陳 浩,李沐陽(yáng)
以“禪宗文化”為紐帶推動(dòng)廣東體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
陳 浩,李沐陽(yáng)
韶關(guān)學(xué)院體育學(xué)院,廣東 韶關(guān),521009。
運(yùn)用文獻(xiàn)資料研究法,探討分析“雙目標(biāo)”的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、海上絲稠之路的宗教文化、人口結(jié)構(gòu)的變遷、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、政策條例的頒布等緣故對(duì)于“禪宗文化”與體育旅游相融合發(fā)展的可行性。結(jié)果表明:通過(guò)保留禪宗古跡文化、體育旅游人才的培養(yǎng)、保障活動(dòng)安全、“互聯(lián)網(wǎng)+”宣傳、確保財(cái)政投入等措施手段推動(dòng)“禪宗文化”為紐帶體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,同時(shí)促進(jìn)旅客在體育旅游產(chǎn)業(yè)中消費(fèi)。
“禪宗文化”;體育旅游;體育產(chǎn)業(yè);體育消費(fèi)
2009年,六祖慧能誕辰日上商議成立了中國(guó)禪宗文化旅游聯(lián)盟,并簽署《曹溪宣言》共同致力于建設(shè)和推廣中國(guó)禪宗文化旅游特色,“禪宗文化”的弘揚(yáng)和挖掘作為廣東旅游特色的品牌與亮點(diǎn)[1]。為貫徹2016年5月國(guó)家體育總局與國(guó)家旅游局簽署的《關(guān)于推進(jìn)體育旅游融合發(fā)展的合作協(xié)議》,并且共同研制《體育旅游發(fā)展綱要》的精神[2]。推動(dòng)具有特色文化產(chǎn)業(yè)的“禪宗文化”與體育旅游相融合的發(fā)展,且兩者創(chuàng)新的結(jié)合涉及了文化產(chǎn)業(yè)的傳承與發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)的延伸與拓展、體育產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與融合,本研究旨在明確了解“禪宗文化”與體育旅游文化相結(jié)合的特征,根據(jù)調(diào)整結(jié)構(gòu),注入新元素,探討以打造“禪宗文化”為紐帶的體育旅游資源的開發(fā)來(lái)推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)消費(fèi)的發(fā)展。
綜合前人葉林海[3];史紅梅、黨炳康[4]等諸位學(xué)者對(duì)體育旅游產(chǎn)業(yè)和體育旅游文化概念的闡述,筆者認(rèn)為“禪宗文化”為紐帶體育旅游產(chǎn)業(yè)是指以“禪宗文化”的健身、休閑、娛樂(lè)的內(nèi)在核心價(jià)值為依據(jù),以體育旅游活動(dòng)項(xiàng)目為主體,以借助體育旅游產(chǎn)品為媒介,引導(dǎo)旅客參與和觀賞各種體育項(xiàng)目為目的游覽活動(dòng),是一種新興、健康、娛樂(lè)、休閑的多元化身心需求體驗(yàn),是文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合并提供體育旅游服務(wù)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)集合體。
1.2.1 繼承性與發(fā)展性 “禪宗文化”產(chǎn)業(yè)的弘揚(yáng)和推廣,不僅需要借助體育旅游產(chǎn)業(yè)作為媒介手段來(lái)宣傳,做到傳承與積累“禪宗文化”的精髓,也要把“禪宗文化”的精華推向市場(chǎng),同時(shí)要與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化而相適應(yīng)的創(chuàng)新發(fā)展。
1.2.2 健身性與娛樂(lè)性 “禪宗文化”的體育旅游項(xiàng)目,其目的在于讓旅客回歸景區(qū)禪寺,而景區(qū)深處山勢(shì)蜿蜒、流水清幽,正是開展以身體運(yùn)動(dòng)為主要特征和陶冶身心健康為目的的最佳戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所。旅客在追求身體健康的同時(shí)獲得身心愉悅的滿足,寓健身于娛樂(lè)性活動(dòng)之中,達(dá)到健康與娛樂(lè)同行的目的。
