編者按：《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）教師指導(dǎo) 英語(yǔ)》中在解讀英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)中有關(guān)思維品質(zhì)的章節(jié)內(nèi)，圍繞以下議題展開(kāi)討論：第一，如何理解作為英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)？第二，思維品質(zhì)的提升促進(jìn)語(yǔ)言能力的發(fā)展。第三，思維品質(zhì)的提升促進(jìn)跨文化理解與正確的價(jià)值判斷。第四，思維品質(zhì)的提升促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提高。第五，如何在英語(yǔ)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力？我們將節(jié)選本節(jié)部分內(nèi)容與讀者分享。

如何理解作為英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)？

斯大林在《馬克思主義與語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》中提道：“語(yǔ)言是思維的‘物質(zhì)外殼，思維是語(yǔ)言的‘內(nèi)核;語(yǔ)言是思維的工具，思維是在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的;二者互為依存，二者是同時(shí)產(chǎn)生的?！北M管在學(xué)術(shù)界對(duì)此存在著各種爭(zhēng)議，有人提出“思維先于語(yǔ)言”，有人以“聾啞人”和“失語(yǔ)癥”等實(shí)例說(shuō)明語(yǔ)言并非思維的唯一介質(zhì)，也有人認(rèn)為“語(yǔ)言和思維是彼此獨(dú)立的兩種不同的事物”，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，暫且不作討論，但經(jīng)過(guò)大量的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐，有一點(diǎn)可以肯定：思維與語(yǔ)言有著密不可分的關(guān)系。

思維是大腦對(duì)“客觀事物及聯(lián)系”間接概括的反映，是以感知為基礎(chǔ)，通過(guò)分析和綜合、抽象和概括等智力活動(dòng)，對(duì)感知信息進(jìn)行加工，并以?xún)?chǔ)存于記憶中的知識(shí)為媒介，探索和發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律。人們認(rèn)識(shí)世界也是從感覺(jué)和知覺(jué)開(kāi)始，并從眾多信息中將有用的信息篩檢過(guò)濾，儲(chǔ)存到記憶系統(tǒng)，繼而形成表象和概念。人類(lèi)具有如此深刻、復(fù)雜的思維能力，其主要原因是人類(lèi)掌握了系統(tǒng)、完善的語(yǔ)言符號(hào)?；诖耍咧杏⒄Z(yǔ)新課標(biāo)將思維品質(zhì)列為語(yǔ)言教育中需要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。語(yǔ)言是思維的工具，由一套音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)組成，但不同的語(yǔ)言有不同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。英語(yǔ)和漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上有非常大的差異。在詞法上，英語(yǔ)屬于“綜合型”語(yǔ)言，漢語(yǔ)是“分析型”語(yǔ)言。例如，漢語(yǔ)沒(méi)有詞的形態(tài)變化，通常是通過(guò)詞的疊加來(lái)表達(dá)某個(gè)意思，而英語(yǔ)是通過(guò)附加成分（前綴、后綴）或詞根的語(yǔ)音變化來(lái)改變?cè)~義。英語(yǔ)的時(shí)態(tài)就是很典型的一種表現(xiàn)，借助動(dòng)詞的各種變化，表達(dá)現(xiàn)在、過(guò)去發(fā)生的事，但在漢語(yǔ)中，則是通過(guò)增加副詞或時(shí)間幫助表達(dá)同類(lèi)意思。在句法上，漢語(yǔ)重意合，英語(yǔ)重形合;漢語(yǔ)重主題，英語(yǔ)重主語(yǔ);漢語(yǔ)重心在句前，英語(yǔ)重心在句后;漢語(yǔ)句子呈線形，英語(yǔ)句子呈樹(shù)形。例如，漢語(yǔ)的定語(yǔ)修飾語(yǔ)前置，而英語(yǔ)的定語(yǔ)從句后置;漢語(yǔ)習(xí)慣先講事實(shí)、原因，后講態(tài)度、結(jié)果，英語(yǔ)先講態(tài)度、觀點(diǎn)、結(jié)論，后敘述原因、條件、事實(shí)等。顯然，不同的語(yǔ)言勢(shì)必會(huì)帶來(lái)思維上的差異，也就是我們常說(shuō)的，一種語(yǔ)言的背后是一種文化、一種思維方式。在漢語(yǔ)背景下，我們更習(xí)慣于形象、直觀思維，習(xí)慣于含蓄、間接表達(dá)，習(xí)慣于以人為中心思考事物，習(xí)慣于由表及里的思考方式;在英語(yǔ)體系中，人們更習(xí)慣于邏輯思維，習(xí)慣于直接表達(dá)，習(xí)慣于從客觀現(xiàn)象對(duì)人影響的角度考慮事物，習(xí)慣于先果后因的思考方式。因此，學(xué)習(xí)和掌握一種及以上的外語(yǔ)有利于彌補(bǔ)單一語(yǔ)言帶來(lái)的思維的局限，發(fā)展多角度思考事物、認(rèn)識(shí)世界的能力，全面提高學(xué)生的思維品質(zhì)。這也是高中英語(yǔ)新課標(biāo)在英語(yǔ)學(xué)科中把思維品質(zhì)作為學(xué)科核心素養(yǎng)的主要原因。

