潘慧 遇洪濤

長春科技學(xué)院

高等教育思想政治課程（以下簡稱“思政課”）授課周期正處在大學(xué)生“拔節(jié)孕穗期”，根據(jù)學(xué)科特性及大學(xué)生群體特質(zhì)，亟須摒棄傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)，探尋一條信息時(shí)代之下新式教學(xué)方式，以激發(fā)大學(xué)生自身內(nèi)生性動力，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的“扣子”、增強(qiáng)其主體性、自主性、自控性。

一、自主學(xué)習(xí)理論與思政課結(jié)合的可行性探索

自主學(xué)習(xí)（autonomic learning）理論是1981年由Henry Holec首先提出，概述而言即培養(yǎng)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)愿意負(fù)責(zé)。自主學(xué)習(xí)理論就其特點(diǎn)而言，筆者認(rèn)為重在三個(gè)方面，第一，激發(fā)學(xué)生的自我意識，即在學(xué)習(xí)中建立覺察主體存在，完善主體的獨(dú)立；第二，學(xué)生主體意識投射在學(xué)習(xí)客體上，有針對性選擇且可控；第三，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程能夠?qū)ψ晕抑黧w、學(xué)習(xí)客體的時(shí)間、節(jié)律、數(shù)量等進(jìn)行可調(diào)節(jié)；其中自我主體意識的獨(dú)立是基礎(chǔ)，能夠在獨(dú)立自我之下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動是自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)所在，學(xué)習(xí)過程自始至終的自律是自主學(xué)習(xí)顯效的保證。三個(gè)基本特征構(gòu)成統(tǒng)一整體形成相互影響和制約的關(guān)系。

在傳統(tǒng)教學(xué)模式式微的大形勢下，將自主學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于思政課教學(xué)，正是尊重個(gè)體差異，強(qiáng)化、激活學(xué)生內(nèi)部要素，對學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)體驗(yàn)深層改革的路徑探索。突發(fā)事件帶來的社交隔離迫使教育作出大跨步改變，原本一些根深蒂固的習(xí)慣，被慢慢取代。自動化和數(shù)字化技術(shù)發(fā)展則為教改提供了土壤。內(nèi)、外因相互作用、課程宗旨與時(shí)代主題相契合，才能構(gòu)建真正的思政課教學(xué)。

黨和國家以事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度深刻闡明學(xué)校思政課的重要意義，明確指出思政課要做到“八個(gè)統(tǒng)一” 。這意味著思政課既要抓住授課的主要矛盾，又要遵循時(shí)代脈動，避免因循守舊。

自主學(xué)習(xí)理論與思政課的結(jié)合正符合新形勢下的教學(xué)改革。原因有三：其一，前文對自主學(xué)習(xí)理論基本特征的提煉，證明自主學(xué)習(xí)理論與“以學(xué)生為主體”的教育理念內(nèi)涵相一致，符合構(gòu)建主義和人本主義。自主學(xué)習(xí)理論在思政課的應(yīng)用，將教學(xué)整體視為“項(xiàng)目”進(jìn)行架構(gòu)，主旨強(qiáng)調(diào)調(diào)動學(xué)生的主動性，設(shè)計(jì)關(guān)鍵教學(xué)步驟和教學(xué)策略時(shí)，側(cè)重學(xué)生獲得感。教師的作用不再是知識自上而下灌輸，而是偏重創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境——授之以“漁”，給予學(xué)生成長權(quán)。師生互動互利的良性溝通和協(xié)同，便宜學(xué)生尋覓自我開發(fā)機(jī)會、主動發(fā)現(xiàn)勝任力差距。整個(gè)教學(xué)活性落實(shí)在激發(fā)學(xué)生的自體訴求、自我學(xué)習(xí)節(jié)律和自身能力發(fā)揮；其二， 2020年6月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，對“課程思政”建設(shè)作出國家層面的整體設(shè)計(jì)和全面部署?？v向強(qiáng)調(diào)長程持續(xù)小、初、中思政教育，橫向著重浸潤式點(diǎn)滴之功。由此，更為高等教育思政必修課創(chuàng)造更充分、更完備的創(chuàng)新教育教學(xué)環(huán)境。自主學(xué)習(xí)理論與思政課的結(jié)合“恰逢其時(shí)”。筆者選擇依據(jù)課程內(nèi)容切分任務(wù)，以任務(wù)驅(qū)動學(xué)生，課程思政隱性輔助輸出，最終達(dá)到深度學(xué)習(xí)的目的；其三，自主學(xué)習(xí)理念可以“柔化”學(xué)生思政課就是“說教”慣常認(rèn)知，避免傳統(tǒng)教育強(qiáng)力灌輸導(dǎo)致的“排異”現(xiàn)象。以交付成果為導(dǎo)向，精度匹配相應(yīng)理論、知識、實(shí)例，通過刻意訓(xùn)練逐步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。此方式淺層意義有助于學(xué)生知識能力“非線性增長”，更深層意義在于思想意識定向、正向的教育。