1.2.3 經(jīng)濟(jì)性與社會(huì)性 體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的開發(fā)會(huì)吸引旅客主動(dòng)參與體育旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi),輻射出食、住、行、游、購(gòu)、娛于一體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)勢(shì)頭,必然會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效益,促使體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅客在參加集體性體育旅游活動(dòng)中能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);增強(qiáng)旅客的之間人際交往能力,培養(yǎng)旅客之間互相合作的精神,更好地促進(jìn)培養(yǎng)人的社會(huì)性。
1.2.4 專業(yè)性與互動(dòng)性 體育旅游項(xiàng)目的開展需要體育旅游投資商、體育旅游專業(yè)人才、以掌握專業(yè)戶外運(yùn)動(dòng)技能、戶外運(yùn)動(dòng)安全保障知識(shí)與技能作為前提條件,組織游玩活動(dòng)表現(xiàn)出組織者和參與者具有較高的專業(yè)素養(yǎng)。旅客在游玩行程中需要體育旅游專業(yè)人才的引導(dǎo)與幫助下,彼此之間相互溝通與交流,指導(dǎo)旅客選擇正確游玩的線路和運(yùn)動(dòng)的方式,確保活動(dòng)順利進(jìn)行。
“禪宗文化”思想中“禪修”“閑適自得”“歷境驗(yàn)心”體現(xiàn)了注重休閑自由、心曠神怡、逍遙曠達(dá)人生態(tài)度,擺脫人生的苦悶,追求生活中相對(duì)的自由精神空間,進(jìn)入休閑的人生境界,這正是現(xiàn)代人所追求的體育旅游健身目的[5]。憑借“禪宗文化”三大祖庭的在廣東市場(chǎng)化的影響力,兼之以三大祖庭(韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺、云浮國(guó)恩寺)的自然風(fēng)光資源、人文情懷資源、健身娛樂(lè)資源,打造體育旅游與“禪宗文化”為特色的旅游資源交叉融合為鏈條,倡導(dǎo)以健康、休閑、觀光為理念的旅游度假休閑模式,同時(shí)輻射出粵北、粵東、粵西以及珠三角地區(qū)“禪宗文化”體育旅游資源的開發(fā)(見表1)[6,7,8,9]。以禪宗圣地、寺廟、遺址、建筑所坐落的名山、古村、森林、集市、河畔、驛道、急流、文化體育設(shè)施等自然風(fēng)光資源、文情懷資源、健身娛樂(lè)資源實(shí)地情況為依托,因地制宜,開展徒步穿越、騎游、駕車、攀巖、探險(xiǎn)、定向越野、漂流、露營(yíng)野炊、叢林穿越、外展訓(xùn)練、拓展培訓(xùn)、觀看體育表演、觀看體育娛樂(lè)活動(dòng)等休閑體育旅游項(xiàng)目(見圖1)。具體游玩以韶關(guān)南華寺及周邊為例:湞江區(qū)森林公園萬(wàn)壽寺、仁化縣丹霞山別傳寺、乳源縣云門山大覺(jué)禪寺、南雄市梅嶺鎮(zhèn)六祖廟可以組織徒步穿越、爬山、攀巖、露營(yíng)、騎行、定向越野、鐵人三項(xiàng)等;夏天云門山云門水上樂(lè)園可以組織戲水等;冬天南華寺的南華溫泉可以組織養(yǎng)生溫泉等。
圖1 “禪宗文化”體育旅游項(xiàng)目資源
表1 廣東禪宗寺廟地理分布表
以“禪宗文化”為紐帶體育旅游產(chǎn)業(yè)消費(fèi)鏈的建立需要注重產(chǎn)品結(jié)構(gòu)—產(chǎn)品開發(fā)—產(chǎn)品營(yíng)銷—產(chǎn)品消費(fèi)等四個(gè)運(yùn)行環(huán)節(jié),每一運(yùn)行環(huán)節(jié)又彼此相互聯(lián)系、相互影響、層層相扣。體育旅游投資商在四個(gè)運(yùn)行環(huán)節(jié)中融會(huì)貫通了各環(huán)節(jié)的要素,對(duì)于體育旅游開發(fā)起著關(guān)鍵的作用;對(duì)于各部門工作的開展起著協(xié)調(diào)的作用;對(duì)于人力、物力、財(cái)力的使用支配起著杠桿的作用;而實(shí)際上就是為了滿足體育旅游消費(fèi)者的不同消費(fèi)需求和消費(fèi)需要(見圖2)[10]。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)定就如同體育旅游游玩的類型目標(biāo),目標(biāo)確立需要以“禪宗文化”的健身、休閑、娛樂(lè)的核心價(jià)值為導(dǎo)向,引導(dǎo)旅客參與體育健身活動(dòng)或參觀競(jìng)技比賽;產(chǎn)品開發(fā)是在目標(biāo)確立之后依賴體育旅游投資商—宗教事務(wù)管理局—體育旅游專業(yè)人才根據(jù)禪寺周邊固有資源的特點(diǎn),共同研討開發(fā)適合的體育旅游游玩項(xiàng)目;產(chǎn)品營(yíng)銷依靠體育旅游投資商—旅行社—體育旅游中介—網(wǎng)絡(luò)宣傳等手段將體育旅游項(xiàng)目資源推向市場(chǎng),滿足大眾的健身娛樂(lè)活動(dòng);產(chǎn)品消費(fèi)借助體育旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)化功能,推動(dòng)旅客參與體育旅游活動(dòng)項(xiàng)目,引導(dǎo)旅客食、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的體育旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)。