根據(jù)英語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)和英語(yǔ)思維的特征，高中英語(yǔ)新課標(biāo)將作為英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)界定為：“思維在邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平?！彼季S的邏輯性主要表現(xiàn)為思維的規(guī)則和規(guī)律，具體涉及概念、判斷和推理等英語(yǔ)語(yǔ)言心智活動(dòng)。思維的批判性在于質(zhì)疑、求證的態(tài)度和行為，不茫然接受一種觀點(diǎn)，也不武斷地拒絕一種思想，通過(guò)正確的途徑，求證事物的真假。思維的創(chuàng)造性側(cè)重于求異、求新，不墨守成規(guī)，敢于想象，善于改變，推陳出新。在英語(yǔ)學(xué)科中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，就是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察語(yǔ)言與文化現(xiàn)象，分析和比較其中的異同，歸納語(yǔ)言及語(yǔ)篇的特點(diǎn)，辨識(shí)語(yǔ)言表達(dá)的形式和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的功能，分析和評(píng)價(jià)語(yǔ)篇所承載的觀點(diǎn)、態(tài)度、情感和意圖等英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)和實(shí)踐運(yùn)用途徑，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、比較、分析、推斷、歸納、建構(gòu)、辨識(shí)、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新等思維方式，增強(qiáng)思維的邏輯性、批判性和創(chuàng)造性，提高思維品質(zhì)。

思維品質(zhì)的提升促進(jìn)語(yǔ)言能力的發(fā)展

語(yǔ)言能力是指在社會(huì)情境中，以聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力，具體表現(xiàn)在語(yǔ)言的感悟、語(yǔ)言的理解、語(yǔ)言的表達(dá)和語(yǔ)言交際等方面。

英語(yǔ)的感悟需經(jīng)大量的語(yǔ)言接觸逐漸形成，但大量的語(yǔ)言接觸未必能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)產(chǎn)生深刻的感悟，尤其是教師在課堂上說(shuō)教式的講解，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)是國(guó)際通用語(yǔ)言，英語(yǔ)跟漢語(yǔ)如何不同，等等，都難以真正提高學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)和英語(yǔ)語(yǔ)感。教師只有在語(yǔ)言實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們自己去體驗(yàn)和感悟。認(rèn)真觀察英語(yǔ)結(jié)構(gòu)，才能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言特點(diǎn);認(rèn)真比較中英文語(yǔ)言的異同，才能建構(gòu)英語(yǔ)的新概念;認(rèn)真體驗(yàn)英語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，才能感悟到英語(yǔ)語(yǔ)言與社會(huì)發(fā)展、與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系。英語(yǔ)語(yǔ)感和語(yǔ)言意識(shí)也由此逐漸形成。

