朱彥珺

一、問題的提出

在2020年7月召開的全國研究生教育會議上，習(xí)近平總書記指出，研究生教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、提高創(chuàng)新能力、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面具有重要作用[1]。查閱研究生報考數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，2018年研究生報考人數(shù)為238萬，2019年研究生報考人數(shù)達(dá)290萬，2020年研究生報考人數(shù)高達(dá)341萬人[2]。疫情所引發(fā)的國際格局變動也導(dǎo)致了國內(nèi)研究生報考人數(shù)的進(jìn)一步增長。

一方面是國家對研究生教育質(zhì)量和使命的關(guān)注和強(qiáng)調(diào)，另一方面則是持續(xù)升溫的“全民讀研”熱潮。在高校學(xué)生工作中，“我能否保研”“怎樣才能讀研”亦成為學(xué)生們關(guān)心的首要話題。筆者從2019年開始擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)某文科院系輔導(dǎo)員，所帶學(xué)生是第一批進(jìn)入大學(xué)校門的“00后”或準(zhǔn)“00后”。經(jīng)歷了長達(dá)半年的疫情隔離，返校升入大三年級后，這些“00后”學(xué)生開始對未來感到焦慮與不安。對學(xué)生進(jìn)行初步調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有超過90%的學(xué)生都將“讀研”作為畢業(yè)后的首選。然而，他們是否了解研究生教育的具體內(nèi)容，又為何作出這一選擇？作為有主見、有個性的一代，“00后”學(xué)生選擇讀研是出于怎樣的考慮，“研究生文憑”對于他們的意義是什么，又如何影響著他們的行動？

既有關(guān)于讀研或考研動機(jī)的研究主要側(cè)重于“社會事實”背后的因果機(jī)制分析。在原因探究方面，蘭亞明通過大樣本的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生讀研不是為了學(xué)術(shù)上的探索，而是為日后就業(yè)、工作著想，有提高就業(yè)競爭力、為走上社會提供緩沖等方面的考量[3]。萬子君對學(xué)術(shù)型碩士研究生的求學(xué)動機(jī)進(jìn)行了實證研究，通過“家庭社會驅(qū)動”“學(xué)位工作驅(qū)動”“學(xué)術(shù)理想驅(qū)動”三個變量的描述性和相關(guān)性分析，驗證了“學(xué)術(shù)型碩士研究生求學(xué)動機(jī)非學(xué)術(shù)傾向較為明顯”的假設(shè)[4]。在機(jī)制解釋方面，趙延?xùn)|將“考研”定義為“一種為達(dá)到向上流動的目的而進(jìn)行的人力資本投資行為”，認(rèn)為當(dāng)“考研”的預(yù)期收益大于預(yù)期成本(包含社會地位、心理滿足感和社會權(quán)力等因素)時，人們就會進(jìn)行這一“理性選擇”[5]。熊倪娟等延續(xù)了這一分析框架，從經(jīng)濟(jì)人的理性選擇角度出發(fā)，聯(lián)系教育與社會分層的社會學(xué)視角，解釋了“考研熱”現(xiàn)象背后的利益成因[6]。王瑩運用科爾曼的理性選擇理論,從行動者的目標(biāo)、社會價值規(guī)范取向、行動者自身和資源四個角度，具體論證了大學(xué)生群體的考研行為是“理性選擇”的結(jié)果[7]。陳云關(guān)注了非重點高校(1)根據(jù)陳云在文中所作的概念界定，我國高等教育分層主要是指形成了由重點大學(xué)、普通本科院校、專科院校、成人高等學(xué)校及職業(yè)技術(shù)學(xué)院構(gòu)成的多層次辦學(xué)體系，后四者屬于“非重點高?！?。本科學(xué)生的“讀研熱”，探究高等教育分層對讀研選擇的作用機(jī)制，指出由于非重點高校學(xué)生處于分層結(jié)構(gòu)的不利地位，缺乏就業(yè)競爭優(yōu)勢等原因，非重點高校本科學(xué)生傾向于作出讀研選擇[8]。那么，在當(dāng)前教育體系中，所謂占據(jù)有利地位、擁有豐厚教育資源和優(yōu)勢地位排名的“重點高?！睘楹我诧L(fēng)靡“讀研熱”呢？筆者認(rèn)為，無論是“理性選擇”的理論，抑或從原因到結(jié)果的解釋方式，都不能對該問題作出全面的解答。