圖2 “禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)鏈
旅游產(chǎn)業(yè)目標(biāo)和體育產(chǎn)業(yè)目標(biāo)構(gòu)成的“雙目標(biāo)”經(jīng)濟(jì)指標(biāo),對(duì)于“禪宗文化”的體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要作用。到2020年,廣東將實(shí)現(xiàn)境內(nèi)旅游總消費(fèi)額達(dá)到1.6萬(wàn)億元,旅游業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重超過(guò)7%,旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位更加突出,逐步實(shí)現(xiàn)廣東從旅游大省邁向旅游強(qiáng)省的隊(duì)伍,對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)[11,12]。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)下對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出新的要求,劉鵬[13]認(rèn)為:“在發(fā)達(dá)國(guó)家,體育產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重一般達(dá)到1-3%,而我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)增加值目前僅占GDP的0.63%。按發(fā)達(dá)國(guó)家一般水平的2%計(jì)算,我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)就還有加兩倍甚至翻兩番的發(fā)展空間?!苯Y(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)“雙目標(biāo)”經(jīng)濟(jì)指標(biāo)驅(qū)動(dòng)下,以“禪宗文化”特色資源為紐帶,推動(dòng)“體育+旅游”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,抓住旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和體育休閑產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的機(jī)遇,以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,以健身、休閑、娛樂(lè)為基礎(chǔ),以培育和促進(jìn)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標(biāo),并且落實(shí)全民健身計(jì)劃,增加旅客在體育旅游產(chǎn)業(yè)中消費(fèi)的份額[14]。
2015年廣東省人民政府出臺(tái)的《廣東省人民政府關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的實(shí)施意見》(粵府函〔2015〕351號(hào))指出:“發(fā)展海上絲綢之路宗教文化線路作為系列旅游線路(廣州光孝寺、光塔寺—韶關(guān)南華寺—云浮國(guó)恩寺—肇慶慶云寺—新會(huì)玉臺(tái)寺—中山集益寺、古香林寺—潮州開元寺等)的開發(fā)豐富旅游產(chǎn)業(yè)多樣化、多層次?!?。“禪宗文化”的起源、誕生、發(fā)展、成形可以追溯到唐朝時(shí)期六祖慧能在廣東的創(chuàng)辦,有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年歷史的禪宗文化之所以能保存完整、盛傳至今,有著它的多樣性、豐富性、獨(dú)特性的存在:禪宗文化是中國(guó)漢傳佛教史上一個(gè)規(guī)模雄大、影響深遠(yuǎn)、傳播廣闊的佛教宗派之一,同時(shí)禪宗文化完成了與中國(guó)文化的融合與創(chuàng)新,體現(xiàn)了佛教的中國(guó)化,對(duì)中國(guó)古文化發(fā)展具有重大影響[15,16,17]。海上絲綢之路“禪宗文化”的體育旅游的推廣與發(fā)展,有利于禪宗絲綢之路的歷史文化的精髓得到彰顯與回顧,更加突出體育旅游注重自然、和諧、靈性的嶄新意境。加強(qiáng)體育旅游投資商—宗教事務(wù)管理局—體育旅游專業(yè)人才等多方面的合作與商討,利用海上絲綢之路的“禪宗文化”為背景,抓住禪宗圣地、寺廟、遺址、建筑所坐落的名山、古村、森林、集市、河畔、驛道、急流、文化體育設(shè)施等綠色生態(tài)資源的發(fā)展一系列“體育+旅游”活動(dòng)產(chǎn)業(yè),引導(dǎo)旅客在體育旅游活動(dòng)項(xiàng)目上的消費(fèi),促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)融合的發(fā)展。