總之，從學(xué)習(xí)技能的錘煉到知識、能力的拓展再到學(xué)生精益求索的斗爭精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神、為交付成果不斷修正的革命精神的培養(yǎng)，自主學(xué)習(xí)理論和思政課具體實(shí)踐相結(jié)合不但可行性極強(qiáng)且體現(xiàn)了高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展的多維多元。

二、自主學(xué)習(xí)理論在思政課應(yīng)用中存在的問題

自嘗試自主學(xué)習(xí)理論與思政課的結(jié)合以來，思政課具體教學(xué)一直處于不斷被分解重構(gòu)的狀態(tài)，創(chuàng)新式教學(xué)雖并未與傳統(tǒng)教學(xué)彼此勢若水火。但是，傳統(tǒng)慣性構(gòu)成的固化思維仍然存在。打破閉環(huán)，由低帶寬、弱連接的信息和知識推送，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自體積極、主動輸入到實(shí)踐性輸出，保持“教”與“學(xué)”的默契和產(chǎn)能，存在亟須克服的幾個(gè)問題：

（一）教師權(quán)威地位的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教育模式教師“位高權(quán)重”，教學(xué)以講授為主，知識自上而下流動，教師窮極所能細(xì)致、深刻、全面。學(xué)生作為受教者，主體作用和個(gè)性差異很大程度上被抑制，甚或養(yǎng)成“拿來主義”習(xí)慣，對學(xué)生的獨(dú)立思考、分析以及解決問題的能力尤為不利，可謂弊端重重。新的教學(xué)嘗試概括來說必須由教師主導(dǎo)、學(xué)生發(fā)揮自體主動性，以任務(wù)為導(dǎo)向多邊交流、協(xié)同合作，最終輸出學(xué)習(xí)成果。這就要求，教師角色的根本轉(zhuǎn)變。首先教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的引路人和教練，為學(xué)生提供前進(jìn)方向，對學(xué)習(xí)交付成果負(fù)責(zé)；其次，教師應(yīng)給予多方面支持，促使學(xué)習(xí)小組內(nèi)部常態(tài)溝通，互相積極配合；再次，教師要深入學(xué)生，了解需求、發(fā)現(xiàn)完成任務(wù)過程中所遇“關(guān)卡”，使學(xué)生獲得及時(shí)指導(dǎo)和及時(shí)反饋，并將其轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)動力；第四，教師時(shí)刻保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)成果輸出意愿，幫助學(xué)生豐富并高效完成成果輸出；最后，教師須放棄絕對評價(jià)權(quán)力，評價(jià)權(quán)限部分移交學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，落實(shí)評價(jià)責(zé)任，以保證考評管理公平、公正、公開。

教師身份、地位的轉(zhuǎn)變，直接影響著學(xué)生的主體性、主動性的發(fā)揮和學(xué)習(xí)參與度強(qiáng)弱，學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)律的養(yǎng)成。須破而后立，雙向共治。此舉雖與傳統(tǒng)的教育觀迥然，卻可促教學(xué)呈現(xiàn)開放、包容狀態(tài)，推進(jìn)思政教育教學(xué)發(fā)展。

（二）“法不禁止即自由”的預(yù)防

自主學(xué)習(xí)理念與思政課結(jié)合過程中，雖然隨著信息化的發(fā)展和智能化設(shè)備在大學(xué)生中間普及，各種學(xué)習(xí)資料俯拾皆是、觸手可及。一方面思政課選擇讓學(xué)生感興趣的“打卡”、H5、B站、QQ空間、網(wǎng)易云音樂、抖音、快手等多樣素材，進(jìn)入課堂，以新穎的方式搶占大學(xué)生的注意力，增加學(xué)生學(xué)習(xí)趣味性和課堂參與度。從另一個(gè)角度保證“以學(xué)生為中心”的教育理念落地并讓學(xué)生持續(xù)受益。但另一方面，根據(jù)自然主義學(xué)習(xí)方法的判斷，學(xué)生善于向教師模仿進(jìn)而應(yīng)用在自身。然而，學(xué)生在大一大二階段還不具備扎實(shí)的知識基礎(chǔ)、獨(dú)立不偏頗的判斷力和強(qiáng)烈的目標(biāo)意識，所以教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生搜集、使用資料完成學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)，需有給予正確的指導(dǎo)并加以限制，避免“法不禁止即自由”。具體做法有三：

（1）基于任務(wù)的學(xué)習(xí)。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需要指定任務(wù)。確定由學(xué)生獨(dú)自完成或以組建團(tuán)隊(duì)的形式互助探究。要點(diǎn)在把學(xué)生對課程重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)設(shè)置到任務(wù)情境中，以任務(wù)“驅(qū)動”學(xué)生對知識、技能的學(xué)習(xí)。這樣能確保學(xué)生在主動探索，尋找完成任務(wù)的資料時(shí)保持強(qiáng)烈清晰的目標(biāo)意識。