本研究將延續(xù)重點高校與非重點高校的劃分，對重點高校學(xué)生的讀研動機(jī)進(jìn)行探析，并有如下預(yù)設(shè)：重點高校本科生在就業(yè)競爭力方面處于優(yōu)勢地位，擁有豐厚的教育資源，不需要將“讀研”作為進(jìn)入排名更靠前的高校的渠道。在既有研究的基礎(chǔ)上，本研究更多關(guān)注學(xué)生們作出讀研選擇的過程，闡釋“研究生文憑”這一符號對于“00后”重點高校本科生的多維度意義。筆者希望從局內(nèi)人的視角出發(fā)，打開這一披著“理性”面紗的“黑箱”，將“研究生文憑”置于來自不同成長背景的學(xué)生的價值觀念中，在“想學(xué)生之所想”的基礎(chǔ)上更精準(zhǔn)地應(yīng)對大學(xué)生的生涯困惑。

二、概念界定與研究框架

從詞源學(xué)角度看，“文憑”(credential，或可譯為“憑證”)一詞來自拉丁語，有“信任”(trust)或“賦予權(quán)威”(giving authority)的語義。學(xué)術(shù)和專業(yè)領(lǐng)域的文憑是為了證明學(xué)生成功通過特定的訓(xùn)練和考核而在某一領(lǐng)域具備了相應(yīng)的知識、技能和能力。將“文憑”放入社會環(huán)境中考察，催生了“文憑主義”(credentialism)[9]概念,文憑背后的個人知識與能力被淡化，文憑本身被作為單位雇用員工或社會分層的普適性的抽象標(biāo)準(zhǔn)。韋伯在研究官僚組織時指出，教育領(lǐng)域的文憑被文化和政治語境所建構(gòu)，文憑成為一種“專利”(patent)，形成特殊的職位壟斷，造就特定的社會分層[10]。布迪厄也曾指出教育文憑在社會再生產(chǎn)中所造成的、將個人的實際能力和天賦秉性抽離的“符號暴力”[11]。柯林斯在他的著作《文憑社會》中對教育系統(tǒng)擴(kuò)張后的“文憑通貨膨脹”(credential inflation)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，揭示文憑泛濫和貶值的歷史[12]。

社會和文化的本質(zhì)是符號，意義貫穿于符號之中。關(guān)于符號學(xué)的研究有索緒爾和皮爾士兩種路徑。索緒爾從共識的層面進(jìn)行“關(guān)系”的研究，認(rèn)為語言具有任意性，意義約定俗成，能指(signifier)與所指(signified)在心智層面相互轉(zhuǎn)換。將這一結(jié)構(gòu)主義的路徑運用到社會科學(xué)的研究中，可以幫助尋找不同“社會文本”中的深層結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)較為普遍的價值意義，如既有研究中所陳述的，文憑是進(jìn)入職場的“敲門磚”或階層“向上流動”的標(biāo)志。然而，就如索緒爾將歷史、社會的規(guī)律從結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的研究范式中割裂一樣，這一研究視角下，個體在特定語境中的真實體驗和實踐過程在一定程度上被遮蔽。強(qiáng)調(diào)了“功能”，淡化了“體驗”。本文希望將“研究生文憑”作為一個動態(tài)、多元且開放的概念，運用皮爾士的符號學(xué)路徑(為與索緒爾的“符號學(xué)”區(qū)分，也稱“指號學(xué)”[13])進(jìn)行研究。作為實用主義創(chuàng)始人，皮爾士指出，人們關(guān)于任何事物的觀念，就是對于其可感覺的效果的觀念[14]。他的符號學(xué)路徑強(qiáng)調(diào)具體的感覺經(jīng)驗而非客觀與形而上學(xué)。如果說索緒爾在建構(gòu)理論時舍棄了作為經(jīng)驗實體的“對象”(object)而僅留下了約定俗成的“概念-聲音形象”，那么皮爾士則將“對象”重新納入了研究視野，關(guān)注人與世界的互動，探尋符號所承載意義的表征方式。本文中的“對象”正是筆者作為本科生輔導(dǎo)員所管理的“00后”學(xué)生，他們正規(guī)劃著未來的人生走向，憧憬而又迷茫。如果說“讀研究生”是一閃而過的訊息，那么將其與具體的人與事相連，又會產(chǎn)生怎樣的經(jīng)驗判斷？下文中，筆者嘗試進(jìn)入學(xué)生們的感覺與觀念世界，從象牙塔生活、身份象征、職業(yè)幻象等不同維度，深入挖掘研究生文憑對于重點高?！?0后”本科生的意義。