2015年,廣東常住人口主要年齡段人數(shù)分別為:0-14周歲(少年兒童人口),15-64周歲(成年人口),65周歲及以上(老年人口),分別占全省人口總量的17.37%、74.15%和8.48%(當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)60歲以上老年人口占人口總數(shù)的10%,或65歲以上老年人口占人口總數(shù)的7%,即意味著這個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人口處于老齡化社會(huì));2015年,廣東常住人口中居住在城鎮(zhèn)、居住在鄉(xiāng)村的分別占人口總量的68.71%和31.29%[18];數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)出廣東省人口結(jié)構(gòu)的老齡化和人口鎮(zhèn)城化進(jìn)程。當(dāng)前廣東省社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著的變化,2015年廣東國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中第三產(chǎn)業(yè)迅速崛起在歷史上首次突破高達(dá)50.8%[19],產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)于服務(wù)行業(yè)需要呈擴(kuò)充的趨勢(shì),體育旅游產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)者,有著不可磨滅的地位與作用。人口結(jié)構(gòu)變遷和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化,促使國(guó)務(wù)院在2007年頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展服務(wù)業(yè)的若干意見》(國(guó)發(fā)〔2007〕7號(hào))明確指出:“圍繞城鎮(zhèn)化和人口老齡化的要求,大力發(fā)展市政公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)化養(yǎng)老等服務(wù)業(yè);圍繞小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的要求,大力發(fā)展旅游、文化、體育和休閑娛樂(lè)等服務(wù)業(yè)?!睆V東人口鎮(zhèn)城化進(jìn)程加劇和人口老齡化現(xiàn)象突出以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化,對(duì)于服務(wù)業(yè)需求質(zhì)量、多樣性再不斷提高,人們對(duì)健康養(yǎng)生、休閑娛樂(lè)、旅游度假的服務(wù)行業(yè)的熱衷向往,尤其對(duì)帶有特色休閑體育旅游業(yè)需求呈擴(kuò)大化現(xiàn)象,憑借第三產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí),加強(qiáng)體育旅游投資商—旅行社—體育旅游中介公司—旅游電商網(wǎng)站等合作經(jīng)營(yíng)作為營(yíng)銷手段加快體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有著被譽(yù)為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”的體育旅游產(chǎn)業(yè)的新興,更是面向民生發(fā)展服務(wù)業(yè),滿足民生的服務(wù)的需求,拓展新型服務(wù)領(lǐng)域體育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
自2014年以來(lái)國(guó)家頒布了一系列的條例關(guān)于促進(jìn)體育與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展條例,例如:《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》(國(guó)發(fā)〔2014〕31號(hào));《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》(國(guó)發(fā)〔2014〕46號(hào));和2016發(fā)布的《體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》;尤其在2016頒布的《體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中明確指出:“國(guó)家體育總局與國(guó)家旅游局共同研制《體育旅游發(fā)展綱要》,并且事后簽署了《關(guān)于推進(jìn)體育旅游融合發(fā)展的合作協(xié)議》,開展全國(guó)體育旅游精品項(xiàng)目推介,打造一批體育旅游重大項(xiàng)目?!