英語(yǔ)的理解是建立在積極的心智活動(dòng)基礎(chǔ)上的。當(dāng)有聲語(yǔ)言出現(xiàn)在耳旁，當(dāng)文字符號(hào)出現(xiàn)在眼前，總會(huì)有一些人比另一些人更快、更有效地獲取和理解有關(guān)信息。除了知識(shí)方面的原因以外，產(chǎn)生這種差異的原因就是人的思維質(zhì)量不一樣。在課堂上，有些教師喜歡機(jī)械重復(fù)聽(tīng)力材料，以為學(xué)生多聽(tīng)?zhēng)妆榫湍芏鋵?shí)這種做法效率不高。如果教師能從學(xué)生的語(yǔ)言心智活動(dòng)角度考慮，譬如預(yù)設(shè)導(dǎo)向性問(wèn)題，就能激活學(xué)生心中的思維圖式，有利于他們有目的地去觀察、比較。大量的教學(xué)實(shí)踐證明：有效的觀察、辨別、識(shí)記有助于準(zhǔn)確獲取信息;有效的比較、分析、歸納有助于正確理解信息傳遞的意圖、觀點(diǎn)和情感態(tài)度;有效的綜合、評(píng)判、重組有助于創(chuàng)造性地建構(gòu)新概念。語(yǔ)言的理解能力在這一系列心智活動(dòng)中得到提高。

英語(yǔ)的表達(dá)有口頭和書(shū)面兩種形式。無(wú)論是說(shuō)還是寫(xiě)，呈現(xiàn)的是語(yǔ)言文字，其背后則是人的思維。Daily report是一種十分常見(jiàn)的課堂教學(xué)活動(dòng)形式。學(xué)生的不同表現(xiàn)形式反映不同的思維質(zhì)量，也體現(xiàn)不同的語(yǔ)言能力。有的學(xué)生念自己的report，他的注意點(diǎn)在于語(yǔ)言的形和音;有的學(xué)生背自己的report，他的注意點(diǎn)在于內(nèi)容的識(shí)記和再現(xiàn);有的學(xué)生說(shuō)自己的report，他的注意點(diǎn)在于建構(gòu)和創(chuàng)造。所以單靠“念”和“背”，思維只能停留在記憶上，語(yǔ)言能力也只能局限在背記和模仿層面。鼓勵(lì)學(xué)生多“說(shuō)”，促進(jìn)他們思維的邏輯性、批判性和創(chuàng)造性，這樣他們的語(yǔ)言表達(dá)能力才能真正得到發(fā)展。

語(yǔ)言的交際能力與一般的語(yǔ)言理解和表達(dá)能力不一樣，除了語(yǔ)言規(guī)則外，它還要求語(yǔ)言使用的得體性，需要語(yǔ)言使用者考慮交際的對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)等社會(huì)因素。Bachman（2016）認(rèn)為語(yǔ)言的交際能力由語(yǔ)言能力、策略能力和心理生理機(jī)制三部分組成。其中策略能力就是人們使用語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)的心理認(rèn)知過(guò)程，跟思維有直接關(guān)系。所以交際能力不是靠做練習(xí)能夠培養(yǎng)的。教師在課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)情境、模擬社會(huì)生活場(chǎng)景，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中，樹(shù)立角色意識(shí)，善于觀察、判斷交際對(duì)象的表情和態(tài)度。只有觀察、判斷、分析等心智能力得到提高，學(xué)生才能夠運(yùn)用語(yǔ)言與他人進(jìn)行有效的交流和溝通。

思維品質(zhì)與語(yǔ)言能力是互相影響、互相作用的兩大素養(yǎng)。語(yǔ)言能力的提高能夠促進(jìn)思維品質(zhì)的發(fā)展;良好的思維品質(zhì)又是語(yǔ)言能力培養(yǎng)的前提保障。