圖1 研究框架

三、研究對象與方法

本文的研究對象為筆者擔(dān)任輔導(dǎo)員的、復(fù)旦大學(xué)某文科院系2018級學(xué)生，該年級中有近150名出生年份集中在1999年到2000年之間的學(xué)生，其中大部分是“第一批進(jìn)入大學(xué)的00后學(xué)生”[15]。學(xué)生們在大學(xué)第一年接受專業(yè)大類通識教育，并在第二年確定專業(yè)方向。他們居住在校內(nèi)集中的宿舍區(qū)，室友一般為同班同學(xué)。自學(xué)生進(jìn)入本科第二年的學(xué)習(xí)以來，筆者在開展工作時發(fā)現(xiàn)他們的讀研需求愈發(fā)強(qiáng)烈；2020年上半年疫情隔離期間，在幫助學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃、緩解部分學(xué)生的焦慮情緒的同時，筆者積累了相關(guān)經(jīng)驗材料、逐步聚焦研究問題；2020年9月，學(xué)生陸續(xù)返校并升入大三年級后，筆者針對這一現(xiàn)象開展了歷時3個月的調(diào)查(2)感謝共同擔(dān)任該班級輔導(dǎo)員的陳雨辛對本研究的幫助和支持。，深入了解重點高校學(xué)生在本科之后繼續(xù)深造的動機(jī)及其成因。

研究方法及實施過程如下：

1.問卷調(diào)查法。在班內(nèi)進(jìn)行實名制問卷調(diào)查，回收有效問卷144份。在問卷中了解每一位學(xué)生的升學(xué)意向，并鼓勵希望繼續(xù)深造的學(xué)生寫下自己“為什么想讀研究生”的直觀想法。

2.訪談法。在問卷調(diào)研的基礎(chǔ)上，選取其中特別迷茫的14位學(xué)生進(jìn)行一對一的訪談。在訪談中，尤其注意聯(lián)系學(xué)生過往的人生經(jīng)歷和成長環(huán)境。一方面幫助學(xué)生厘清未來的規(guī)劃，另一方面了解學(xué)生追求研究生文憑的動機(jī)，以及困惑所在。訪談的主要地點在筆者宿舍，時長在1到2小時不等。

3.參與式觀察法。筆者和所帶班級學(xué)生住在同一宿舍區(qū)，也曾就讀同一專業(yè)，是“亦師亦友”的關(guān)系。在開展走寢、談心等輔導(dǎo)員日常工作期間，筆者有意詢問與了解了更多學(xué)生的想法，同時特別關(guān)注不同情境下學(xué)生們對讀研的態(tài)度流露，用以佐證或補(bǔ)充訪談資料。

通過問卷分析和各類“讀研”話語的分類可以發(fā)現(xiàn)，只有不到1%的學(xué)生是出于明確的學(xué)術(shù)追求或深造計劃而選擇讀研，大部分學(xué)生感到迷茫、困惑，但又不得不應(yīng)對——然而，他們卻依舊將攻讀本校研究生作為未來的第一選擇，并由此引發(fā)了更深刻的不確定性與自我懷疑。下文旨在對“研究生文憑”這一符號所承載的意義進(jìn)行深入闡釋。

