王言虎

剛剛過去的河南水災，再次成為中國人團結(jié)一心、共克時艱的大型展示現(xiàn)場。政府組織奮力救援，民間守望相助，出人出力，捐款捐物，來自四面八方的愛心源源不斷地涌向河南。這都說明，“一方有難，八方支援”的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國從未過時，中國人的團結(jié)精神、愛國情懷，在時間的沉淀中，歷久而彌新。

每當災難發(fā)生，人們總是會趨于團結(jié)。團結(jié)是指路的明燈，是前行的繩索，大家沿著共同的方向走向柳暗花明。團結(jié)還是一種趨利避害，人們只有相互扶持，才可能走出泥潭。但對中國人而言，對作為有著幾千年文明的中華民族而言，中國人的團結(jié)中，還深植著一種牢不可破的民族共同體意識。

與西方國家不同，中國始終有一個華夏文明的譜系?！跋?，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華，夏一也。華夏皆謂中國，而謂之華夏者，言有禮儀之大，有文章之華也。”所謂華夏，從一開始，不論是制度還是文化方面，都是共成一體、一以貫之的。中國人有團結(jié)奮進的文化基礎(chǔ)，在漫長的歷史長河中，它塑造了中國人心理上的共同體意識。

這種團結(jié)精神，遷播千年，不曾斷流，每每在遇到大事件、大災難時，便能迸發(fā)出強大的力量。近代以來，中華民族積貧積弱，被西方的堅船利炮打開國門，中華兒女奮勇不屈，抗爭、犧牲、探索、沖刺，打贏抗日戰(zhàn)爭；求獨立，求尊嚴，求富強，建立中華人民共和國。中國人從來就是以團結(jié)一心的精神，以“沛然莫之能御”的無畏品質(zhì)，向外來侵略說不，牢牢守住這片國土的安寧。

進入和平時期，中國人展現(xiàn)團結(jié)的場景發(fā)生了變化，中國人的大團結(jié)主要體現(xiàn)在應對天災上。40多年前的唐山大地震，全國人民齊心協(xié)力，人民子弟兵沖鋒陷陣，在救援條件較為落后的情況下，最大程度減少了傷亡；“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利”，是全國人民團結(jié)一心戰(zhàn)勝1998年特大洪水的“抗洪精神”寫照；此后的汶川大地震，去年暴發(fā)的新冠肺炎疫情，更是展現(xiàn)出經(jīng)濟建設(shè)取得極大成功之后，中國人的團結(jié)一心達到了新高度。全國各地此次對河南的馳援，再一次向世人證明，中華民族無論在何時何地，都能迸發(fā)出奔涌的團結(jié)偉力。

英國學者馬丁·雅克感慨：“中國人最可怕的就是把團結(jié)刻到了他們的骨子里?！痹谛鹿诜窝滓咔榘l(fā)生后，中國人以極其強大的組織和動員能力，實現(xiàn)了全國疫情防控一盤棋。當西方一些國家還在為要不要戴口罩而爭論不休時，我們早已建立了全民防疫屏障，取得了國內(nèi)疫情防控的重大戰(zhàn)略成果。這有文化、制度的差別，但深層次來說，還是中國人能夠為了渡過一場大災大難 ，在民族共同體意識之下，短時間內(nèi)迅速實現(xiàn)思想與行動的高度統(tǒng)一。

這種共同體意識，深入中國人的骨髓。在談到中國人的家庭關(guān)系時，社會學者經(jīng)常用“血脈相連”來概括。而中國社會還存在一種家國同構(gòu)的特質(zhì)，血脈相連的家庭內(nèi)部法則，同樣適用于我們這個國家。華夏兒女，本身就是一家人。這種中國社會獨有的特質(zhì)，足以解釋，中國人何以能在大災大難面前，像一個緊密連接的整體，共同抵御風險，渡過難關(guān)。

災難從來不是壓垮人類的力量，不團結(jié)才是。中華民族是一個價值觀驅(qū)動的整體，這里有為民請命的愛國情懷，有艱苦奮斗的奉獻精神，有威武不屈的堅韌品質(zhì)，有團結(jié)一心的優(yōu)良傳統(tǒng)。這所有的優(yōu)質(zhì)精神資源，構(gòu)成了中華民族戰(zhàn)勝災難的脊梁。河南水災是一張試紙，測出了中華民族精神的堅韌質(zhì)地。