思維品質(zhì)的提升促進(jìn)跨文化理解與正確的價(jià)值判斷

我們生活在一個(gè)多元的世界，各民族都有自己的獨(dú)特文化，而文化的主要傳播渠道是語(yǔ)言。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)接觸各種異族文化。如何對(duì)待外來(lái)文化是英語(yǔ)學(xué)科要解決的問(wèn)題。我們要反對(duì)崇洋媚外，也要防止夜郎自大。這兩種極端性的文化價(jià)值觀是思維錯(cuò)位或弱化的表現(xiàn)。要避免極端性的價(jià)值判斷，就要教師幫助學(xué)生理解世界文化的多元性，對(duì)不同文化持尊重和包容態(tài)度。要做到這一點(diǎn)，正確的思維方式非常重要。觀察文化現(xiàn)象，分析不同文化的民族背景，比較中外文化之間的異同，由此作出自己的判斷和評(píng)價(jià)。例如，在感恩節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解其起源。通過(guò)全面了解這一節(jié)日的文化背景，再對(duì)現(xiàn)代感恩節(jié)的意義作一個(gè)分析，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)節(jié)日在歷史上有著復(fù)雜的殖民色彩。再與我國(guó)春節(jié)、中秋節(jié)作比較，也能看出，這個(gè)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)意義主要是家庭團(tuán)圓。通過(guò)這一系列的觀察、分析、比較，我們可以理解美國(guó)人的感恩節(jié)，但我們自己也有類(lèi)似意義的節(jié)日，沒(méi)有必要非得過(guò)感恩節(jié)。

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，不僅有兩種語(yǔ)言的對(duì)比，還有多元文化的比較。通過(guò)比較，才能發(fā)現(xiàn)中華文化的獨(dú)特之處，發(fā)現(xiàn)中華文化的悠久，才能加深對(duì)中華文化的理解。例如，不同民族對(duì)顏色的認(rèn)同是不一樣的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，西方人更喜歡類(lèi)似藍(lán)色的冷色調(diào)，許多西方國(guó)家的國(guó)旗都有藍(lán)色。我們中國(guó)人更喜歡大紅、金黃等暖色調(diào)，我們的國(guó)旗就是紅底加黃五角星。且不談各自國(guó)旗上的顏色所表示的意義，如果加以比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)紅色的喜氣奪目。再觀察我們社會(huì)生活中的紅色，就更能感受到紅色的喜氣洋洋。這種認(rèn)同感是通過(guò)比較感受到的。

學(xué)習(xí)英語(yǔ)的其中一個(gè)重要目的就是傳播中華文化，在跨文化交際中，用國(guó)際表達(dá)方式講述中國(guó)的故事。在“思維品質(zhì)的提升促進(jìn)語(yǔ)言能力的發(fā)展”中，已經(jīng)討論過(guò)思維對(duì)交際能力的影響。那么在跨文化交際中，我們需要觀察的是不同文化背景的人，在尊重他們的文化、汲取文化精華的基礎(chǔ)上，再使用他們能夠接受、能夠理解的方式，傳播、交流我們的優(yōu)秀文化。為此，在課堂上，教師需要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中觀察不同文化背景人的思維特點(diǎn)、分析他們的歷史背景、判斷他們的價(jià)值取向，并通過(guò)模擬情境，多實(shí)踐、多積累，逐漸建構(gòu)跨文化交際的意識(shí)。例如，西方人習(xí)慣于直接表達(dá)，習(xí)慣于從客觀現(xiàn)象對(duì)人影響的角度考慮事物。我們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)中就需要加強(qiáng)直接表達(dá)的訓(xùn)練，幫助學(xué)生形成用事例說(shuō)明問(wèn)題的思維習(xí)慣。有一年的全國(guó)英語(yǔ)演講比賽，話題是My family。遺憾的是沒(méi)有一位選手講自己家庭的故事。這說(shuō)明在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們還不夠重視英語(yǔ)語(yǔ)言背后的思維習(xí)慣。

