王效云

《劉蒙天藝術(shù)教育歷程研究》《劉蒙天美術(shù)作品研究》是作者劉三健通過訪問劉蒙天求學(xué)從教學(xué)校的師友、學(xué)生，整理了大量的劉蒙天日記、信札、照片、作品、證件，在采訪、整理劉蒙天口述回憶錄的基礎(chǔ)上，將劉蒙天各個時期的藝術(shù)創(chuàng)作活動和教育活動貫穿全書，一窺20世紀(jì)西北美術(shù)教育、創(chuàng)作的風(fēng)貌。

探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)——文獻(xiàn)里的美術(shù)史

作者劉三健以原始材料激活文獻(xiàn)的研究，堅持整體性的系統(tǒng)探究。書中有大量的信札、證件、作品、日記、照片、文集等原件影印，均為研究劉蒙天乃至西北近現(xiàn)代美術(shù)史的原始性材料，劉三健正是從這些一手材料提供的微觀局部的信息中，發(fā)掘其宏觀的意義，將個別的美學(xué)問題上升到美學(xué)觀的高度來認(rèn)識，最大限度地發(fā)揮第一手材料的作用。

在資料整理過程中，筆者在書中看到作者文獻(xiàn)研究的許多特點(diǎn)：首先，作者的研究具有新的視角和新的方向，作者在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國時期的歷史背景下，以大美術(shù)史觀探索在特定歷史時期與時代同頻共振的藝術(shù)現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律。

其次，具有更深的層次和更深入的內(nèi)容，西北美術(shù)因濃郁的地域特色和深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)享譽(yù)海內(nèi)外，同時也囿于此而對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的新方向思維遲鈍，如何把好當(dāng)代藝術(shù)的脈搏，使其煥發(fā)新的生命力，值得藝術(shù)界深思，這也是西北美術(shù)研究下一步要著重解決的問題。書中關(guān)于特定歷史條件下的人民藝術(shù)形式的變通和創(chuàng)新的論述，對這一問題具有借鑒和啟發(fā)意義。

最后，具有更廣泛的讀者對象，本書的研究目的絕不僅僅是對劉蒙天藝術(shù)文獻(xiàn)的整理，而是以此為范例和研究切入點(diǎn)，深度挖掘和探究西北美術(shù)的脈絡(luò)和整體風(fēng)貌。本書敘事主題跳出藝術(shù)門類的小美育范疇，而以構(gòu)建藝術(shù)的思維方式的大美育為基調(diào)和主旨，以歷史、哲學(xué)等學(xué)科的思維方式和敘事手法，使西北美術(shù)研究具有更深厚的文化支撐，煥發(fā)出旺盛的生命力。如作者講述抗日軍政大學(xué)第二分校、第七分校的藝術(shù)教育的過程中，以兩校創(chuàng)建、艱難運(yùn)作為研究對象，同時涵蓋了特定歷史時期的大文化背景，其中講述了晉察冀抗日根據(jù)地最艱苦的階段，學(xué)校師生長途行軍和進(jìn)行軍事訓(xùn)練，除文化教育外，增加軍事教育內(nèi)容，編隊分散，奔赴延安。在“反掃蕩”過程中、“小長征”的行軍途中，師生創(chuàng)作了大量特色鮮明的作品，如劉蒙天的《險過獨(dú)木橋》《攀登呂梁山》《大生產(chǎn)》，古元的《八路軍的生產(chǎn)》《減租斗爭》等，都反映了他們各自的創(chuàng)作風(fēng)貌和時代烙印、地域特色。這對研究抗日戰(zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)教育和創(chuàng)作特點(diǎn)具有較高的文獻(xiàn)價值。

見微知著——探尋藝術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律

社會環(huán)境、歷史背景對理論思維的發(fā)展起到重要作用，同樣，作為一種藝術(shù)形式，其形式和內(nèi)容都受時代的社會歷史條件制約?！秳⒚商焖囆g(shù)教育歷程研究》《劉蒙天美術(shù)作品研究》具有深厚而廣闊的歷史文化背景，在鉤沉美術(shù)研究的同時也比較真實地反映了西北地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展變化情況。

