陳秀芳

《致語文教師》一書是余映潮老師的教學智慧分享，全書從“成長智慧”“教學智慧”“治學智慧”三個方面，提煉出關于語文教師成長的40項基本修煉。細細讀之，一位孜孜不倦、樂此不疲的學者形象總會時不時地浮現(xiàn)在腦海中。“見賢思齊”，我想，不少教育者，尤其是年輕教師，渴望自己也能像余映潮老師輕松自如地應對各種教學狀況，用爐火純青的教學技能將教學變?yōu)橐婚T賞心悅目的藝術吧。通讀《致語文教師》一書，我們不難找到余映潮老師面對復雜的教育教學工作時能游刃有余、氣定神閑的原因。

“耐力是一種智慧”，這是余映潮老師的個人格言。他認為，沒有堅持，就沒有生活;沒有堅持，就沒有經(jīng)歷。他是這樣說的，也是這樣做的——他用他的耐力，塑造著自己的生活和工作，將生命、時間化為工作中、研究中無數(shù)優(yōu)美的細節(jié)。就這一點而言，余映潮老師勝過大多數(shù)人。因為，從“想成為”到“成為”是一場馬拉松，在“想成為”的起跑點上意氣風發(fā)的人不乏，能堅持到“成為”終點站的人卻寥寥無幾。

書法大家王羲之，博采眾長、自成一家，書法可謂翩若驚鴻，婉若游龍。后人難以模仿，更難以企及。為何？曾鞏在《墨池記》中早已給出答案：“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？”

在人的發(fā)展中，遺傳素質(zhì)僅是物質(zhì)前提，起決定作用的往往是人的主觀能動性。世代以耕田為業(yè)的方仲永，天資聰穎，五歲時即能“指物作詩立就”，后卻“泯然眾人矣”。從年少的異于常人到成年后的與常人無異，是長期缺乏學習與積累所致。值得注意的是，人的智力基本呈正態(tài)分布，即絕大多數(shù)人的智力處于中等水平。那么，資質(zhì)平平的我們，若空有一腔熱情，做事又拈輕怕重的話，輕則碌碌無為，重則被社會淘汰。

“堅持就是勝利”這句話我們再熟悉不過，望我們都能像余映潮老師那般，在自己的領域細細耕耘，堅持不輟，一點一點地積累，不求成為大方之家，只求一步一步地實現(xiàn)自我價值。

成功在于堅持，成功也在于方法。

余映潮老師說：“研究，能讓我們做得更好;為了做得更好，我們應該有優(yōu)秀的治學方法?！庇嘤吵崩蠋熯€和我們分享了他常用的幾個“治學”方法：課文讀寫法、自建倉庫法、精品收藏法、案例分析法、多向運思法、橫向聯(lián)系法、縱深探索法、發(fā)現(xiàn)命名法。方法之多、之細，讓人欽佩之余，恍然領悟，學習也好，工作也罷，都講究方法。

關于方法，毛澤東有著精辟的講解，他說：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋和船就不能過。不解決橋和船，過河只能是一句空話?！?/p>

那么，方法從何而來？一是借鑒;二是在實踐中不斷摸索與總結(jié)。我認為，后者更加重要，每個人的個性、習慣不一樣，一味地將方法“拿來”可能會產(chǎn)生不良反應，而在實踐中不斷總結(jié)出來的方法，是經(jīng)過“臨床驗證”的，是合適自己的，有助于自己的學習或者工作或者成長。

如果說，通向成功的道路有捷徑，那么這條捷徑便是方法，正所謂“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半”。這就像學生解數(shù)學題一樣，不掌握方法，僅靠死記硬背，稍微變換一下條件，琢磨半天可能也無從下手。

在最后，借用余映潮老師的一句話與大家勉勵：“如果一個人能夠‘苦做，又能夠‘巧做，他就有較大的可能取得成功?！?/p>