對(duì)中外文化的理解、對(duì)本族文化的認(rèn)同以及文化意識(shí)的形成都離不開(kāi)思維在其背后所起的作用。沒(méi)有正確的思維，就不會(huì)有深刻的文化理解、正確的認(rèn)同，文化意識(shí)也會(huì)受到影響。

思維品質(zhì)的提升促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提高

學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生積極運(yùn)用和主動(dòng)調(diào)適英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略、拓寬英語(yǔ)學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率的意識(shí)和能力，具體涉及學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)效率等要素。

要形成正確的學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)生就需要分析自己的學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)的關(guān)系，遇到困難，不但要有知難而進(jìn)的精神，更需要有理性的分析、判斷，找出解決困難的路徑。要找到有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生就需要正確反思自己、認(rèn)識(shí)自己，確定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自我監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程，根據(jù)觀察到的情況，作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，創(chuàng)造性地形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。要獲取優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生就需要學(xué)會(huì)比較，再根據(jù)資源的性?xún)r(jià)比和難易度進(jìn)行歸類(lèi)，尋找適合自己的資源，拓展學(xué)習(xí)渠道。要提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)生就需要合理選擇學(xué)習(xí)方式，以自主學(xué)習(xí)為主，積極參與學(xué)習(xí)上的各種合作，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，要多角度思考和探究英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化現(xiàn)象、認(rèn)知思維方式和意義表達(dá)習(xí)慣，探異求新，學(xué)以致用。

上述所有這些都需要學(xué)生的觀察、比較、分析、判斷、反思、創(chuàng)造等各種思維活動(dòng)。沒(méi)有思維的學(xué)習(xí)是沒(méi)有結(jié)果的學(xué)習(xí)，正如孔子所言“學(xué)而不思則罔”。而且，不同的思維層次的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。記憶性學(xué)習(xí)的結(jié)果是遺忘;理解性學(xué)習(xí)的結(jié)果是掌握;批判性學(xué)習(xí)的結(jié)果是創(chuàng)新。

例如，“Is your memory online？” 是一篇論述文，文章第一段描述人們擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)會(huì)削弱記憶;第二段寫(xiě)了心理學(xué)家的不同觀點(diǎn);第三、四段敘述了心理學(xué)家的兩個(gè)實(shí)驗(yàn);第五段是結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)不會(huì)削弱人的記憶，但會(huì)影響記憶的方法和內(nèi)容。

第一種記憶性學(xué)習(xí)。教師在對(duì)文本草草處理后，要求學(xué)生背記文章。這是思維層次非常膚淺的學(xué)習(xí)，不需多久，學(xué)生就忘了文章的大部分內(nèi)容。即使終生不忘，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的意義。

第二種理解性學(xué)習(xí)。教師通過(guò)各種問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生找出文章的中心思想，各段落的主題句，比較大眾和專(zhuān)家的觀點(diǎn)，分析專(zhuān)家如何論證她的觀點(diǎn)，她的結(jié)論是什么。這樣的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生掌握論證觀點(diǎn)的方法，并在一定程度上能夠遷移。

第三種批判性學(xué)習(xí)。教師先引發(fā)學(xué)生思考網(wǎng)絡(luò)會(huì)不會(huì)削弱記憶;然后要求學(xué)生做社會(huì)問(wèn)卷調(diào)查，了解人們的觀點(diǎn);接著引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章，了解專(zhuān)家的觀點(diǎn)，以及她如何論證她的觀點(diǎn);再讓學(xué)生回過(guò)來(lái)思考網(wǎng)絡(luò)會(huì)不會(huì)削弱記憶;在此基礎(chǔ)上，教師提示學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)家的方法，以小組為單位，用實(shí)驗(yàn)求證;最后學(xué)生得出自己的結(jié)論。這是一種深度學(xué)習(xí)，需要學(xué)生的邏輯性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維等多種高級(jí)思維活動(dòng)。這樣的學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生很大影響，也許終生難忘。

如何在英語(yǔ)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力？

高中英語(yǔ)新課標(biāo)按照觀察與比較、分析與推斷、歸納與建構(gòu)、批判與創(chuàng)新等四個(gè)層次，對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)分三級(jí)水平作了具體的內(nèi)容描述。以思維品質(zhì)二級(jí)水平為例：