四、符號之重

研究發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對于“讀研究生”這件事，都近乎“不假思索”，并認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。在學(xué)生的回答中，出現(xiàn)了諸如“順其自然”“一直就這樣想”“大家都讀所以我也讀”之類的話語?！白x研”似乎成了一種布迪厄所言的“慣習(xí)”(habitus)，嵌套在社會結(jié)構(gòu)中，只可意會，不可言傳，卻又心照不宣地指導(dǎo)著學(xué)生們的行動[16]，使高等教育的秩序得以“再生產(chǎn)”[17]。通過深入訪談，進(jìn)一步追問這種“思維定勢”在形成過程中的主客體互動，可以發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生處于內(nèi)在驅(qū)動、家庭期待和就業(yè)恐懼這三者之間的模糊地帶，外界意識形態(tài)的影響塑造了他們對“研究生文憑”這一符號的價值判斷，從而影響了內(nèi)心的判斷和選擇。對于學(xué)生們而言，“研究生文憑”的意義不再是“研究生”所接受的具體教育本身，特定主體對之有一定程度的抽離、美化或想象。觀念世界與現(xiàn)實世界之間的張力讓處在生涯關(guān)鍵抉擇時期的“00后”經(jīng)歷著不同程度的迷茫和彷徨。下文將呈現(xiàn)“00后”學(xué)生對于研究生文憑的三種典型認(rèn)識。

(一)文憑關(guān)聯(lián)象牙塔生活

學(xué)生們的第一種認(rèn)知是將研究生文憑與延長的學(xué)習(xí)時間相聯(lián)系，進(jìn)而將其理解為廣義上對純粹“知識”的追求。有學(xué)生表示，希望本科畢業(yè)后繼續(xù)讀研究生是因為“自己本科學(xué)的東西不夠多，也學(xué)得不太好，所以想多讀一下”，也有學(xué)生認(rèn)為“以后就沒有那么多時間讀書了，應(yīng)該多在學(xué)校待幾年”。這類學(xué)生通常將研究生教育看作對本科階段知識的補(bǔ)充，對學(xué)習(xí)本身擁有一定程度的興趣，但大多沒有找到明確的興趣方向。對于大學(xué)的“內(nèi)”與“外”，他們有著明確的劃分，將大學(xué)理解為純凈的象牙塔，而選擇讀研究生就是向著象牙塔頂端“攀登”。由于始終處在較為簡單的成長環(huán)境中，學(xué)生在臆想中將學(xué)習(xí)時間的長度等同于廣義上知識掌握的深度，并與個人競爭力相關(guān)聯(lián)。若對“文憑”一詞本身進(jìn)行詞義分析，“權(quán)威認(rèn)證”這一要素的分量被淡化，而“能力養(yǎng)成”與“學(xué)習(xí)過程”則被突出強(qiáng)調(diào)，正如一位有意從事媒體工作的學(xué)生所說：“其實我也不是追求這個文憑，只是覺得自己本科四年學(xué)的知識太少了，還不夠在社會上立足。”

這樣一種認(rèn)知的矛盾之處在于，除小部分擁有明確研究興趣的學(xué)生之外，大部分學(xué)生延續(xù)象牙塔生活的“規(guī)劃”實則建立在沒有事實依據(jù)的“想象”之上?！?0后”學(xué)生們大多在“4+2+1”家庭模式(3)“4+2+1”指四位長輩、一對夫妻再加一個孩子的家庭模式。在筆者所帶班級中，孩子的父母大多是“70后”或“75后”。城市戶口的學(xué)生均為獨生子女。下成長，從小受到長輩的關(guān)心和愛護(hù)，得到的是能力所及范圍內(nèi)最好的教育資源(如有學(xué)生表示，父母特意為她接受更好的教育而購置學(xué)區(qū)房)。這樣一種成長模式使得他們與學(xué)校之外的世界接觸較少，“讀書學(xué)習(xí)”是過去成長過程中一成不變、至高無上的“歷史經(jīng)驗”。雖然不少學(xué)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中“興風(fēng)作浪”，但他們依舊對真實而又未知的“職場”心懷恐懼，認(rèn)為與外出就業(yè)相比，“留在象牙塔里”是最穩(wěn)妥的一種選擇，“繼續(xù)讀書”的需求是經(jīng)驗與秩序互動的產(chǎn)物。于是，“績點”不具競爭力的學(xué)生為“畢業(yè)后沒有書讀”而無所適從；而績點較高的學(xué)生其實也沒有清楚認(rèn)識到研究生文憑之于個人發(fā)展的意義和價值，更傾向于“(在學(xué)校)多待幾年考慮清楚”。一位成績優(yōu)異的學(xué)生表示：“(對未來的計劃)其實就是看一下自己手上有幾張牌、有多少籌碼。既然可以得到，為什么要放棄保研(4)“保研”即直升研究生，不用經(jīng)過碩士研究生招生考試而獲得就讀資格?！翱凕c”是重要的參考指標(biāo)。如徐菁菁在《三聯(lián)生活周刊》的網(wǎng)絡(luò)推文《績點為王：中國頂尖高校年輕人的囚徒困境》一文中所寫：“他覺得這篇文章沒寫好，他的分?jǐn)?shù)就不好，分?jǐn)?shù)不好影響到整個績點，績點不好就保不了研究生。他接受不了事情不按照預(yù)想中那樣進(jìn)行?！眮碓矗?https:∥mp.weixin.qq.com/s/ilNVG-fabWHU34De5NPGSA，發(fā)布時間2020年9月19日。的機(jī)會呢？這是最順的，付出的努力也是最少的?！薄白铐槨贝碇环N對熟悉環(huán)境的依戀，正如另一位學(xué)生幽默的自嘲：“發(fā)現(xiàn)做生意和當(dāng)官都挺麻煩的！”