薄R约?014年頒布的《關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》(文產(chǎn)發(fā)[2014]28號(hào))明確指出:“引導(dǎo)特色文化產(chǎn)業(yè)與建筑、園林、農(nóng)業(yè)、體育、生態(tài)、旅游的融合發(fā)展,培育新的產(chǎn)品類型和新興業(yè)態(tài)。”“禪宗文化”作為特色文化產(chǎn)業(yè),與體育旅游相融合發(fā)展,目的在于借助特色文化產(chǎn)業(yè)來(lái)促進(jìn)推動(dòng)體育旅游產(chǎn)業(yè)向觀光、度假、健康、休閑、養(yǎng)生、娛樂(lè)于一體,滿足多樣化、多層次的旅游群體消費(fèi)需求,積極推進(jìn)健康養(yǎng)生休閑度假創(chuàng)新發(fā)展,形成產(chǎn)業(yè)獨(dú)特和優(yōu)勢(shì)明顯的健康養(yǎng)生休閑度假產(chǎn)業(yè)體系;推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)向生態(tài)型、集約型轉(zhuǎn)變,更加注重生態(tài)資源利用與保護(hù),更加注重文化傳承創(chuàng)新發(fā)展,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
“禪宗文化”作為特色文化產(chǎn)業(yè)的一部分,在體育旅游的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品開發(fā)就要注重保存古文化精髓,在宣傳與弘揚(yáng)特色文化時(shí)要注重保存古跡完好以及營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境氛圍對(duì)特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。特色文化產(chǎn)業(yè)與體育旅游產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展,不得因?yàn)榘l(fā)展體育旅游產(chǎn)業(yè),一味著追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo),而人為損壞、破壞、改變具有深遠(yuǎn)歷史禪宗文化圣地、遺址、寺廟,應(yīng)根據(jù)本地區(qū)體育旅游市場(chǎng)實(shí)際情況出發(fā),因地制宜,借鑒他人,科學(xué)研究制定具有特色文化的體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,加強(qiáng)跨地區(qū)、跨部門合作,確保各項(xiàng)任務(wù)措施落到實(shí)處,強(qiáng)化文化市場(chǎng)監(jiān)管和執(zhí)法。
體育旅游專業(yè)作為交叉學(xué)科創(chuàng)建,需要整合廣東全省旅游、體育院校(系)資源,鼓勵(lì)發(fā)展體育旅游專業(yè)學(xué)科體系建設(shè),通過(guò)擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模,提高辦學(xué)的質(zhì)量,引導(dǎo)體育旅游專業(yè)實(shí)習(xí)生、畢業(yè)生與體育旅游公司、社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展人才規(guī)劃培訓(xùn)合作[20]。以“禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建立需要相應(yīng)體育旅游專業(yè)與佛學(xué)院開展深入研討與合作,以總部設(shè)在廣州光孝寺的廣東佛學(xué)院為聚點(diǎn),以廣東曹溪、尼眾、嶺東、云門四所佛學(xué)分院為散點(diǎn),大力發(fā)展“禪宗文化”旅游職業(yè)教育,培養(yǎng)具有禪宗文化的體育旅游專業(yè)人才,體育旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)對(duì)于禪宗文化旅游的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)確立、產(chǎn)品開發(fā)類型起鋪墊的作用,是建立體育旅游產(chǎn)業(yè)消費(fèi)鏈的功臣;是貫徹體育旅游投資商的決議與方案執(zhí)行者;是引導(dǎo)與協(xié)助旅客參與健身休閑娛樂(lè)的助手;是引領(lǐng)旅客選擇游玩線路與類型的產(chǎn)業(yè)消費(fèi)的說(shuō)客。構(gòu)建新型有特色體育旅游的智庫(kù)離不開體育旅游專業(yè)人才的培養(yǎng),專業(yè)人才資助有助于開拓體育旅游線路、健身模式、娛樂(lè)活動(dòng)、休閑養(yǎng)生開發(fā)。