（觀察與比較）主動(dòng)觀察語(yǔ)言和文化的各種現(xiàn)象，通過(guò)比較，識(shí)別各種信息之間的主次關(guān)系;

（分析與推斷）根據(jù)不同的環(huán)境條件，客觀分析各種信息之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和差異，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生差異的各種原因，從中推斷出他們之間形成的邏輯關(guān)系;

（歸納與建構(gòu)）根據(jù)所獲得的多種信息，歸納共同要素，建構(gòu)新的概念，并通過(guò)演繹，解釋、處理新的問(wèn)題，從另一個(gè)視角認(rèn)識(shí)世界;

（批判與創(chuàng)新）針對(duì)所獲取的各種觀點(diǎn)，提出批判性的問(wèn)題，辨析、判斷觀點(diǎn)和思想的價(jià)值，并形成自己的觀點(diǎn)。

四個(gè)層次描述的次序體現(xiàn)了信息獲取、信息處理和信息輸出的整個(gè)過(guò)程，也就是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)的心智全過(guò)程。在通過(guò)聽(tīng)、看、讀獲取信息的過(guò)程中，觀察、感知等心智活動(dòng)就在進(jìn)行了;在對(duì)所獲取的信息進(jìn)行理解、加工的過(guò)程中，就發(fā)生比較、分析、推斷、歸納等心智活動(dòng);當(dāng)通過(guò)讀或?qū)戄敵龊蛡鬟f信息時(shí)，就會(huì)有建構(gòu)、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新等心智活動(dòng)。這個(gè)過(guò)程也符合布盧姆的記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新由低到高的六層次認(rèn)知目標(biāo)。這樣的描述有助于教師按照學(xué)習(xí)活動(dòng)次序和認(rèn)知規(guī)律，訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，學(xué)生同樣也可以有序地發(fā)展自己的思維能力。

1. 觀察。觀察是獲取信息的一種知覺(jué)活動(dòng)，是有目的、有計(jì)劃、比較持久的行為。在聽(tīng)、讀、看等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生確定目標(biāo)任務(wù)，在聽(tīng)、讀、看等技能上作一定的指導(dǎo)，并留給學(xué)生必要的實(shí)踐時(shí)間和空間。例如，在語(yǔ)篇閱讀活動(dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生先根據(jù)標(biāo)題或配圖，猜測(cè)文章的主題，讓他們預(yù)設(shè)閱讀的目標(biāo)，同時(shí)以tip形式介紹略讀的技巧，然后再由學(xué)生自己找出文章主題。如何通過(guò)觀察獲取信息是課堂教學(xué)活動(dòng)前期的重要環(huán)節(jié)。

2. 比較。比較是判斷兩種事物之間共同點(diǎn)與不同點(diǎn)的方法。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)遇到各種各樣的語(yǔ)言現(xiàn)象。教師不必急于講解，而應(yīng)讓他們自己探究，通過(guò)比較語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義等的異同，學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)。例如限制性定語(yǔ)從句和非限制性定語(yǔ)從句的學(xué)習(xí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較找到兩種句子結(jié)構(gòu)的異同，在語(yǔ)篇中體驗(yàn)兩種結(jié)構(gòu)表達(dá)的不同意義。跨文化交際能力培養(yǎng)過(guò)程中，也有許多中外文化比較。