(二)文憑象征身份榮耀

學(xué)生們的第二種認(rèn)知是將研究生文憑看作身份的象征，將家庭甚至更廣泛的社會關(guān)系納入進(jìn)來，并將其視為一種近乎“使命”的追求。在“現(xiàn)代化”浪潮席卷整個社會的今日，“萬般皆下品，唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念的影響力依然在延續(xù)，并滲透于父母對于孩子的教育之中。部分學(xué)生表示，“從小就被要求讀研”；也有學(xué)生表示，“和長輩聊天以后發(fā)現(xiàn)本科學(xué)歷并不吃香”。對這類學(xué)生進(jìn)行深入訪談發(fā)現(xiàn)，他們在作出“讀研”選擇時考慮得最少，卻又在追問讀研動機(jī)時難以自洽，在詢問如何行動時不知所措。英國哲學(xué)家奧斯汀(Jane Austin)對言語行為進(jìn)行了三分，即“以言指事”(locutionary act)、“以言行事”(illocutionary act)和“以言成事”(perlocutionary act)[18]?！爸甘隆敝塾谠~匯語義，“行事”彰顯情感態(tài)度，“成事”指向?qū)嶋H行動。對于這些學(xué)生而言，“讀研”話語中的“行事”和“成事”鏈條發(fā)生了斷裂。他們態(tài)度堅定(“我想要讀研究生，我需要這個文憑”的想法強(qiáng)烈)，卻在行動上產(chǎn)生偏差，難以靜下心來為讀研的實現(xiàn)付諸具體的努力。斷裂的根源需要追溯到不同主體對“研究生文憑”這一符號的認(rèn)知偏差，回歸“以言指事”的語義層面進(jìn)行分析和梳理。

在筆者擔(dān)任輔導(dǎo)員的班級中，約有10%的學(xué)生從農(nóng)村來到城市求學(xué)，另有少數(shù)學(xué)生是從國家認(rèn)定的“貧困縣”來到繁華的“大都市”。環(huán)境的變化對于他們而言是“時空錯位”。年輕的學(xué)生們背起行囊，從“地方性知識”的語境中抽離出來，適應(yīng)都市生活的統(tǒng)一“節(jié)奏”——然而過去的成長經(jīng)歷不可能隨著地域的變化而煙消云散。學(xué)生們一方面是獨立的個體，另一方面也嵌套在家庭和親屬網(wǎng)絡(luò)之中。對于他們身處的“熟人社會”而言，“研究生文憑”意味著“更上一層樓”的榮耀，獲得該文憑是一種更深層次的肯定，“權(quán)威認(rèn)證”的力度更大。一位學(xué)生坦言：“在我們那個地方，除了清華和北大，很多人只知道省里的大學(xué)，對于其他‘好’大學(xué)不是很關(guān)注。所以長輩們會覺得學(xué)歷越高肯定越好，研究生比本科好，博士比研究生更好！”而在“走出去”的年輕人之間，也傾向于以“地方性知識”的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行學(xué)歷高低的比較，如有學(xué)生表示，同鄉(xiāng)學(xué)長讀了研究生，所以自己也要讀，“這樣回家更有面子”。