保障體育旅游活動(dòng)的安全首先要意識(shí)到體育旅游產(chǎn)品開發(fā)的安全系數(shù),與體育旅游投資商—宗教事務(wù)管理局—體育旅游專業(yè)人才密切相關(guān),在策劃游玩項(xiàng)目的方案與規(guī)則充分考慮到旅客的人身、財(cái)產(chǎn)的安全。體育旅游產(chǎn)品開發(fā)的投資商不僅要關(guān)注旅客在自然、和諧、健康的休閑方式中獲取人文素養(yǎng)的熏陶,而且要重視體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。禪宗圣地、寺廟、遺址、建筑所坐落的名山、古村、森林、集市、河畔、驛道、急流、文化體育設(shè)施等生態(tài)資源的開展一系列徒步穿越、登高爬山、攀巖、漂流、定向越野等有關(guān)體育旅游項(xiàng)目,要大力加強(qiáng)和完善體育旅游應(yīng)急管理?xiàng)l例,建立健全體育旅游安全預(yù)警信息公布,加強(qiáng)預(yù)案編制和應(yīng)急演練,定期對(duì)重點(diǎn)活動(dòng)區(qū)域的體育旅游景點(diǎn)和娛樂(lè)設(shè)施開展安全檢查和評(píng)估,做到“杜絕隱情排出防患”,完善旅游安全服務(wù)規(guī)范。重點(diǎn)在于崗前培訓(xùn)從事體育旅游工作的專業(yè)人才,加強(qiáng)安全風(fēng)險(xiǎn)防范和應(yīng)急救助技能的培訓(xùn),以及如何協(xié)助專業(yè)醫(yī)療和救援隊(duì)伍參與活動(dòng)的開展。同時(shí)體育旅游的指導(dǎo)員要對(duì)參與高風(fēng)險(xiǎn)體育旅游項(xiàng)目的旅客進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)提示,并對(duì)參與者做一個(gè)身體全面檢查,開展安全培訓(xùn)。
信息化、全球化、網(wǎng)絡(luò)化交織并進(jìn),推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”在體育旅游業(yè)的創(chuàng)新應(yīng)用,發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+體育旅游產(chǎn)業(yè)”作為產(chǎn)品營(yíng)銷推向市場(chǎng)化的工具,“互聯(lián)網(wǎng)+”的產(chǎn)品營(yíng)銷模式,為游客提供信息化、優(yōu)質(zhì)化、高效率的服務(wù),做到智慧旅游在廣東的體現(xiàn)。云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)應(yīng)用程序(APP)等技術(shù)手段應(yīng)用,可推廣廣東以禪宗圣地、寺廟、遺址、建筑、名山、傳統(tǒng)節(jié)慶、森林風(fēng)光、洞穴、河流等固有資源為路線,為旅客選擇適合自身出行線路和出行時(shí)間,實(shí)現(xiàn)以體育旅游與休閑、養(yǎng)生、度假、交通、住宿、飲食、氣象于一體數(shù)據(jù)信息共享。通過(guò)開發(fā)以“禪宗文化”為背景體育旅游應(yīng)用程序(APP),便于旅客利用手機(jī)直接定位寺廟以及周邊的體育休閑娛樂(lè)活動(dòng),豐富以“禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展,促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)群體消費(fèi)。
廣東省政府要將全民健身經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算,并保持與國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相適應(yīng),開展形式多樣的“體育旅游+”活動(dòng)促使全民健身計(jì)劃的落實(shí)[21]。推廣和運(yùn)用政府和社會(huì)資本合作的模式(PPP模式),以社會(huì)資本融入投資為主,政府支助發(fā)展為鋪,吸引社會(huì)資本參與體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展;同時(shí)鼓勵(lì)中央財(cái)政、社會(huì)資本以購(gòu)買形式來(lái)發(fā)展具有文化特色體育旅游產(chǎn)業(yè),積極支持群眾體育旅游產(chǎn)品健身消費(fèi),研究落實(shí)旅游健身消費(fèi)的優(yōu)惠政策。