫砂藝人從小就在這樣的環(huán)境氛圍之中成長(zhǎng)，在泥凳旁邊耳濡目染，在不停歇的搗泥聲中代代相傳，直到今天呈現(xiàn)出紫砂藝術(shù)蒸蒸日上的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。從整體上來(lái)看這件紫砂作品“旭茂壺”，更多的細(xì)節(jié)體現(xiàn)在壺嘴、壺把銜接得精細(xì)處理、壺身的明針工藝等等我們最容易忽略的部分，大多數(shù)的壺友剛開始接觸紫砂的時(shí)候，總是被靚麗的壺身裝飾和多變的器型吸引眼球，以至于誤入紫砂審美的歧途。其實(shí)，最簡(jiǎn)單的往往最經(jīng)典耐看，而且最考驗(yàn)紫砂藝人的傳統(tǒng)功力，通過(guò)這些經(jīng)典可以讓我們真正地理解到紫砂藝術(shù)的歷史和實(shí)用的價(jià)值，從而更多地體會(huì)和感悟到其中蘊(yùn)含的豐富情感和文化韻味。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;旭茂;簡(jiǎn)約設(shè)計(jì);光素之美

在中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史之中，江南宜興一直是一個(gè)繞不開的名字。7 000多年的制陶史使得“中國(guó)陶都、陶醉天下”的美名傳遍了神州大地，并且吸引著越來(lái)越多的國(guó)際社會(huì)關(guān)注的目光，世界壺藝大會(huì)也已經(jīng)成功舉辦，更進(jìn)一步地促進(jìn)和加深了人們對(duì)于宜興陶瓷藝術(shù)的了解，特別是紫砂藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。眾所周知，我們中國(guó)是世界上最早種植茶葉的國(guó)家之一，也是最早飲茶的，茶文化已經(jīng)在我們國(guó)人心目之中根深蒂固，“天下茶器稱為首”的紫砂對(duì)于廣大的茶友來(lái)說(shuō)并不陌生，但是要真正地了解紫砂，則需要很長(zhǎng)的一段路要走。從紫砂的材質(zhì)到工藝的制作，再到文化韻味的凸顯等等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是需要不斷地揣摩和專研才能夠有收獲。宜興的紫砂藝人從小就在這樣的環(huán)境氛圍之中成長(zhǎng)，在泥凳旁邊耳濡目染，在不停歇的搗泥聲中代代相傳，直到今天呈現(xiàn)出紫砂藝術(shù)蒸蒸日上的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。

1 ?紫砂壺“旭茂”的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)

紫砂作品“旭茂壺”（見圖1）采用了老段泥和黃金容量的組合，在延續(xù)了經(jīng)典傳統(tǒng)光素器為代表的基礎(chǔ)之上，把自己對(duì)于紫砂藝術(shù)的理解充分地展示出來(lái)。關(guān)于旭茂這個(gè)名字，很多資深的壺友都比較熟悉，邵旭茂是清代康熙至雍正年間宜興上袁村紫砂壺藝人。他制作的紫砂壺工藝非常精細(xì)，質(zhì)量堪比玉石，器型多數(shù)是古樸渾厚、色澤光潤(rùn)、精美絕倫的，其中的典型代表就是“旭茂壺”和“旭茂提梁壺”，都是傳世精品，直到今天依然奉為圭臬，許多后來(lái)的紫砂藝人都要臨摹和學(xué)習(xí)。此壺壺身略扁，底部平整，端莊穩(wěn)重又非常的實(shí)用;彎流修長(zhǎng)，胥出自然、出水爽利;與之遙相呼應(yīng)的壺把夯實(shí)有勁、圈卷和諧、端握舒適，非常精妙;頸部低矮，和壺肩部的轉(zhuǎn)折過(guò)渡體現(xiàn)出作者高超的技藝水準(zhǔn);平蓋壓合壺口，氣密性良好;扁圓型壺鈕別致小巧、靈韻十足，其中妙趣回味無(wú)窮。從整體上來(lái)看這件紫砂作品“旭茂壺”，更多的細(xì)節(jié)體現(xiàn)在壺嘴、壺把銜接得精細(xì)處理、壺身的明針工藝等等我們最容易忽略的部分，大多數(shù)的壺友剛開始接觸紫砂的時(shí)候，總是被靚麗的壺身裝飾和多變的器型吸引眼球，以至于誤入紫砂審美的歧途。其實(shí)，最簡(jiǎn)單的往往最經(jīng)典耐看，而且最考驗(yàn)紫砂藝人的傳統(tǒng)功力，通過(guò)這些經(jīng)典，可以讓我們真正地理解到紫砂藝術(shù)的歷史和實(shí)用的價(jià)值，從而更多地體會(huì)和感悟到其中蘊(yùn)含的豐富情感和文化韻味。