帶著“熟人社會”的期盼來到“高等學(xué)府”，學(xué)生們受到了大量新觀念、新思想和新知識的沖擊；而學(xué)府之外五光十色、由市場經(jīng)濟(jì)驅(qū)動的數(shù)字化世界更讓他們驚嘆流連、眼花繚亂。一位學(xué)生這樣回憶：“通過農(nóng)村專項計劃來到這所學(xué)校，我已經(jīng)特別滿足了。本科第一年基本沒有靜下心來學(xué)習(xí)，也沒想過之后要做什么，覺得只要通過考試就可以了?！敝钡竭M(jìn)入本科第三年，她才感受到未來的壓力、想到了家人的期盼，責(zé)怪當(dāng)時的自己“沒心沒肺”——“我很喜歡上海，但又覺得本科畢業(yè)沒辦法養(yǎng)活自己；想繼續(xù)讀研究生，可是成績不好、沒有資格；不讀研究生，直接回家鄉(xiāng)找工作，總覺得心有不甘?！边M(jìn)一步了解他們對于研究生學(xué)習(xí)的具體想法，有的學(xué)生表達(dá)了對自身能力能否支撐研究生階段學(xué)習(xí)的擔(dān)憂，如“聽說要讀很多英文原版作品，我的英文不好，實在看不下去”；有的學(xué)生則直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约骸捌鋵嵅惶矚g學(xué)習(xí)”，以前努力學(xué)習(xí)“是為了應(yīng)試”。對于這些學(xué)生而言，“研究生文憑”承載著來自熟人社會的期盼，并潛移默化地影響了內(nèi)心的價值判斷，促使他們在思想上追求更高的文憑——這是他人的“以言指事”經(jīng)由親情等紐帶向個人層面“以言行事”的轉(zhuǎn)化。然而由觀念落實到行動，將這一符號置于競爭激烈的現(xiàn)實生活中，其在熟人社會中的原初意義被懸置。經(jīng)由學(xué)生的個體經(jīng)驗出發(fā)，“研究生文憑”這個符號很沉重，其背后一是必須通過“考研”等方式取得“研究生”身份的困難；二是尚來不及思考，但“細(xì)思極恐”的、在身份取得后為了獲得“文憑”所需經(jīng)歷的各方面挑戰(zhàn)。

(三)文憑建構(gòu)職業(yè)幻象

學(xué)生們的第三種認(rèn)知是將研究生文憑視為基礎(chǔ)的職業(yè)門檻和進(jìn)入特定領(lǐng)域的“通行證”，進(jìn)而認(rèn)為學(xué)習(xí)過程本身不重要，“獲得文憑”的結(jié)果更重要。有學(xué)生略顯消極地表示：“沒有研究生文憑，即使有本科學(xué)歷和不錯的素質(zhì)，最好一檔的高中也不招?！边€有學(xué)生了解與打聽了許多省市的人才引進(jìn)計劃，得出了“學(xué)歷越高越有優(yōu)勢”的結(jié)論；而有意進(jìn)入政府部門工作或落戶上海的學(xué)生也直言“我需要這個文憑”，因為“可以加分”。對這一現(xiàn)象較為極端的批判來自美國社會學(xué)家柯林斯，他將教育看作生產(chǎn)文憑資源的土地，認(rèn)為教育通過文憑作用于社會，因而文憑具有文化通貨的特征，可用來交換獲得工作機(jī)會、體現(xiàn)社會地位，是不同身份群體爭奪的對象[19]?；氐綄W(xué)生們的觀念世界，同樣可以發(fā)現(xiàn)研究生教育在一定程度上的“異化”——學(xué)生們口中的“文憑”語義明顯偏向文化通貨，且“研究生文憑”比本科文憑的“購買力”更強(qiáng)，如有學(xué)生表示：“只要能讀研究生就行了，隨便什么專業(yè)都行?！?/p>