體育旅游產(chǎn)品消費(fèi)需要體育旅游投資商—旅客存在的買賣關(guān)系的平衡發(fā)展,面向旅客開展多種優(yōu)惠政策與“一站式”的服務(wù),從而推動(dòng)體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的完善。推動(dòng)設(shè)立體育旅游產(chǎn)業(yè)基金,支持和扶持符合條件體育旅游公司的發(fā)展,并給予項(xiàng)目的補(bǔ)助、貸款貼息和獎(jiǎng)勵(lì),發(fā)展體育旅游項(xiàng)目資產(chǎn)證券化產(chǎn)品。政府的支助、社會(huì)的資本加大對(duì)禪宗圣地、寺廟、遺址、建筑所坐落在名山、古村、森林、集市、河畔、驛道、急流等圍繞著健身休閑、競(jìng)賽表演、戶外運(yùn)動(dòng)的開展要等按一定投資比例完善基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。鼓勵(lì)保險(xiǎn)公司圍繞參與健身休閑、競(jìng)賽表演、場(chǎng)館服務(wù)、戶外運(yùn)動(dòng)等旅客需求,推出多樣化保險(xiǎn)產(chǎn)品,保障旅客在人身財(cái)產(chǎn)安全。
“禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展符合當(dāng)前社會(huì)精神文明建設(shè)的范疇,在弘揚(yáng)與推廣特色文化同時(shí)帶動(dòng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)旅客在體育旅游產(chǎn)業(yè)上消費(fèi)。憑借經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、政策條例、海上絲綢之路影響禪宗文化為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緣故。通過(guò)保留古跡文化、體育旅游人才、保障活動(dòng)安全、“互聯(lián)網(wǎng)+”、確保財(cái)政投入等方式推動(dòng)“禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的策略。
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Promoting the Development of Sports Tourism Industry in Guangdong with the “Zen Buddhism’s Culture” as a Link
CHEN Hao, LI Muyang
Sports College of Shaoguan University, Shaoguan Guangdong, 521009, China.
Using literature research method, explore the “double target” economic indicators, maritime Silk Road, religious culture, demographic changes, changes in the economic structure, policies and regulations promulgated for the sake of “Zen Buddhism’s culture” and sports tourism integration development feasibility analysis. The results show that the retention of “Zen Buddhism’s culture” and sports tourism personnel training, safety and security activities “Internet plus” propaganda, financial investment and other means to promote measures to ensure the “Zen Buddhism’s culture” as the link of sports tourism industry development, while promoting tourist spending in the sports tourism industry.
“Zen Buddhism’s culture”; Sports tourism; Sport industry; Sport consumption
1007―6891(2021)05―0101―05
10.13932/j.cnki.sctykx.2021.05.21
G80-052
A
2020-01-06
2020-02-12
教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目(19YJA890015);韶關(guān)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題(Z2018016);廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目一般項(xiàng)目(GD20CTY04)。