（2）節(jié)制探索范圍。大學(xué)生群體還處在三觀養(yǎng)成階段，信息獲取、資料鑒別能力有待提高。如何有效獲取特定資料、評估與使用所需資料、組織與有效應(yīng)用資料等方面還略顯不足。解決方法依賴教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中可能會出現(xiàn)的搜集負(fù)荷過重、信息過載、資料品質(zhì)良莠不齊等問題加以事前指導(dǎo)。既能保證學(xué)生主體意識投射在學(xué)習(xí)客體上，確保資料足量、保質(zhì)，又能使學(xué)生通過練習(xí)，進(jìn)行資料有針對性選擇且保持冷靜客觀的學(xué)習(xí)、研究狀態(tài)。這也符合自主學(xué)習(xí)理論基本特征的第二個(gè)方面；

（3）注重任務(wù)整合。毫無疑問教師在設(shè)計(jì)各個(gè)任務(wù)點(diǎn)時(shí)必須令任務(wù)具體、明晰，然而缺點(diǎn)也顯而易見。單個(gè)任務(wù)間必然分散，如機(jī)器零部件若不納入系統(tǒng)難以鑒別。此局限，需要教師根據(jù)思政課特定學(xué)科“肌理”加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)領(lǐng)作用予以化解。將呈獨(dú)立、發(fā)散的具體任務(wù)規(guī)整，輔以全面、系統(tǒng)、深入的梳理。帶領(lǐng)學(xué)生將局部任務(wù)納入教學(xué)整體框架，并潛移默化構(gòu)建學(xué)生大局意識和整體意識。強(qiáng)化思政教學(xué)高、質(zhì)、效。確保所有教學(xué)質(zhì)素在整體之下、一定之規(guī)、方圓之內(nèi)合理鋪陳推進(jìn)。確保高標(biāo)準(zhǔn)和針對性相結(jié)合、創(chuàng)新形式與提升內(nèi)涵相結(jié)合、問題意識與靈活處理相結(jié)合、理想信念與探索精神相結(jié)合、能力培養(yǎng)與立德樹人相結(jié)合。

（三）政治站位的明晰

自主學(xué)習(xí)理論與思政課的結(jié)合既有系統(tǒng)深刻的理論基礎(chǔ)，又存在復(fù)雜多變的操作規(guī)則和呈現(xiàn)形式。但必須明確的是，思政課堂不僅僅是知識的傳遞，更重要的是將信息材料萃取為顯性知識再轉(zhuǎn)化為隱性能力的過程中基于信仰至上的思想站位。“學(xué)校一切工作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想。”[1]思政教育在網(wǎng)絡(luò)多元價(jià)值觀呈包圍形勢的嚴(yán)峻環(huán)境下，把握正確政治站位必須放在根本性的戰(zhàn)略位置。無論教育模式如何不斷創(chuàng)新，還是教育技能、方法如何層層迭代，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格接班人。不能因新的教學(xué)理念的應(yīng)用、教育技術(shù)技能的整改或者線上線下課程融合、而弱化其學(xué)理性、思想性和政治性。具體知識要放在現(xiàn)實(shí)復(fù)雜話語場域才能凸顯其有效性，思政課尤為如此，必須引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的價(jià)值指向、思想意識形態(tài)以及堅(jiān)定的政治站位，從知、情、意接納、認(rèn)同指導(dǎo)思想并為之服務(wù)。

綜上所述，自主學(xué)習(xí)理論和思政課的結(jié)合基于底層邏輯融合條件具足，雖存在諸多問題，但相應(yīng)存在解決方法。

現(xiàn)今，高校思政教育宏大格局在國家科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)、地方特色育人方針的統(tǒng)領(lǐng)和布局下已然就緒。新形勢新氣象教育教學(xué)工作要把脈前行進(jìn)路，作為一名中國共產(chǎn)黨人時(shí)刻保持自我革命勤于學(xué)習(xí)勇于實(shí)踐，將新時(shí)代中國特色社會主義先進(jìn)教育理論融入教學(xué)實(shí)踐。“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向。”[2]所以“吾國之社會，……唯屬望于新鮮活潑之青年，尤以自覺而奮斗耳”[3]；作為一名思政教師，始終銘記思政教育要以學(xué)生為主體，凸顯、本質(zhì)和顯揚(yáng)其潛能，將一線教學(xué)工作做細(xì)、做好、做實(shí)。以變革之活力涵養(yǎng)新時(shí)代思想政治教育工作生命力，順應(yīng)未來發(fā)展潮流，為國家為黨培養(yǎng)建設(shè)社會主義有用人才。