然而，進(jìn)一步探究，與其說獲得“研究生文憑”是有意從事特定職業(yè)的學(xué)生所必須達(dá)到的“硬性標(biāo)準(zhǔn)”，不如說這是一種不斷被復(fù)制和再生產(chǎn)的“幻象”。鮑德里亞將消費視為一種操縱符號的系統(tǒng)性行為[20]，認(rèn)為消費不在于滿足人們的實際需求或提供享樂，而是一種體現(xiàn)或追求聲譽(yù)和地位的象征性行為。他以索緒爾式的符號學(xué)路徑批判虛擬化的西方資本主義世界。正如鮑德里亞所呈現(xiàn)的無情“象征交換”，將“研究生文憑”作為文化通貨或階層地位的象征進(jìn)行解讀，同樣是對“本真性”的顛覆，也是對研究生教育主旨的誤讀，造就了“文憑社會”的文化迷思——這其實帶來了很多不為人知的困頓和迷失，是“身”與“心”的割裂、是主體性的喪失。一位從小學(xué)習(xí)藝術(shù)體操的學(xué)生無法接受自己的成績不夠直升研究生的現(xiàn)實：“高中時我就想考藝校，做了很多準(zhǔn)備?？杉胰瞬煌?，就走了正常高考?！彼齻牡卣f：“我不太喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候覺得特別苦；喜歡訓(xùn)練，訓(xùn)練無論多累，都還是感到快樂?！边M(jìn)入大學(xué)后，她花費了很多時間“提高績點”，卻事與愿違：“許多當(dāng)時一起訓(xùn)練的同學(xué)都開始接演出任務(wù)了,而我沒有時間兼顧，基本功已經(jīng)嚴(yán)重退化了。”說著說著，她情不自禁潸然淚下：“如果讀不了研究生，我就找不到好工作；再回去，連舞蹈學(xué)校的老師都沒法做了。我覺得自己真的好失敗啊?！逼鋵崳采胁磺宄裁词亲约合胍摹昂霉ぷ鳌?，卻無比堅定地認(rèn)為沒有“研究生文憑”，就沒有好工作。另有一位男生在調(diào)查問卷里寫下了這樣一句簡短的話：“要讀啊，總要恰飯(5)“恰飯”是方言“吃飯”的普通話諧音詞，贛語、湘語、湖北方言、西南官話中都如此表述。該詞現(xiàn)已成為網(wǎng)絡(luò)流行語。當(dāng)主播植入廣告時，觀眾會在屏幕上打出“恰飯時間”等字樣來表示主播打廣告了，引申含義是指為了生計而做一些迫不得已的事。的！”——雖然這是略帶調(diào)侃意味的夸張表達(dá)，然而，倘若重點高校的大學(xué)生獲得研究生文憑的終極目的只是“為了生計”，豈不令人扼腕嘆息！

五、結(jié)論與討論

本研究從重點高校本科生“為何讀研”與“讀研何謂”的發(fā)問出發(fā)，以輔導(dǎo)員(咨詢者)的身份介入進(jìn)行研究，從學(xué)生的視角出發(fā)解讀“研究生文憑”對于他們的意義，同時聯(lián)系學(xué)生的家庭背景與人生經(jīng)歷，呈現(xiàn)觀念世界與現(xiàn)實世界之間的張力。

黑格爾曾說：“語言實質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西、個別的東西?！边@句話深刻揭示了語言的一般性和人們所想的特殊性之間的辯證關(guān)系[21]。概括性的語言有模糊性、遮蔽性，乃至“階級性”；在群體狀態(tài)下，人們的判斷力也會有所缺失，不屑于去作任何推斷，而趨向于盲從[22]。這就要求社會科學(xué)研究者回歸“主位”(emic)[23]的視角，重新對詞義進(jìn)行審視，在話語中審視其中潛藏的意識形態(tài)，從個體的感覺和經(jīng)驗出發(fā)，看主客體間如何互動，如何構(gòu)成張力，又如何自洽。

筆者認(rèn)為，可以將“研究生文憑”這個符號從“能力和知識”“第三方認(rèn)證”和“象征價值”三方面進(jìn)行意義的拆解。如果說“00后”學(xué)生對象牙塔生活的向往是對研究生文憑承載“能力和知識”的想象，那么將文憑視為家族的榮耀則更反映了研究生文憑“第三方認(rèn)證”的功效，而在學(xué)生的職業(yè)幻想中，文憑更凸顯了其“象征價值”。 對于特定主體而言，可能這三方面的理解都存在，但也有強(qiáng)弱之分；在特定的時空條件下，三者可以相互轉(zhuǎn)換、交錯融合。這一符號之所以“沉重”的根源在于，無論怎樣一種解讀都在一定程度上偏離了研究生教育的宗旨，而附帶加入了學(xué)生們對舒適圈的留戀、對更高社會地位的想象，以及激烈的就業(yè)競爭環(huán)境下對文憑的迷思。