本書作者將劉蒙天的藝術(shù)經(jīng)歷和特點(diǎn)放在其所處的歷史條件下去考察，以歷史唯物主義的態(tài)度評判其藝術(shù)成就，以研究藝術(shù)規(guī)律的傳統(tǒng)路徑，通過對抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、《戰(zhàn)斗畫報》、西安美術(shù)學(xué)院等藝術(shù)院校和報刊的創(chuàng)建、發(fā)展緣起的探尋，為西北美術(shù)教育發(fā)展歷程研究提供了依據(jù)。

政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)情況可以改變，但是文化背景是無法改變的。作者不僅審慎地運(yùn)用以圖解史、文獻(xiàn)論證等手法解讀抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院等美術(shù)機(jī)構(gòu)的行政組織沿革、架構(gòu)整合，還貫穿其精神傳承，如不僅把魯迅文學(xué)藝術(shù)學(xué)院的精神風(fēng)貌、思想方法、行為準(zhǔn)則運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，而且將其貫穿整個延安時期、解放區(qū)以及后來西安美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)教育過程中，在辦學(xué)過程中不是某個人的思想，而是一種群體精神，一種社會風(fēng)尚，一種文化氛圍。不懂得這種文脈傳承，要弄清西北美術(shù)是不可能的。這種文脈傳承和精神風(fēng)貌沉積在西北美術(shù)家、美術(shù)教育家這一群體的身上，打上了深深的西北藝術(shù)教育烙印，對于認(rèn)識今天西北美術(shù)的思想和文化面貌，甚至歷史，都是有積極意義的。

鮮明的西部特色——劉蒙天美術(shù)創(chuàng)作和教育理念形成的背景

劉蒙天是知名教育家、美術(shù)活動家，也是西安美術(shù)學(xué)院的奠基者之一。他經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國時期美術(shù)教育整個過程，從一名學(xué)生成長為西北美術(shù)教育大家。他曾在浙江民眾教育學(xué)校、抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、華北聯(lián)合大學(xué)、抗日軍政大學(xué)第二分校、抗日軍政大學(xué)第七分校求學(xué)，在晉綏軍區(qū)政治部《戰(zhàn)斗畫報》當(dāng)主編，在西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、陜西省美術(shù)?？茖W(xué)校、陜西省藝術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院擔(dān)任管理工作，在西北藝術(shù)教育工作中形成穩(wěn)定的藝術(shù)教育理念：一切從實際出發(fā)，按藝術(shù)規(guī)律辦事，用教育思想承擔(dān)社會責(zé)任。如劉蒙天在擔(dān)任西北美術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)者、西安美術(shù)學(xué)院管理人期間，充分發(fā)揮魯迅藝術(shù)學(xué)院的革命現(xiàn)實主義精神和辦學(xué)理念，在教學(xué)上初習(xí)西法，博采眾長，后詳細(xì)梳理中國畫學(xué)理論，形成西北美術(shù)獨(dú)特的教學(xué)體系。秉持這一理念，劉蒙天堅持理論為創(chuàng)作服務(wù)，創(chuàng)作為教學(xué)服務(wù)，藝術(shù)為大眾服務(wù)，并把這種精神狀態(tài)、思想方法、行為準(zhǔn)則用到藝術(shù)創(chuàng)作中。

研究劉蒙天及其創(chuàng)作、教學(xué)理念，其意義已超越了個案分析反映的文本價值，背后有待深度挖掘的西北美術(shù)教育發(fā)展歷史脈絡(luò)及其對西北美術(shù)未來發(fā)展方向的啟示，才是美術(shù)理論研究者應(yīng)當(dāng)持續(xù)關(guān)注的。

（作者單位：嶺南美術(shù)出版社）