3. 分析。分析就是將觀察對(duì)象的整體分為各個(gè)部分，并分別加以考察的認(rèn)知活動(dòng)。新課標(biāo)倡導(dǎo)主題引領(lǐng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)，活動(dòng)的載體是語(yǔ)篇。通過(guò)語(yǔ)篇教學(xué)，解決教學(xué)碎片化現(xiàn)象。所以語(yǔ)篇分析是英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要手段之一，通過(guò)語(yǔ)篇分析，可以提高學(xué)生的分析能力。例如，閱讀教學(xué)中，教師運(yùn)用語(yǔ)篇分析手段，可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)境、信息、結(jié)構(gòu)等層面分析文本，厘清文本內(nèi)在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。在語(yǔ)境上，學(xué)生需要分析主題背景與語(yǔ)篇的關(guān)系，在特定的語(yǔ)境中解讀文本;在信息上，學(xué)生可以從句子的交際功能分析不同的句子結(jié)構(gòu)和它們?nèi)绾蝹鬟f不同的信息，如主動(dòng)語(yǔ)態(tài)與被動(dòng)語(yǔ)態(tài)傳遞不同的信息，因?yàn)樗鼈兊闹魑唬╰heme）和述位（rheme）不同;在結(jié)構(gòu)上，學(xué)生要學(xué)習(xí)根據(jù)文章的不同體裁、不同的交際功能，分析語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的條理性、連貫性和前后一致性，分析主題句與信息細(xì)節(jié)的關(guān)系，分析句子與段落、段落與段落、段落與篇章的關(guān)系。

4. 推斷。推斷是根據(jù)事實(shí)或前提進(jìn)行推理、判斷事實(shí)的因果關(guān)系的心智活動(dòng)。我們通過(guò)聽(tīng)、讀、看所獲取的，通過(guò)說(shuō)、寫(xiě)所表達(dá)的，往往是一種觀點(diǎn)，一個(gè)事實(shí)，或一種現(xiàn)象。如何判斷事實(shí)與觀點(diǎn)？如何從現(xiàn)象解讀本質(zhì)？如何理解語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)？如何有邏輯地表達(dá)自己的觀點(diǎn)？這些都可以在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中得到培養(yǎng)。例如，在閱讀過(guò)程中，教師要多訓(xùn)練學(xué)生借助上下文語(yǔ)境，推斷語(yǔ)言表層結(jié)構(gòu)下的深層意思。如一個(gè)六歲的孩子和父親說(shuō)“It is Sunday today.”，背景是父親工作忙，平時(shí)不能帶他出去玩，但答應(yīng)孩子周末帶他出去?；谶@樣的背景，孩子話里的深層意思應(yīng)該是要爸爸帶他出去玩。但如果是妻子跟丈夫說(shuō)同樣的話，其深層意思可能就完全不一樣了。又例如，當(dāng)學(xué)生回答一個(gè)問(wèn)題，或表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)該多問(wèn)一個(gè)why，引導(dǎo)他們反思支持自己觀點(diǎn)的理由是否合理、正確;當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)一個(gè)論點(diǎn)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)他們確認(rèn)結(jié)論與原因之間的關(guān)系。只有讓學(xué)生在心中形成因果關(guān)系意識(shí)，他們才能正確推斷生活中各種現(xiàn)象的本質(zhì)意義。

5. 歸納。歸納是指從許多個(gè)別的事物中概括出一般概念、原則或結(jié)論的思維方法。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師習(xí)慣于先讓學(xué)生學(xué)習(xí)某個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目，再舉例說(shuō)明，然后讓他們做大量的語(yǔ)法練習(xí)，從而鞏固該語(yǔ)法。這是從一般到個(gè)別的演繹方法。我們不否定演繹在教學(xué)中的作用，但只使用或過(guò)多使用演繹方法不利于學(xué)生歸納能力的發(fā)展。為彌補(bǔ)演繹方法帶來(lái)的不足，教師可以反其道而行，先不急于給出結(jié)論，而是讓學(xué)生體驗(yàn)大量語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和該結(jié)構(gòu)所表達(dá)的功能意義，在他們有了一定的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們概括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和功能。