雖然本文的研究對象是重點高校的“00后”本科生們，但筆者認(rèn)為，這一研究結(jié)論可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐馔啤獜谋究粕挠^念出發(fā)，對于未來所將接受的教育，都會擁有一定程度的想象。如果說“非”重點高校本科生的讀研動機(jī)更多建立在向重點高校的“向上流動”，或教育資源和就業(yè)機(jī)會的獲得方面，那么已然處于優(yōu)勢地位的重點高校本科生，對于讀研的觀念和想法則具有更為復(fù)雜的面相，而本身所處的“優(yōu)勢地位”也會帶給他們更多的困擾，從而引發(fā)焦慮和迷茫。那么，我們將何去何從？

蔡元培先生有云：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！盵24]這是他1917年就任北京大學(xué)校長時希望改正官僚體系腐朽守舊之作風(fēng)而提出的殷切希望。一百多年過去了，培養(yǎng)專業(yè)性人才依舊是大學(xué)教育的宗旨所在。全國研究生教育會議明確指出，要“落實立德樹人根本任務(wù)，以提升研究生教育質(zhì)量為核心，深化改革創(chuàng)新，推動內(nèi)涵發(fā)展”[25]。還原和復(fù)歸研究生教育的宗旨[26]，是當(dāng)下義不容辭的任務(wù)。作為思想政治一線工作者，更應(yīng)從本科階段起就向?qū)W生樹立這一觀念，幫助學(xué)生進(jìn)行合理的生涯規(guī)劃。

本文提出三點建議：

一是引入資源，拓寬交流渠道，向?qū)W生呈現(xiàn)未來的“無限可能”。現(xiàn)代化社會中，高度一體化的競爭[27]是大勢所趨，青年一代面臨著比他們的父輩更大的壓力。而關(guān)注學(xué)生過往的人生經(jīng)歷，為他們提供適合自身發(fā)展的、校內(nèi)校外的鍛煉平臺，幫助學(xué)生在個人所長、心之所向與社會所需之間找到平衡點，方能帶來更為長久與可持續(xù)的發(fā)展。

二是鼓勵學(xué)生通過“具身化”(embodiment)的實踐，走出書齋，多嘗試、多體驗。有志于從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)生可以在本科階段參與研究項目，評估一下自己“是不是真的喜歡”，再考慮進(jìn)行研究生階段的深造；來自貧困地區(qū)的學(xué)生可以通過支教活動等服務(wù)家鄉(xiāng)、投身基層，發(fā)現(xiàn)與找尋“使命感”；有意向就業(yè)的學(xué)生也可提前了解相關(guān)企業(yè)的文化和運營模式，再根據(jù)具體的需求“查漏補(bǔ)缺”。

三是心態(tài)與氛圍的營造，即需要以身作則，讓學(xué)生學(xué)會面對不確定性，擁抱變化中的世界。2020年9月關(guān)于“績點考核下的人生突圍”[28]的刊文在學(xué)生群體中引發(fā)了廣泛共鳴；而近期媒體也報道了多起研究生因?qū)W業(yè)壓力無法轉(zhuǎn)化等多重原因而自殺[29]的悲劇。這無疑引人深思，身處當(dāng)下的時代，含苞欲放的“00后”該如何與時代相處，如何與自己相處，又如何看待失敗和挑戰(zhàn)？有一位學(xué)生在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了三聯(lián)周刊的推文，并留言：“曾夢想仗劍走天涯，后來作業(yè)太多就沒去。”她回憶說，自己悲傷了好一會兒，又在評論欄里補(bǔ)充了這樣一段話：“走天涯的人固然值得欽佩，妥協(xié)的選擇也無可厚非。堅守住內(nèi)心的價值判斷，然后在隨機(jī)人生里過得愉快?！?/p>