2 ?紫砂壺“旭茂”的光素之美

簡(jiǎn)單，是一種非常單純的標(biāo)準(zhǔn)，而越單純就越接近事物本來(lái)的狀態(tài)，也越難以把握。簡(jiǎn)單是一種境界，上善若水，真水無(wú)香，平平淡淡才是真，其中的道理又有多少人能懂得。紫砂光素器作為紫砂造型藝術(shù)之中最為基本的形態(tài)，一般不加任何的修飾，以紫砂“裸胎”的形式呈現(xiàn)，這種裸胎表現(xiàn)形式最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的簡(jiǎn)樸無(wú)華、素凈端莊、潔凈深沉，和我們國(guó)人低調(diào)內(nèi)斂、不事張揚(yáng)的性格特征不謀而合。紫砂光素器一般來(lái)說(shuō)，都是廣大壺友最開始的選擇，在玩壺的過(guò)程之中又逐漸地涉獵其它的款式，開始定制一些陶刻裝飾來(lái)滿足自己的精神需求，但是玩到最后才會(huì)發(fā)現(xiàn)紫砂壺最為經(jīng)典、最為耐看的永遠(yuǎn)是傳統(tǒng)的光素器，如果留意拍賣市場(chǎng)的話，紫砂光素器才是永恒的寵兒，這也從根本上印證了紫砂最為高級(jí)的審美就是光素之美，它充分地體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中“大象無(wú)形”的高超境界，是中華民族精神的一種傳承、一種濃縮，也是紫砂本質(zhì)的精神之所在。所以這件紫砂作品“旭茂壺”正是在繼承前輩藝人的紫砂精神和紫砂技藝的基礎(chǔ)之上，把自己多年以來(lái)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到的紫砂理念融入其中，讓這件作品呈現(xiàn)自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，流暢的線條、簡(jiǎn)約的形態(tài)，如玉石一般的材質(zhì)共同營(yíng)造出屬于一把真正紫砂壺的本來(lái)面目，讓我們細(xì)細(xì)把玩此壺，摩挲紫砂的肌理，在喝茶品茗的過(guò)程之中可以充分地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和我們國(guó)人審美藝術(shù)的至高境界。

3 ?結(jié) ?語(yǔ)

追溯紫砂藝術(shù)的發(fā)展歷程，盡管從最開始的“供春壺”來(lái)看是一把仿生的器型，但是隨著明代文化和思想意識(shí)的影響下，紫砂造型趨于簡(jiǎn)約實(shí)用，和明式家具的線條完美地融合在一起，在后來(lái)的光素器大師邵大亨的設(shè)計(jì)制作之下，“仿古壺”、“德鐘壺”、“掇只壺”等經(jīng)典紫砂光素器更是帶給我們無(wú)窮的藝術(shù)享受，因?yàn)樽仙皦厥切枰L(zhǎng)時(shí)間的陪伴主人，其實(shí)任何的裝飾都在時(shí)間長(zhǎng)久以后難免會(huì)膩，只有簡(jiǎn)約才是永恒的主題，能夠歷久彌新，散發(fā)出藝術(shù)的光芒。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]鮑曙巖.略論紫砂器型的藝術(shù)特征[J].江蘇陶瓷，2006（3）：45-46.