6. 概念建構(gòu)。概念是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來(lái)，加以概括，形成概念式思維慣性。概念建構(gòu)與歸納有著密切的聯(lián)系，在一種新的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)遇到許許多多與母語(yǔ)不同的新概念，所以概念的建構(gòu)顯得尤其突出。例如，英語(yǔ)是拼音文字，詞形結(jié)構(gòu)完全不同于漢語(yǔ)，所以在學(xué)習(xí)英語(yǔ)詞匯時(shí)，教師要幫助學(xué)生建構(gòu)音形關(guān)聯(lián)的概念;又如，英語(yǔ)中有冠詞，學(xué)生需要形成名詞的指向概念，如名詞與不同冠詞組合可以表達(dá)不同指向;再如，英語(yǔ)中形容詞是不能單獨(dú)作謂語(yǔ)的，所以學(xué)生要建構(gòu)起“be+形容詞”的概念。在日常英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生在語(yǔ)言體驗(yàn)中，不斷歸納各種語(yǔ)言規(guī)律和特點(diǎn)，建構(gòu)各種新的概念。

7. 批判性思維。大家知道，上述六點(diǎn)所討論的都屬于邏輯思維，但高度形式化的邏輯思維很容易導(dǎo)致我們遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，其得出的結(jié)論可能會(huì)背離事實(shí)。批判性思維是一種反思性思維，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)思維，進(jìn)而改善思維，探究客觀事實(shí)。舊版SAT試題中有專(zhuān)門(mén)的批判性閱讀這個(gè)部分，考查的就是批判性思維能力。我們可以在閱讀教學(xué)中借鑒，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維。例如，有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“Girls are doing so much better than boys in school subjects that all the best jobs will be taken by females.”。按照常規(guī)的方式，教師可能會(huì)設(shè)計(jì)一些針對(duì)表層信息的問(wèn)題，如“Why will females taken all the best jobs in the future？”。但如果要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一觀點(diǎn)的質(zhì)疑與求證，教師不妨考慮引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該觀點(diǎn)的前提假設(shè)作推斷：（1）在校學(xué)習(xí)成績(jī)好壞與今后就業(yè)有著密切聯(lián)系;（2）女性不應(yīng)該找到比男性好的工作。教師再引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)這兩個(gè)前提假設(shè)，不難發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)前提假設(shè)都是不正確的，因?yàn)榍罢吲c社會(huì)就業(yè)實(shí)際情況不符，后者存在性別偏見(jiàn)。據(jù)此可以判斷這個(gè)觀點(diǎn)是不正確的。

8. 創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指以現(xiàn)有的思維模式，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解和方法。語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身就是一種創(chuàng)新，一個(gè)人用于表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的語(yǔ)言不會(huì)是直接來(lái)自教科書(shū)或是老師所教的，他肯定是按照語(yǔ)言的規(guī)則，根據(jù)信息表達(dá)的需要，臨時(shí)組合語(yǔ)音、詞語(yǔ)。這就是一種創(chuàng)新。心理語(yǔ)言學(xué)家也指出二語(yǔ)學(xué)習(xí)者是在嘗試一種介于母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)的“語(yǔ)際語(yǔ)”，他們不斷假設(shè)、嘗試、驗(yàn)證，逐漸接近目標(biāo)語(yǔ)。雖然語(yǔ)際語(yǔ)充滿著種種的錯(cuò)誤，但整個(gè)過(guò)程其實(shí)是學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維和語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程?；诖?，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言，促進(jìn)他們的語(yǔ)言水平的提高，也促進(jìn)他們的創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。過(guò)多的背記、模仿反而會(huì)妨礙學(xué)生的語(yǔ)言自信，也抑制創(chuàng)新思維。

英語(yǔ)學(xué)習(xí)與思維能力提高的關(guān)系十分密切。只要教師充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有意識(shí)、有計(jì)劃、有重點(diǎn)地培訓(xùn)和發(fā)展學(xué)生的思維能力，學(xué)生思維的邏輯性、批判性和創(chuàng)造性才能得到有效的提高。

參考文獻(xiàn)

Bachman， L. & Palmer， A. 2016.語(yǔ)言測(cè)評(píng)實(shí)踐：現(xiàn)實(shí)世界中的測(cè)試開(kāi)發(fā)與使用論證[M].北京： 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社.